1,479 matches
-
3. Deși întru totul conștienți de regulile gramaticale și ortografice, fariseii au acceptat cu mult respect un text care nu li se supunea întotdeauna, iar succesorii lor vor întocmi, în notele masoretice, inventarii minuțioase ale câtorva dintre aceste excepții. Aceste inventarii vin să demonstreze admirabila conștiință profesională a integrității textului biblic. Primele urme ale unor „liste” cu versetele care conțin tiqqune apar în lucrarea Mekhilta 1 a lui rabbi Ișmael, cu referire la Ieș. 15,7 și în lucrarea Sifre 2
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
I, Roma, 1971; - D.S. Loewinger, Massorah Magna of the Aleppo Codex, Ierusalim, 1977. 4tc "4" Transmiterea textelor ebraice sub formă de manuscristc "Transmiterea textelor ebraice sub formă de manuscris" Alcătuirea unei istorii a textului biblic, de la începutul transmiterii manuscrisului până la inventarea tiparului, este același lucru cu alcătuirea unei istorii complete a iudaismului și creștinismului 1. Toate marile evenimente din istoria evreilor și creștinilor, toate marile probleme teologice și toate disputele scolastice și-au lăsat amprenta asupra textelor biblice, atât în limbile
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
o vârstă comună. Prin urmare, ortografia samariteană nu reprezintă o ameliorare medievală a vocalizării, ci dimpotrivă, reflectă practicile scribale de la începutul erei noastre 1. Din moment ce această ortografiere era întrebuințată și de către evrei, devine limpede că ortografia masoretică este tardivă. Odată cu inventarea punctuației (pentru desemnarea vocalelor), vechile matres lectiones au devenit superflue și au fost eliminate, în mare parte, din textul masoretic. Însă această teză, puțin cam pripită, pare să neglijeze existența scrierilor paralele de la Qumran, cum ar fi cartea profetului Isaia
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
scrisă, formarea ideologiilor, individualizare modernă, discurs, adevăr și piață a ideilor Acest ochi care vorbește ar fi servitorul lucrurilor și stăpânul adevărului. Michel Foucault, 1963 Cultura scrisă modernă a implicat două mari fenomene sociale și epistemice: 1) formarea ideologiilor; 2) inventarea ideii de progres social, cultural, economic. Din secolul al XVIII-lea, avem noi grupuri umane privilegiate (elitele, intelectualii puterii politice) care inventează și dețin o cunoaștere ca o strategie, o luptă în scopul dominației și al conducerii societății. Acești intelectuali
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
de date personale etc.), politizarea umanului prin intelocrație merg mână-în-mână cu aspecte de istorie socială modernă precum: 1) structurarea și restructurarea conștiinței prin intermediul cuvântului scris și tipărit; 2) impunerea ideii de obiectivitate ca efect gradual al unei culturi tipărite; 3) inventarea liberalismului ca ideologie antiabsolutistă și a socialismului ca ideologie antipatronală, îndreptată împotriva unui capitalism sălbatic, antiuman, unde mașina este mai prețioasă decât muncitorul; 4) divizarea societății europene de secol al XIX-lea în oameni "de stânga" sau "de dreapta", cu
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
fi posibilă. A spune și a desena nu se pot realiza decât prin actul reprezentării. Însă "animația" folosirii reprezentării (lingvistice și plastice) nu ține cont și nu ține loc de ... cunoaștere. Încă o dată, reprezentarea nu este actul constitutiv al cunoașterii! Inventarea ideologiei ca domeniu de analiză a ideilor, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, și hegemonia limbajului-reprezentare în orice act de cunoaștere, în orice formă de gândire au făcut din istorie și din orice posibilă cunoaștere o muncă de reprezentări. Numai
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
felul acesta, vei simți că și tu acționezi asupra lui, nu numai el asupra ta. Spermatozoizii și inamicii lor Cândva, prin secolul al XVII-lea, un olandez pe nume Leuvenhook realiza niște experimente cu lentile, menite să-l conducă la inventarea instrumentului care astăzi se nu mește microscop. Nu vreau să mă gândesc cum s-a-ntâmplat, dar este cert că unul dintre primele lucruri pe care le-a studiat el la acel prim microscop a fost o picătură de... spermă
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
de opoziție față de natură, prin intermediul unui întreg sistem de reguli, de interdicții, de prohibiții. * * * Tocmai apariția umanității condițiile în care a apărut este subiectul care îl interesează pe Georges Bataille. Iată-ne, deci, cu mult în amonte față de epoca de inventare a scrisului, față de "zorii culturii grecești", cu mult înainte de apariția rațiunii (înainte de răsturnarea gândirii mitice în gândirea rațională), undeva în desișul preistoriei, pe un teritoriu care a fost, până acum, neglijat de filosofie, poate în virtutea faptului că nu deținea atestări
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
