1,803 matches
-
legitim dar și inflației viitoare. Inflația viitoare, anticipabilă, prin comunicate de presă și realizarea unei comunicări între instituțiile statului și participanții la viața economică, nu este tot atât de periculoasă precum inflația impredictibilă, care surprinde pe toată lumea și care poate provoca comportamente haotice. Încrederea în moneda de hârtie este o stare greu de câștigat și foarte ușor de pierdut, tocmai datorită legăturii slabe a monedei de hârtie cu valoarea și cu stabilitatea. În același timp, odată pierdută încrederea în moneda de hârtie, aceasta
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de existență materială pentru majoritatea locuitorilor săi. Locuința, locul de muncă, venitul sau, pur și simplu, nivelul de hrană pe care un standard mediu al venitului îl poate asigura pentru fiecare locuitor, sunt încă elemente dezirabile într-o organizare economică haotică bazată pe o organizare socială de tip primitiv. Prin acest răspuns se afirmă direcția spre un capitalism al sărăciei și se recunoaște posibilitatea unui eșec istoric. Așa cum spunea poetul Mircea Dinescu, România poate compromite și capitalismul, după ce a compromis noțiunea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
capitalismului, carnavalul a trecut printr-un proces lent, dar ireversibil, de „domesticire”. Reglementările impuse de-a lungul timpului vor interzice licențiozitatea gestuală și verbală, vor exclude măștile grotești și confruntările violente și vor limita zonele de desfășurare ale carnavalului. Ieșirile haotice vor fi Înlocuite de parade ale măștilor și carelor alegorice - care au trasee fixate cu rigurozitate - și de balurile mascate ori concursurile de măști și dansuri, toate controlate de „specialiști” ai esteticii carnavalești. Confruntările violente vor face loc luptelor simbolice
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
celor două fețe ale unei monede. Comentând celebra descriere a carnavalului din Roma făcută de Goethe În anul 1788, Bahtin evidențiază dialectica exceselor și a transgresiunilor normelor sociale și, odată cu acestea, dialectica inversiunilor simbolice care dau sens acestor acte aparent haotice și antisociale. Goethe subliniază Înainte de toate caracterul popular al acestei sărbători, inițiativa poporului În celebrarea ei: „Carnavalul din Roma este o serbare care, la drept vorbiind, nu este dată poporului, ci pe care poporul și-o dă sieși”. De aceea
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
iar „sensul poetic” „deformează cuvintele până la sânge”, textele sale au și ele o formă incoerentă și ludică. Aglomerări de enunțuri și imagini, uneori foarte îndepărtate ca sens, domeniu de referință, scop, efect etc., par expresia unei viziuni globale a diversității haotice a lumii. Puțin diferit, cu o opțiune stilistică ceva mai apropiată de modul obișnuit de a scrie poezie, este volumul Crepuscul intim (1969), în care amintirea iubitei pare să fie resortul asamblării cuvintelor, generatorul de reprezentări și de tensiune lirică
DOBRIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286801_a_288130]
-
Beldiceanu. Publicația a fost înființată, probabil, în urma rupturii survenite între acesta și cercul ieșean al junimiștilor. C. păstrează în paginile sale câteva articole de arheologie și de istorie a evenimentelor din Moldova anului 1848, precum și un lung eseu intitulat Timpuri haotice, scrise toate de N. Beldiceanu. Tot el publică și versuri. Mai colaborau profesorul junimist V. Burlă cu o cercetare etimologică din seria celor care produceau panică în ședințele Junimii, Gh. Sion Gherey, cu documente culese din presa franceză și germană
CULTURA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286580_a_287909]
-
conflictelor. 6. Revitalizarea. Organizația trebuie să răspundă problemelor ce apar odată cu modificarea mărimii sale ca urmare a expansiunii sau restrângerii activității. Modificarea impune formularea unor planuri și implementarea lor într-un mod care să nu-i afecteze realizarea misiunii. Abordarea haotică a problemelor de creștere poate duce rapid la un eșec, eventual la dispariția organizației. Ambele liste sunt bazate pe observații asupra unui mare număr de organizații, iar elementele enumerate vizează o bună parte dintre aceste organizații, fără să însemne că
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
dovedit favorabilă dezvoltării, a găsit persoana potrivită la locul potrivit, adică un întreprinzător decis, Ilie Carabulea, într-un oraș cu o orientare prooccidentală clară: Sibiu. Succesiunea de schimbări postdecembriste, care pentru cvasitotalitatea cetățenilor români a însemnat o turbulență cu iz haotic, a fost utilizată pentru a genera energia necesară dezvoltării unei afaceri de transport internațional de persoane. Discutarea „motoarelor externe” înseamnă de fapt studierea premiselor create de mediul înconjurător pentru materializarea unei intuiții manageriale. Componenta culturală prezintă profunzimea cea mai mare
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]
-
