1,446 matches
-
corpul meu ar trebui să devină o stautie de ceară într-un panopticum și viața mea o simplă și nesfârșită contemplație a vitrinelor din panoram 193. De altfel, tot în acest text, naratorul-personaj recunoaște ușurința cu care poate deveni altcineva: Inversarea aceasta de poziții mintale mi se întâmpla adesea în cele mai diferite împrejurări. Ea îmi venea pe furiș și îmi schimba dintr-o dată trupul interior"194. În afara ,,paratopiei de identitate", putem identifica în romanele lui Blecher și ,,paratopia spațială". Senzația
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
evoluate alcătuite dintr-un număr tot mai mare de indivizi depinde în primul rînd de integritatea vieții intime a fiecărui individ și a tuturor indivizilor. În faza a doua a politeismului, care anunță monoteismul, culpabilitatea începe să se individualizeze. O dată cu inversarea raportului dintre societate și om se inversează și relația omului cu divinitatea. OMUL NU SE MAI SIMTE TOTAL DEPENDENT DE INTENȚIILE BUNE SAU RELE ALE DIVINITĂȚILOR FAȚĂ DE EL; ESENȚIALUL ESTE CĂ PROPRIILE LUI INTENȚII RELE SE TRANSFORMĂ ÎN INTENȚII BUNE
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
îi datorăm intrarea ideologiei în limbajul savant. În Ideologia germană, ea este definită astfel: "Oamenii și raporturile lor ne apar plasați cu capetele plecate ca într-o camera obscura, fenomen ce decurge din procesul vieții lor istorice, la fel cum inversarea obiectelor pe retină decurge direct din procesul lor de viață fizică". Ideologia este, deci, o interpretare falsă a realității. Mai precis, ea este expresia unui interes de clasă, cel al burgheziei, doritoare să mențină sistemul capitalist și utilizînd pentru aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
că sarcina probei incumbă pacientului, care urma, în fiecare caz în parte, în funcție de specificul acestuia, să demonstreze că nu a fost informat corect și corespunzător de către medic și, în consecință, consimțământul său a fost viciat, acum însă se realizează o inversare a sarcinii probei. Medicul urmează să arate ca pacientul a fost bine informat: „Fiind legal sau contractual ținut de o obligație specială de a informa, la îndeplinirea acestei obligații se raportează și sarcina probei“. și jurisprudența a adoptat aceeași linie
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
să fie consultată în situația în care pacientul nu își poate exprima voința, precizarea expresă a refuzului îngrijirilor medicale, accesul pacientului la propriul dosar medical și luarea în considerare a consimțământului minorului sau majorului sub tutelă), și mai cu seamă inversarea sarcinii probei cu privire la acordarea consimțământului informat și accesul pacientului la propriul dosar medical au determinat o atitudine defensivă în rândul medicilor, fiind percepute ca mijloace susceptibile a determina creșterea numărului de acțiuni în instanță în temeiul încălcării obligațiilor profesionale medicale
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
aduc la suprafață. Circul mediatic legat de îngroparea unui tribun ieșit din aburii Cuțaridei (fie-i uitarea ușoară) a fost un prim declic. Cel căutat de mine era un personaj la fel de hulit (în spațiul celor șapte coline, dar printr-o inversare a scării valorice) ca și nefericitul care o cântase pe "Savanta de Renume Mondial" și crease pornind de la o gazetă un partid, pentru a eșua, în ultimele luni de existență în apariții la "emisiuni mondene" de cea mai joasă speță
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
neagră, iluminat de un scenariu S.F. cu virtuți de parabolă futurologică. Așadar, Michel Faber scrie o ficțiune extremă despre un posibil viitor al evoluției și ierarhiilor biologice, care nu exclude o entropică degradare a speciei umane și, în consecință, o inversare a milenarelor relații între ființa omenească și animale, să zicem. Dar să revenim la protagonistă și la o scenă tipică, pentru ea deja rutinieră. Devizajat și studiat în prealabil, autostopistul convenabil era acceptat la bordul mașinii; urmau, firește, momente de
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
fetei...invocarea zeilor era urmată de manifestarea lor (autophneia)... Luceafărul eminescian. O interpretare transeontică. Schiță de Întabulare a perimetrului poematic Citim din Durând : „scobitura după cum admite fundamental psihanaliza e organul feminin” grota, ungherul În cazul nostru. Numai voința romantică de inversare a fost necesară pentru a se ajunge la considerarea „ungherului” drept un refugiu, un simbol al paradisului, cităm după același Durând „inițial ... grota este matricea universală și se Înrudește cu marile simboluri ale maturizării și intimității” astfel că fata după ce
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
