1,072 matches
-
coralei veniți să cînte prizonierilor. Ne-ar lua prea mult timp să-i enumerăm pe toți cei care cred în evanghelizarea cu orice preț, "chiar dacă evanghelia ar trece prin Cuba" (Camilo Torres, Ecrits et paroles, Paris, Le Seuil, 1964. Dar iezuiții, prin "experimentele" din Paraguay, au prefigurat cele mai groaznice socialisme totalitare ale vremii noastre. Din rațiuni diverse, a căror expunere nu își are aici locul, tipul personalității milenariste este din ce în ce mai frecvent, ca în toate perioadele de criză ale Occidentului. Mulți
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
list, în care se sa crificau tinerii pretendenți și se derulau amanții Marinei. Era îmbrăcată și machiată pe scenă. Marina reprezenta summum-ul unei socie tăți occidentale decadente. O scenă absolut felli niană. În urmă toarea, confruntarea cu înaltul prelat iezuit Rangoni se termina pentru Viorica într-o secvență de exorcism, dificil de exe cutat. Duetul cu Dmitri era luminat de luna halucina torie și era con dus cu măiestrie de mezzosoprană. Marina conducea istoria până la a-l domina și poseda
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
la forma sa cea mai brutală, care constă în a ucide dușmani pentru a-i mînca. Tradiția aceas ta a existat cu siguranță, de pildă în Brazilia, unde - ca să mă limitez doar la acest exemplu - cîțiva călători din vechime și iezuiții portughezi care, în secolul al XVI-lea, au trăit ani de zile printre indieni și le vorbeau limba au fost martorii săi extrem de convingători. Alături de acest exocanibalism trebuie să acordăm locul ce i se cuvine unui endocanibalism care constă în
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
De Soto care se găsea În fruntea unei expediții de 600 de oameni. Pentru ca pieile roșii să nu afle de moartea sa, a fost azvârlit noaptea În fluviu ce ar fi putut să-i poarte numele. Mai târziu, În 1673, iezuitul Marquette și comerciantul Joliot, au explorat partea superioară a fluviului. În 1681, Cavalier de la Salle a explorat partea sa inferioară, până la vărsarea sa În golful Mexic, reclamând pentru Ludovic al XIV-lea malul drept din josul fluviului, denumindu-l statul
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
prima ediție, Tres novelas ejemplares y un prólogo, Espasa-Capel, Madrid, 1964). Unamuno a preluat, la rândul lui, această teorie de la americanul Oliver Wendell Holmes. 331. George L. Mosse, Germans & Jews, Grosset & Dunlap, New York, 1970. 332. Legenda populară este consemnată de iezuitul mineralog Jan Fridwaldszky, care - după ce a trăit și călătorit câțiva ani prin Transilvania - a publicat la Cluj, În 1767, lucrarea Minero-Logia magni principatus Transilvaniae. Iată fragmentul respectiv : „Poporul fără excepție spune peste tot că neamul evreilor le-a pornit [= primele
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Cum aliquot e Minoribus Conventualibus Ordinis S. Francisci tum in ista, tum in finitimis provinciis reperiantur, illos tibi accurate commendandi occasionem perlibenter amplectimur. Mai apoi și Sf. Congregație de Propaganda Fide, în timpul controverselor din această perioadă de la Iași cu preoții iezuiți, i-a apărat tot pe Misionarii Conventuali trimiși direct de aceiași Congregație. E adevărat că spre 1650 și în continuare, misionarii noștri se plângeau că adesea nu mai primesc subsidii; însă aceasta nu depindea de Sf. Congregație, ci de situația
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