intervenții în jurul unor autori și cărți (multe sunt ediții critice sau volume de inedite). O secțiune Pro domo, cu interviuri, este utilă în înțelegerea formației și evoluției istoricului și teoreticianului literar. Atras deopotrivă de concretețea fenomenului (rebel verificărilor conceptuale prin haotica-i individualitate) și de ordinea conceptelor, Paul Cornea oscilează între plenitudinea criticii și altitudinea abordării teoretice, postulând necesara lor coexistență și realizând această coexistență nu prin interferarea critică-teorie, ci prin alternarea lor în lucrări succesive [...] Oscilația între fenomen și concept
CORNEA-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286421_a_287750]
-
suferind de o boală cronică, șansele manifestării de simptome similare la copii sunt mai mari (Siegel & Barthel, 1986). Selter (1985) identifică mai multe tipuri de familii în funcție de reacția la tulburarea de conversie a copilului: familii anxioase (preocupate de boală), familii haotice (în care somatizarea este motiv de grijă și atenție) și familii compensatoare (care, conform modelului sistemelor familiale, folosesc copilul bolnav pentru a reorienta problemele familiale). Istoric patologic Cercetătorii afirmă că tulburarea de conversie apare la unii copii după o boală
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
2.4. Evoluția circulației turistice în România în perioada 1994-2010 Putem observa că statul român s-a implicat, într-o oarecare măsură, în dezvoltarea turismului autohton. Problema majoră este lipsa strategiilor pe termen lung Și a constanței în decizii. Investițiile haotice (cum ar fi investiția de la Vulcan, care se găsește la o altitudine prea joasă pentru o stațiune de schi - http://www.descultii-europei.ro/2011/02/05/vulcan-statiune-montana-de-iarna/, accesat la 9.05.2011), campaniile de promovare ineficiente (cum ar fi lansarea
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
faunei (exploatările forestiere pentru pârtii de schi); poluarea fonică, a apei, a aerului Și a solului etc.; eroziunea/erodarea solului (alunecările de teren sau dispariția plajelor); epuizarea resurselor naturale; aglomerațiile din trafic Și transportul public; impactul vizual (urbanizarea anarhică Și haotică în comunitățile montane sau de litoral). Din păcate, populația locală este cea care trebuie să „achite” costurile degradării mediului natural rezultate din exploatarea turistică, iar degradarea este observată sau resimțită doar după trecerea unei perioade de timp (Beeton, 2006: 19
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
trece Nistrul pe sub apă de la un mal la altul. Imaginea copilului amenințat de pericolul războiului și a omului matur suspectat de colaboraționism domină întregul roman. Suprapunerea planurilor temporale amplifică efectul. Timpul, dilatat în solilocvii, fărâmițat, pus, aparent, în cele mai haotice relații este în fond strict ordonat potrivit legilor contrapunctului. Forțele care contribuie la regenerarea sufletească a lui Isai sunt datinile satului, tradițiile neamului, legile nescrise, dar atât de instructive ale pământului. Investigând în continuare puterea regeneratoare a lumii rurale, B.
BESLEAGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285712_a_287041]
-
pentru coroană britanică, plin de evenimente și transformări. În timp ce în statele Europei de Vest luau naștere monarhii centralizate, în care regele devenea figură centrală și se proclama"statul sunt eu", Anglia, trecând prin secolul al XVII-lea într-o manieră haotică și violență, a reușit să reducă gradat puterea monarhului și să dea naștere unei alternative de guvernare: un regat în care imaginea suveranului rămâne neștirbita din perspectiva simbolică, dar care este supus parlamentului. Putem considera că în secolul al XVII
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
părțile sale funcționează în armonie cu câmpurile energetice ale naturii și ale cosmosului, care sunt echilibrate în mod natural și vibrează în mod dinamic. Apar efecte negative de debilitare în corp atunci când li se permite unor câmpuri de energie artificială haotică și dezechilibrată, cum ar fi cele produse de linii și transformatoare de înaltă tensiune, de televizoare și computere, de telefoane celulare și cuptoare cu microunde, să suprime, să distorsioneze și să interfereze în vreun alt fel cu oscilațiile naturale ale
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și câmpurile nenaturale produse de linii de înaltă tensiune, de turnuri de transmisie, de televizoare, de aparate electrice și de alte dispozitive. În acest mod pasiv de respirație, energia nu este reglată și echilibrată prin respirație; în schimb, adoptă modele haotice de respirație și este supusă acelorași factori distrugători. Pe de altă parte, atunci când învățăm cum să respirăm în mod conștient și corect, ca în practica qi gong, respirația devine factorul principal care reglează fiecare tip de energie din sistemul uman
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