este, de multe ori, un element hotărâtor de declanșare și/sau motorul acțiunii, punând condiții sau oferind soluții. Clorinde este concurentul ambițiosului Rougon, care își propune să devină Ludovic al XIV-lea sau Napoleon. Una din consecințele guvernării feminine este inversarea rolurilor: această femeie modernă numită "amazoana" adopta caracteristicile asociate în general bărbatului și identificate cu puterea masculină; renunța la capacitatea de a se lega afectiv de ființe de sex opus; preia puterea devenind stăpâna propriului destin, dar totodată devine victima
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea, o vom întâlni la Zola, Flaubert și Maupassant. Caracteristic pentru Pariziene este faptul că cele mai senzuale dintre ele ajung să inverseze ordinea stabilită, transformând-o până la a lua locul amantului. Inversarea rolurilor, facilitata când soția alege un partener mai tânăr decât ea, precum în cazul lui Renée și Maxime, este ocazia unei minunate revanșe. Femeia care înșeală este o inepuizabila sursă a românului de adulter, iar campionul în materie rămâne Guy
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
donnait aux princesses de la rampe et aux reines du demimonde" [Zola, La Сurée, p.193]. Doamna Deberle propune și regizează numeroase repetiții pentru a prezenta un bal pentru copii că un spectacol monden care-l imită pe cel al maturilor. Inversarea rolurilor între lumea copiilor și cea a adulților provoacă adeseori confuzie, dar și distrează, subliniind repetitivitatea ceremonialului 250. Balurile copiilor au și funcții suplimentare, cum ar fi cea de continuitate a tradiției, de unire a familiilor, de educare a generațiilor
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
rolurile se confundă, provocând o dramă: "La mère et l'amante se confondaient, à ce moment délicieux; elle offrait son amour tout brûlant de șa reconnaissance" [Zola, Une page d'amour, p.188]. În epoca ascensiunilor fulgerătoare se produce o inversare de semne. O nouă sensibilitate combină tradițiile cele mai prestigioase cu inovațiile de ultimă oră. Reperele se amestecă, mișcările de întrepătrundere socială și culturală iau amploare. Uzanțele lumii bune se schimbă rapid pe parcursul secolului al XIX-lea. Tipologia personajelor își
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
deux continuèrent le parallèle entre Nana et la comtesse" [Zola, Nana, p.91]. Simțind confuzia valorilor, Nana exclama atunci când o întrevede pe contesă Muffat: "Eh bien! Mon cher, elle a beau être comtesse, c'est une pas-grand-chose" [ibidem, p.196]. Inversarea valorilor culminează prin lecțiile de morală pe care Nana le dă contelui: "Și vous n'étiez pas des mufes, vous seriez aussi gentils chez vos femmes que chez nous; et și vos femmes n'étaient pas des dindes, elles se
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
monahului de la Căldărușani care pot constitui oricând argumente pentru o rediscutare a locului marginal pe care scriitorul îl ocupă astăzi în canonul literaturii române. Aspectele la care mă voi opri ascultă în profunzime de o logică a răsturnării și a inversării. Cultivarea perspectivei inverse (în înțelesul care se va vedea imediat) este principala strategie poetică de la baza efectelor provocate de textul lui Stănoiu. De asemenea, toate aceste efecte se realizează dialogic, spectacolul lor actualizându-se prin opoziție, implicită sau explicită, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
evaluarea abaterii înțelesului secund. Estetic, rezultatul este perceput de cititor sub forma tensiunii semantice. Traseul în cuvânt de la un sens la altul este radical: din imperativ al interdicției devine imperativ al împlinirii, din afirmativ devine negativ. Aceleași scheme logice ale inversării, cu care am făcut deja cunoștință, se află la lucru și acum. În relație cu această proliferare necanonică și ireverențioasă a vocilor care se actualizează prin corpul cuvântului sacru stă și tendința frecventă de a pune în legătură scene și
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
temnița materialității înseamnă pentru călugării lui Stănoiu fie a cultiva deliberat murdăria, fie a ignora, la marginea senilității și a patologiei mintale, realul și datele fenomenale ale lumii. Ca și până acum, și aici aflăm la lucru aceeași strategie a inversării, a răsturnării. Nu am epuizat, firește, paleta de mijloace prin care Damian Stănoiu își construiește efectele. Faptul că mai toate textele sale despre viața mănăstirii sunt pătrunse de un suflu conflictual intră în contrast cu percepția comună de mănăstire, asociată cu ideile
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
și recluziune (Nița, Galina, Varvara ș.a.m.d.), contrazic echilibrul și buna cuviință asociate cu cumpătarea monastică sunt numai câteva complexe tematice care extind câmpul mijloacelor poetice mobilizate în construirea unei lumi singulare deocamdată în peisajul literar autohton. Oricum, strategiile inversării și tratamentul privilegiat al carnalului, senzorialului, materialității ocupă un loc privilegiat. *** În toate situațiile comentate mai sus, cititorul este silit să ia act de inversul a ceea ce se așteaptă să găsească în mănăstire. E o strategie de contrariere a cititorului