domnitorul îi comunica Arhiepiscopului acordarea domnească a facultății depline, pentru a-și exercita oficiul asupra catolicilor de rit latin din Moldova. 2. Pr. Pàl Beke, S.J., în Moldova (1644-1650) În vara anului 1644 ajunsese în Moldova, îmbrăcat ca preot diocezan, iezuitul maghiar Pàl Beke, trimis de superiorii săi din Transilvania pentru a vedea dacă ar fi posibil să se stabilească Compania aici. Ajuns la Iași, a reușit prin predicile sale să câștige simpatia catolicilor, în majoritate unguri, care frecventau biserica parohială
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
de la Iași Mons. Ingoli, Secretarul Propagandei. Situația, devenită insuportabilă, a fost cauza unui incident dureros și neplăcut. Într-o duminică din martie 1645 - spunea Pr. Siroli, Vicarul Patriarhal și Prefectul Misiunii cardinalilor Propagandei, potrivit informațiilor primite din partea misionarilor noștri: Preoții iezuiți, într-o manieră indirectă și scandaloasă, în Postul Mare trecut, au întărâtat o bună parte a poporului (catolic) din Iași împotriva misionarilor noștri și cu autoritatea domnitorului au intrat în casa noastră și au ocupat cele mai bune camere de
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
aduce motivațiile confraților săi, arătându-i și o donație făcută Ordinului de către antecesorii săi. Deși Vasile Lupu s-a lăsat convins de argumentele acestui preot și a poruncit ca misionarii noștri să fie reintegrați în posesia bisericii și a casei, iezuiții, ajutați de Kotnarski, au reușit să facă în așa fel încât Mons. Bandini să le dea lor parohia. Trebuie să amintim un fragment din sub-zisa scrisoare a Pr. Siroli, care ne ilustrează cel mai bine cazul. Luna trecută, în iulie
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
s-a dus să-i grăiască domnitorului; i-a arătat acestuia o donație făcută Religiei noastre de antecesorii săi, în sprijinul spuselor preoților noștri. Auzind toate acestea, a decis să reintre în posesia Religiei noastre, și a poruncit ca preoții iezuiți să se aranjeze în altă parte. Între timp, acești preoți cu un oarecare Kotnarski, care mai înainte îl persecutase pe Mons. Arhiepiscop de Marcianopoli și voia să-l alunge din acea Provincie, au apelat la zisul Monsenior care, deși a
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
s-au înfățișat cu alte scrisori), imediat Herodes et Pilatus facti sunt amici, pentru a distruge Misiunea și să-i schimbe pe aceia care au fost trimiși mai întâi pentru a cultiva via aceasta... Iar Prelatul le-a dat preoților iezuiți casa și biserica noastră alungându-l pe Pr. Noto, care va putea să mai cânte Liturghia în acea biserică numai în sărbătorile mobile. Între timp, la începutul lui noiembrie 1646, Arhiepiscopul Bandini și-a început vizita canonică a diocezei în
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
mențiune. Plângerile misionarilor nu încetau. În septembrie 1646 Pr. Gregorio de Magistris, Vice-vicarul Patriarhal, scria din Pera cardinalilor Propagandei: Pr. Gaspare da Noto, V. Prefect din Moldova, mă înștiințează prin scrisoarea din 23 august că e foarte răvășit din cauza preoților iezuiți care, nemulțumiți că l-au izgonit din casa stăpânită de Religia mea [Ordinul meu, n.n.] de mai mulți ani, l-au alungat și dintr-o altă construcție din vremea preoților Santo Felice, Arhiepiscop de Mira, și Angelo da Sonnino, cu ajutorul
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
ut curet per Patrem Jesuitas Ungaros residentiam praefatis Missionariis restitui, si illam occuparunt; aut scripto iura sua, si quae in ea residentia obtinent, deducant in S. Congregatione. Decizie prudentă și dreaptă, dar care nu și-a atins efectul pentru că preoții iezuiți nu au trimis nici un document scris. Sf. Congregație a Propagandei, în sesiunea din 3 iulie 1646, răspundea prin: Referente quaerelas Missionariorum Min. Conv. in Moldavia contra Patres Societas qui eos in possessione conventus Jassa pacifica existentes, plurimis afficiunt molestiis... et