punctele comune, mai degrabă decât pe diferențe; este o încercare de a rezolva nevoi și interese și nu poziții; implică o dedicare pentru a rezolva nevoile tuturor părților implicate; trebuie să ofere un schimb de informații și idei; duce la inventarea de opțiuni pentru câștig reciproc; implică folosirea de criterii obiective pentru standardele de performanță. Este necesar să se stabilească de la început că realizarea negocierii integrative presupune o stăpânire atât a procesului negocierii, cât și a contextului în care se poartă
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3129]
-
și nu doresc să inițieze acțiuni care ar afecta această relație; interese de principiu - ambele părți au principii care le ghidează acțiunile, care pot fi valorizate pentru valoarea lor intrinsecă; interese personale; interese organizaționale. Pasul 3: generarea soluțiilor alternative o inventarea opțiunilor, adică generarea soluțiilor alternative prin redefinirea problemei sau a setului de probleme; o folosirea compensațiilor nespecifice, prin care i se permite unei persoane să-și atingă obiectivele și se recompensează cealaltă parte pentru acceptarea compromisului; o reducerea costurilor prin
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3129]
-
de interpretări. Acest mijloc, insuficient pentru salvgardarea unității bisericii ca instituție socială, era însă periculos pentru biserică în calitatea ei de apărătoare a adevărului esențial. Pentru a masca nonsensul și incoerența acceptării prin intermediul cuvintelor, a trebuit să se recurgă la inventarea dogmelor, încălcîndu-se extrem de mult principiul fidelității față de Scripturi, ceea ce a dus în cele din urmă la schisma dintre biserica romano-catolică și biserica ortodoxă, în sînul aceleeași biserici romano-catolice, certurile referitoare pînă acum la maniera de interpretare a Scripturilor, devin din ce în ce mai
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
calitatea mediului social, de chestiuni legate de eficacitate, progres sau justiție socială. Ea produce norme etice, este normativă, consa-crînd astfel alte întrebări ce țin mai mult de filosofia morală. Nașterea Economiei politice poate fi considerată ca avînd loc fie odată cu inventarea termenului de către Antoine de Montchrétien (1615), fie odată cu apariția lucrării O cercetare asupra naturii și cauzei bogățiilor a lui Adam Smith (1776). În schimb, cercetarea originilor și a fundamentelor sale este o chestiune mult mai delicată. Două criterii sau momente
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
care ar fi considerat „părintele” acestui tip adaptat de alergare. Deși, reperele în timp nu sunt foarte clar argumentate (după unele surse fiind anii “70, după altele anii “80 ai secolului trecut), ideea de la care s-ar fi „plecat” în inventarea acestui concept ar avea la bază dorința lui Glenn McWaters de a găsi o activitate care să îi permită unei persoane cu anumite afecțiuni să regăsească în apă gesturile și senzațiile unui alergător. Unele surse povestesc despre un eveniment din
Jogging de la A la Z by Alexe Dan Iulian / Alexe Cristina Ioana () [Corola-publishinghouse/Science/1592_a_3066]
-
progresivă și continuă de la abordarea Tractatus-ului la cea caracteristică Cercetărilor. Se poate arăta că de la înțelegerea limbajului drept calcul Wittgenstein a trecut la examinarea limbajului ca un joc condus de reguli, ceea ce l-a condus la ideea jocurilor de limbaj. Inventarea și descrierea unor jocuri de limbaj poate fi apreciată drept o modalitate nouă de critică a limbajului în raport cu cea pe care o propune Tractatus ul. A recunoaște acest lucru nu înseamnă totuși a accepta concluzia că Wittgenstein ar fi elaborat
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
fenomenele limbajului cu referire la moduri primitive ale folosirii lor, în care scopul și funcționarea cuvintelor pot fi cuprinse cu privirea. Asemenea forme primitive ale limbajului folosește copilul atunci când învață să vorbească. Învățarea limbajului nu este aici explicație, ci instrucție.“ Inventarea și descrierea jocurilor de limbaj ne îngăduie „să vedem mai bine“ ce anume conferă semnificație expresiilor. Ne putem închipui un trib ai cărui membri răspund afirmativ la întrebări de tipul „Poți să urci pe muntele cutare?“ sau „Poți înota peste
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
a profesioniștilor filozofiei care devenise dominantă în țările de limba engleză încă la mijlocul secolului trecut. Cea din urmă este orientată spre testarea, întemeierea sau corectarea unor intuiții conceptuale curente prin aplicarea unor metode speciale, unele cu un accentuat caracter tehnic. Inventarea jocurilor de limbaj țintește, dimpotrivă, influențarea modului nostru de a gândi prin îndreptarea atenției asupra unor lucruri pe care le știm, dar tindem să le uităm. Într-un caz, munca filozofului își propune să ne dezvăluie ceva, în celălalt să
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
câștigă în claritate atunci când reușim să cuprindem cu privirea o mare varietate de forme de viață și de situații în care sunt folosite anumite expresii ale limbajului. „Nu exactitatea este ținta mea, ci cuprinderea cu privirea a ansamblului (Übersichtlichtkeit).“80 Inventarea și descrierea jocurilor de limbaj, o activitate care reprezintă în multe privințe antipodul analizei logice, răspunde tocmai acestei nevoi. Descrierea jocurilor de limbaj ne ajută să vedem că la temelia a tot ceea ce cred și susțin membrii unei comunități omenești