se realizează prin ciclul de comandă al alchimiei interne, în cadrul căruia mintea controlează corpul prin dominarea respirației. Unul dintre cele mai importante beneficii ale practicii qi gong în ceea ce privește energia este echilibrul emoțional. MTC consideră emoțiile a fi forme de energie haotică, ce circulă necontrolat prin sistem, și nu le privește ca pe niște fenomene mentale, ca în medicina occidentală. Din acest punct de vedere, emoția nu este altceva decât energie în mișcare. Atunci când li se permite să circule libere prin sistem
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
reacție emoțională necontrolată cauzează un anumit dezechilibru în respirație. Anxietatea face ca respirația să fie scurtă, superficială și rapidă, ca a unui câine care gâfâie, și să se ridice în partea de sus a plămânilor. Furia provoacă o respirație greoaie, haotică și respirația nu se mai face pe nas, așa cum ar trebui, ci pe gură. Frica produce o înecare, înghițire și reținere a respirației, aerul fiind ținut în piept mult timp și expirația fiind scurtă și superficială. Jalea reduce respirația la
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
sistemul energetic uman activează reacțiile imune înnăscute proprii corpului. Prin acordarea câmpului microscopic de energie umană pentru a se sincroniza cu cel macroscopic al pământului, qi gong curăță întregul sistem energetic uman de toate energiile negative și de modelele energetice haotice și stabilește condițiile ideale pentru vindecarea și activitatea reparatorie internă. Acest efect constituie și un foarte bun antidot împotriva afluenței constante de energii dezechilibrate și de câmpuri de forțe dăunătoare la care este expus corpul uman prin intermediul liniilor de înaltă
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
plin de fum, în timp ce becurile strălucitoare, laserele și jocurile de lumini vă bombardează ochii și vă invadează creierul cu o barieră constantă de distracție senzorială care împiedică până și un singur moment de vid să apară în minte. Aceeași cacofonie haotică și aglomerație vizuală predomină în magazinele universale, în malluri, birouri și case particulare. Așa cum am discutat mai devreme, microcosmosul interior al sistemului uman reflectă condițiile energetice predominante ale macrocosmosului extern și orice energie externă la care ne expunem sistemele își
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
condițiile energetice predominante ale macrocosmosului extern și orice energie externă la care ne expunem sistemele își imprimă modelul asupra energiilor noastre interne. Astfel, cu cât percepem mai multă aglomerație și mai mult haos în mediul nostru imediat, cu atât mai haotice și mai aglomerate ne devin mintea și energia. Nu puteți face mare lucru să simplificați și să armonizați energiile predominante în spațiile publice, dar, cu siguranță, vă puteți controla propriul spațiu privat în care locuiți. Grădinile și decorațiunile interioare Zen
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
cel mai bine toată revolta mea. Urletul acela țâșnea încă fără cuvinte. Ele aveau să vină, eram sigur de asta, îndată ce privirea liniștită a Charlottei se va aținti asupra mea. Deocamdată, strigam în tăcere. Doar imaginile năvăleau într-un șuvoi haotic și pestriț. Vedeam sclipirea unui pince-nez în penumbra izolată a unei mașini mari, negre. Beria alegea un trup de femeie pentru noaptea lui. Și vecinul nostru de vizavi, pensionar pașnic, zâmbitor, își stropea florile de pe balcon, ascultând ciripitul unui tranzistor
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
urmă supraviețuiește în chiar structura Cosmo- sului. Boala, moartea, furtuna, seceta, eclipsa, cutremurul, invazia inamicilor etc. sunt receptate ca ipostaze ale Haosului, care disturbă ordinea cosmică. Principiul Haosului își revendică drepturile și primatul. El încearcă să readucă lumea în starea haotică inițială, precosmogonică. Universul (sau orice microunivers : corpul, casa, satul etc.) este văzut ca fiind într-un echilibru labil, oscilând mereu între starea de Haos și cea de Cosmos („univers ordonat”, în sensul pitagoreic al conceptului kosmos). În societățile arhaice și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
textul apocrif și chiar de legendele populare târzii, unde arca nu se surpă periodic, ci o singură dată, atunci când este gata. 4. Cauza surpării construcției este Diavolul - principiu al Haosului (care se opune Creației) și tipic înlocuitor creștin al stihiei haotice/duhului rău (care surpă mănăstirea ridi- cată de Manole). Acesta este un motiv dualist (Cosmos-Haos, Creație-Distrugere, Dumnezeu-Diavol etc.) care se află și în centrul de greutate al legendelor cosmogonice românești. De altfel, acest motiv (diavolul - cauză a surpării podului, bisericii
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pare important, dar nu esențial. Pentru mentalitatea arhaică, esențiale erau următoarele motive : principiul Haosului se opune oricărei creații, iar Demiurgul produce un act magic (care a îmbrăcat diverse forme, în spațiu și timp) de răpunere, alungare sau îmbunare a stihiei haotice, reușind să ducă la bun sfârșit creația - adică motivele notate de noi cu numerele 3, 4, 5, și 6 din „varianta Bandinus”. Pun în paranteză faptul că un pseudosacrificiu ar putea fi depistat într-o variantă populară a legendei potopului
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]