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
el este maghiar, vizitând fără știrea noastră Provincia, mutând parohii, punând dascăli după capul lui. Testamentele făcute cu prilejul lăsărilor [mutațiilor, n.n.] le schimbă și lăsându-și-le sieși, înstăpânindu-se de unele locuri principale, unde cu autoritatea lui pune iezuiți ca parohi, face lucruri într-adevăr insuportabile și împotriva canoanelor sacre. Vă rog, să interveniți pe lângă Sf. Congregație să fie îndepărtat cât mai repede. În aceiași scrisoare, Mons. Bandini adăugase o alta pentru Pr. General al Companiei în care repeta
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
ca franciscanul conventual Gerolamo Arsengo să păstorească Valahia și Moldova (16 ianuarie 1581). Apoi, părintele Arsengo a fost numit vicar apostolic și a rămas la credincioșii catolici din Bacău, mai bine de un sfert de secol. După 1580 franciscanii alături de iezuiți au combătut eficient luteranismul, ceea ce le-a adus multe elogii din partea domnitorului Gheorghe Movilă, a mitropolitului ortodox de Suceava, a postelnicului Bartolomeu Bruti, aprecieri deosebite, care au ajuns până la papa Sixt al V-lea. Franciscanul observant Bernardino Quirini a fost
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
din Valahia și Moldova. Papa Sixt al IV-lea (1471-1484), fost ministru general al franciscanilor a cerut printr-o bulă Provinciei Franciscanilor din Polonia să trimită misionari în Valahia, Rusia, Lituania. Papa Grigore al XV-lea (1621-1623), fost elev al iezuiților și cel care a înființat Congregația „De Propaganda Fide”, formată din 18 cardinali, i-a sprijinit pe misionarii din Valahia și Moldova. Franciscanul Paul Bonnici, a propus Congregației „De Propaganda Fide” să instaleze un episcop italian în Moldova, vorbitor de
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
cinci copii ai Varvarei și ai preotului ortodox Athanasie Stoica din Hațeg, refugiat în Banat din cauza persecuțiilor religioase. Trimis, după învățătura elementară de la Mehadia, la Timișoara, frecventează succesiv, între 1763 și 1769, trei școli: sârbească, germană și cea latină a iezuiților. Limbile învățate, mai ales sârba și germana, îi asigură funcția de tălmaci, mult solicitat de autoritățile imperiale - reprezentate, în primul rând, de colonelul Paul von Papilla, însărcinat cu încheierea militarizării graniței din Banat a Imperiului Habsburgic - și pe lângă împăratul Iosif
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289950_a_291279]
-
și cu slănina în pod, și cu cratița unsă”, e „și cu rușii, și cu turcii”, vrea să împace „și capra, și varza”, e „imparțial, ca tot românul”. Când e duplicitar, e calp, „deștept” (ironic, dezaprobator), fals, fățarnic, fățărit, fariseic, iezuit(ic) (fig.), machiavel(ist)ic, mincinos, nesincer, perfid, pestriț, prefăcut, proclet, șiret, șmecher, tartuf, telpiz, trombonist, viclean, zugrăvit, „se dă după cum bate vântul”, „o scaldă”, „o întoarce ca la Ploiești”. Când nu e nici dual, nici duplicitar, își disimulează gândurile
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
corupție; era timid și stîngaci, dar de o excepțională energie intelectuală. Prin cafenele și saloane face cunoștință cu Condillac, Marivaux, Fontenelle, Mably și se împrietenește cu Diderot, care-l însărcinează să scrie articolele referitoare la muzică din Enciclopedia Franceză. Prin iezuitul Castel le cunoaște pe doamnele de Beuzenval și Dupin, pe doamna de Francueil și, prin acesta, pe doamnele d'Epinay și d'Haudetot. Cu de Francueil, urmează un curs de chimie și îi devine casier. În același timp începe să
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