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
în 180 de zile de păstrare de la 4 % la 6 %. Raportul glucoză-fructoză rămâne la cireșe constant pe parcursul creșterii și maturării. La mere și la pere, raportul se modifică tot mai mult în favoarea fructozei. La struguri, pe parcursul maturării se produce o inversare. Dacă la început acumularea glucozei este mai intensă, la supramaturare, fructoza predomină asupra glucozei. Derivații monoglucidelor. Dintre aceștia, polialcoolii care pot îndeplini din punct de vedere fiziologic rolul de glucide, prezintă o mare importanță. Polialcoolii sunt compuși hidroxilați cu mai
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
mod de a vedea (a vizualiza), a asculta, a vorbi, a imagina, a simți, a pipăi. Este vorba de un raport mai întîi fizic cu sine, cu ceilalți, cu lucrurile, cu timpul, cu spațiul, cu natura, cu cosmosul, cu moartea. Inversarea relației dintre lume și viziune a lumii ne face cu mult mai liberi. În consecință, cu mult mai responsabili. POSIBILE ȘI IMPOSIBILE MODERNE În ce lume trăim? Care este lumea ce se autoproclamă dezvoltată? Trăim în societatea postindustrială, capitalistă, liberal-democratică
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Dacă Kogii, Guayakii și Nuerii se tem într-atît de schimbare, dacă lumile lor încearcă cu orice preț să o împiedice, înseamnă că ea conține un risc major, un posibil în măsură să distrugă acest tip de lume: dezbinarea, "dorința nefastă", "inversarea datoriei". A deveni servitorul Legii eterne, a menține statu quo, înseamnă a perpetua "unitatea", a împiedica apariția șefilor, a relațiilor de dominare între oameni. Rămînînd conservatoare, societățile "primitive" rămîn "indivizibile". Omul modern este în stare să admită că dorința de
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Această comparație arată un aspect esențial din istoria umanității: pentru ca oamenii să muncească dincolo de satisfacerea egalitară a nevoilor materiale elementare trebuie, într-un fel sau în altul, să fie constrînși să o facă de către alți oameni. Trebuie să se producă "inversarea datoriei". Munca forțată și divizarea societății fac pereche. Primele societăți fac imposibilă divizarea comunității prin modul de a se organiza împotriva muncii, prin limitarea strictă a timpului de lucru, prin modul de a menține imposibile surplusul și acumularea. Dispozitivul complementar
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
societății prin mass-media, dezvăluind un ideal de dominare, Vattimo descrie un ideal de emancipare care rezultă din eliberarea raționalităților locale, a tradițiilor și mentalităților specifice. Ocupându-se de stabilirea condițiilor cunoașterii în societățile postindustriale, filosoful Jean-François Lyotard 108 a observat inversarea raportului dintre știință-tehnică/tehnologie, scăderea credinței în progres și în rațiunea capabilă de a produce libertate. În aceste condiții, importanța tehnicilor și a celor care le dețin devine evidentă, iar cunoașterea nu se mai realizează de dragul cunoașterii, ci informațiile sunt
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
o anumită formă de "fanatism" ce impune o căutare a imitației și secundarității în toate produsele culturale. Interesul răsturnării opozițiilor clasice văzute drept relații conceptuale de dominare este și acela de a inversa primatul aristotelician al logicii în raport cu retorica. Chiar dacă inversarea acestei relații pare a fi doar o consecință printre altele a proiectului deconstructivist derridarian, Habermas nu o interpretează în acești termeni sau în cei ai suspiciunii postmoderne în fața ideii de sistem, ci ca pe o amenințare mult mai importantă, centrală
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
acea problemă în fața căreia se află critica totalizatoare a rațiunii"229 și, în plus, să evite considerentele științifice de analiză a textelor filosofice, care vor fi lecturate după criteriile performanței retorice și nu după cele ale consistenței logice. Habermas interpretează inversarea raportului logică retorică și ca pe o autoasigurare a filosofului francez împotriva criticilor care i s-ar putea aduce din perspectivă logică, trimițând interpretarea în domeniul criticii literare și al retoricității scriiturii. Din punctul de vedere al lui Habermas, "Derrida
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
realizat o completare a teoriei marxiste și care "poate fi chiar ultimul și cel mai bun marxist doar pentru că a spart codul formei-marfă în cultura modernă", sau, introducându-l pe Nietzsche în interpretările sale, "Baudrillard a făcut imposibilul. Într-o inversare a efectelor cu lumina fulgerului, a reușit să radicalizeze Capitalul, și să-l facă pe Marx încă mai periculos. Și a reușit acest lucru prin intermediul simplei strategii a relevării lui Nietzsche în "circuitul capitalului" lui Marx, arătând că doar o
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]