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
antrenează bărbații în revoluție). Ele se modernizează pe parcursul secolului, evoluând de la religios la profan (Judith de Gustav Klimt) [2002, p.335-339]. Nouă cultură a imaginilor și difuzarea lor transforma Fecioara Maria, actrițele, modistele, modelele pictorilor în idoli, mituri, vedete. Odată cu inventarea fotografiei, acest proces ia amploare. Publicitatea elaborează o nouă definiție a feminității, plecând de la aparente și de la obiecte: îmbrăcăminte, cosmetice și accesorii. Publicitatea joacă un rol vizual în acest proces, transformând felul în care femeile se exprima. 37 Cum observa
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
la capăt. Cu această mentalitate însă, de unici deținători ai adevărului, de națiune aleasă, s-ar putea să rămînă în labirintul desfășurărilor militare. În postura în care se găsește, America trebuie să evite, în egală măsură, ignorarea amenințărilor reale și inventarea de amenințări fictive, chestiune extrem de delicată, distincție extrem de dificilă. Aspectul cel mai îngrijorător este, însă, ignorarea tot mai fățișă, chiar disprețul tot mai vizibil cu care americanii își tratează aliații, exprimat cu cinism într-o formulă la modă potrivit căreia
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
indica, epifanic, precaritatea condiției umane, în timp ce manus crisul introspectiv al lui Heller (manuscris ce trebuie văzut și el ca o parabolă a unei călătorii autoscopice) eșuează într-o raționalitate rece și impersonală, menită să-i arate autorului său urgența (auto)inventării emoționale (de altfel, lecția principală a lui Pablo pentru Harry este că Nirvana nu are cum să fie asumată decît printr-o dozare corectă a emoției și rațiunii). Prin cei doi protagoniști, Hermann Hesse își argumentează interesul (aproape obsesional) pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
după ce am văzut floarea soarelui, irișii, cîmpul cu grîu și ciorile, biserica din Auvers, terasa de cafenea, nopțile înstelate, camera lui Vincent? Lumea mai este aceeași după tablourile sale? Creîndu-și propria lume, muncind ca un ocnaș, pînă la nebunie, la inventarea lumii sale, o ființă umană poate ajunge să schimbe lumea. Ce să faci cu viața ta? După ce descoperă munca, lumea artei, iubirea, Vincent se întreabă, ezită, suferă. Pentru mulți, el s-a stins, a devenit un parazit. Vincent simte, ghicește
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
așa cum arată etapa a doua a deturului nostru antropologic viziunea sa asupra lumii este funciar aristocratică: imposibil ca oamenii "obișnuiți" să nu vrea, spre binele lor, să fie reprezentați și conduși de către aleși, de cei mai buni (aristoi, spuneau grecii). INVENTAREA INDIVIDULUI, A BUNULUI DUMNEZEU, A DIAVOLULUI ȘI A FERICIRII PĂMÎNTENE " Am să vă arăt singura casă catară care se mai poate vedea", anunță ghidul, conștient de efectul anunțului său. Noi, turiști de luna iulie, mai mult sau mai puțin bronzați
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
modului în care posibilele și imposibilele se creează, se destramă, se transformă, teoria de față este o teorie a discontinuității lumilor. Am vorbit, spre exemplu, despre "neînțelegere" (imposibil să existe șefi devine imposibil să nu existe conducători și conduși), despre inventarea individului (imposibil ca fiecare dintre noi să nu fie un individ), despre trecerea de la "individul în afara lumii" la "individul în lume". O lume poate să împrumute elemente de la alte lumi, dar ea reprezintă un ansamblu specific, o configurație originală și
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
să ne oprim la celebra experiență a lui David L. Rosenhan 157 care pune sub semnul întrebării distincția sănătate mentală/nebunie. Opt oameni obișnuiți și normali sunt internați în diferite spitale americane. Falșii bolnavi se plîng că aud voci. În afară de inventarea simptomelor, schimbarea numelor, a profesiilor și a adreselor de serviciu, restul trecutul lor, relațiile cu părinții, frații și surorile rămîn nemodificate. După punerea diagnosticului și internarea lor într-un serviciu de psihiatrie (toți, în afară de unul sunt declarați schizofreni), falșii bolnavi
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
perspectivă constructivistă, este vorba pentru a ne exprima în termenii noștri de un ansamblu de posibile și imposibile (create mai mult sau mai puțin conștient de cercetător) care construiesc realitatea particulelor. A observa înseamnă a crea. Observarea realității înseamnă construirea, inventarea ei. AMBIGUITATEA NOȚIUNII DE REPREZENTARE După această necesară abatere prin fizică, să ne întoarcem la științele umane. Dezbaterea e confiscată de două serii de confuzii. Se confundă, de obicei, constructivismul epistemologic, despre care este vorba în teoria noastră, cu ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]