de referințe Mihai Eminescu (1999 - 2000) 58 referințe Mihai Eminescu. Bibliografie pe perioada 1990 1998 1105 referințe Mihai Eminescu. Bibliografie selectivă. Ediții. Traduceri. Exegeză. 55 referințe Mihai Ralea 160 referințe Mihai Ursachi 612 referințe Minorii în dreptul penal 7 referințe Misionarii iezuiți în Moldova - 29 referințe Mistica și estetica lui Plotin 164 referințe Mit și magie în literatura lui Blaga ( Bibliografie 1980-1997) 220 referințe Modalități de perfecționare a sistemului de reciclare a resurselor materiale 448 referințe Monica Lovinescu 111 referințe Moralitate 27
BCU Iaşi:Parcurs sentimental:schiţă monografică by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/443_a_752]
-
1524, iar în nord apar ideile calviniste. „Dieta din 1572 recunoștea existența în Transilvania a patru religii recepte (calvină, luterană, unitariană și catolică) . în secolul al XVI-lea se înregistrează o încercare de revigorare a catolicismului prin Societatea lui Iisus (iezuiții). VI.2. Ce este catolicismul? Din punct de vedere teologic, cuvântul catolic (gr. katholikos) trimite la universalitatea Bisericii. Sensul nu este numai unul geografic. Mai profund, el se referă la vocația creștinismului de a primi toate rasele și culturile. Din
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
dintre miturile politice, deoarece reduce istoria la o singură axă explicativă, care evidențiază forța nocivă a alterității, devenind un sistem de interpretare istorică (de la conspirațiile Satanei și ale agenților săi evrei, eretici, vrăjitoare, leproși, la cele laicizate tot evrei, francmasoni, iezuiți, ruși), complex al cetății asediate care și-a atins apogeul în totalitarism (de la iacobini la Stalin).398 Imaginarul, consideră același autor român, învinge chiar și geografia, deoarece nu există granițe naturale decât în imaginar, în "imaginarul geopolitic". Determinismul geografic poate
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
specialitate, încercând să reflecte marile dezbateri din spațiul public. Eseul își câștigă pertinența vorbind inteligent despre lucrurile obișnuite. Fără curajul amatorismului și generozitatea deschiderii față de problemele cetății, eseul modern n-ar fi apărut. Un exemplu în acest sens este reflecția iezuitului Baltasar Gracián (El oráculo manual y arte de prudencia, 1647). Ca manifest al libertății politice, eseul este un agent subversiv în regimurile totalitare. Pentru ideologiile încolonării și ale marșului forțat, dubitația echivalează cu sabotajul. Când este protejat de patologiile admirației
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
că, în școala românească de teologie, primele eforturi de reabilitare a personalității monahului egiptean aparțin lui Iustin Moisescu (ulterior patriarh al Bisericii Ortodoxe Române), autorul unei teze de doctorat susținute la Atena, redactată în limba greacă și consultată de eruditul iezuit Irénée Hausherr în ediția sa la Tratatul despre rugăciune a lui Evagrie 1. Până astăzi 2, volumul lui Iustin Moisescu nu este accesibil în limba română decât sub forma unui rezumat. Al doilea predecesor al cercetării evagriene la noi este
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
al lui Dumnezeu se identifică cu teologia paulină a noii vieți în har (Galateni 2, 16) precum și cu învățătura petrină despre tainica unire cu Dumnezeu (II Petru 1, 4). Cele trei sute două strofe ale cărții întâi din cuprinzătorul poem al iezuitului vin să confirme profunda familiaritate a învățăturii sale cu Sfânta Scriptură și tradiția bisericească. Tonalitatea sigură și îndrăzneață a versurilor exprimă o experiență duhovnicească pe cât de bogată, pe atât de rară: profund intim și cald în registrul afectiv, perfect auster
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]