3,291 matches
-
de filmare se deplasează în Gara de Nord pentru a realiza câteva cadre în momente diferite ale zilei, probabil pentru un reportaj. Nimic spectaculos nu se anunță, este o misiune de rutină și, urmărind filmul staționar al lui Mihai Ionescu și Tiberiu Iordan, am avut sentimentul că recunosc modelul minimalist al lui Jim Jarmusch din Night on Earth (1991) sau Coffee and Cigarettes (2003) unde fiecare personaj, la volanul sau pe bancheta din spate a unui taxi sau cantonat într-o cafenea obscură
Gară pentru cinci by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5746_a_7071]
-
îl mediază. Deopotrivă, victima și ucigașul se află în cadru. Abia în acest moment, densitatea nimicului crește exponențial și tot ceea ce a plutit în indefinitul și inutilul unor clipe moarte rezonează aproape nevrotic. În această privință, Mihai Ionescu și Tiberiu Iordan au știut să contrabalanseze acumularea de nimicuri cu un eveniment bulversant, atât de abominabil încât refuză explicația. Regizorii nu au însă inspirația să oprească filmul la timp și alte câteva replici se scurg inutil, iar corpul tranșat și încărcat într-
Gară pentru cinci by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5746_a_7071]
-
a anunțat că ciupercile radiocative nu au nicio legătură cu Cernobîlul. "Ciupercile respective au fost strânse în zona munților Rodopi, în apropiere de mine de uraniu închise. Deci, radioactivitatea descoperită la ele nu a fost provocată de Cernobîl", a spus Iordan Voinov, care a precizat că ciupercile au fost trimise mai întâi în Olanda și apoi în Marea Britanie. El a dat asigurări că este vorba de un caz izolat și că nu au fost vândute ciuperci radioactive pe piața bulgară. Descoperite
Ciuperci radioactive din Bulgaria, distruse în Marea Britanie () [Corola-journal/Journalistic/60338_a_61663]
-
istoria postsovietică a țării nu a fost ales un candidat comunist la Primăria Chișinăului. După 1990, Capitala a avut cinci primari: Nicolae Costin (1990-1994), fruntaș al mișcării de emancipare națională, Serafim Urechean (1994-2005), Vasile Ursu (2005-2007, asigură un interimat), Veaceslav Iordan (ianuarie - iunie 2007, asigură interimatul) și Dorin Chirtoacă (iunie 2007- iunie 2011). Victoria comuniștilor la Chișinău, coroborată cu rezultatele probabil bune pe care le vor obține în teritoriu, ar putea influența și politica la nivel central, analiștii considerând că se
Răsturnare de situaţie la Chişinău. Igor Dodon, candidatul comuniştilor, şi-a revendicat fotoliul de primar () [Corola-journal/Journalistic/60389_a_61714]
-
și cultura noastră. Este însă la fel de adevărat că nici nu s-a declarat un opozant. Pentru o scurtă perioadă (19451947) a fost numit ambasador al României la Belgrad. Fusese, ca și alți cîțiva profesori universitari (Grigore Moisil, Simion Stoilov, Iorgu Iordan), ales și trimis de guvernele regale ale noii Românii aliate cu Puterile occidentale, într-o vreme încă de libertate democratică. A fost retras de îndată ce Ana Pauker a devenit ministru de Externe (noiembrie 1947), se pare chiar în urma unor atitudini pro-monarhiste
Vianu și Vianu (I) by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/6060_a_7385]
-
masive volume, în 1933-1936). Devenise profesor de literatură „universală" (titlu sovietic al literaturii comparate). Și tot în 1948, este exclus din nou creata și politizata Academia RPR(în care intraseră Al. Rosetti, C. Balmuș, G. Călinescu și era menținut Iorgu Iordan. Fără să fie partizan al vreunei facțiuni politice, fără a fi „agreat" de regim, profesorul Vianu își conducea en solitaire catedra, avînd colaboratori de valoare (în primul rînd pe Edgar Papu). Nu era susținut de nimeni, nu avea prea mulți
Vianu și Vianu (I) by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/6060_a_7385]
-
felul, marginalizat și exclus, pentru vina de a reprezenta încă filosofia idealistă, dar și pentru că nu se înregimenta în structurile politice ale stăpînilor țării (să nu uităm că, în aceeași vreme, colegi de-ai săi din Universitate, precum Rosetti, Graur, Iordan, Byck ș.a. aveau carnete de partid!). Tudor Vianu trăia, cum scrie fiul său, într-o „lume fără frați", cu „teama vieții zilnice", marginalizat. Eu îmi amintesc, bunăoară, că, vizitîndu-l prin 1950-1951 (dacă nu mă înșel), la Poiana Țapului, pe terasa
Vianu și Vianu (I) by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/6060_a_7385]
-
de neplăceri. În 1955-1956 se pregătea, de către Academie, participarea României la Congresul internațional de lingvistică și filologie romanică ce urma a se ține la Florența, în aprilie 1956. Lingvistica românească era reprezentată, în primul rînd, de către cei trei academicieni, Iorgu Iordan, Al. Rosetti și Tudor Vianu. Indicația pe care o primise profesorul Iorgu Iordan, conducătorul „delegației", obliga pe academicieni să ia un „cadru tînăr" alături de ei. În acea vreme, sincronizîndu-se cu lingvistica sovietică, unii lingviști români — B. Cazacu, Al. Rosetti, J.
Vianu și Vianu (I) by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/6060_a_7385]
-
de lingvistică și filologie romanică ce urma a se ține la Florența, în aprilie 1956. Lingvistica românească era reprezentată, în primul rînd, de către cei trei academicieni, Iorgu Iordan, Al. Rosetti și Tudor Vianu. Indicația pe care o primise profesorul Iorgu Iordan, conducătorul „delegației", obliga pe academicieni să ia un „cadru tînăr" alături de ei. În acea vreme, sincronizîndu-se cu lingvistica sovietică, unii lingviști români — B. Cazacu, Al. Rosetti, J. Byck și mai ales Tudor Vianu — se ocupau de „limba română literară". Printre
Vianu și Vianu (I) by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/6060_a_7385]
-
se ocupau de „limba română literară". Printre aceștia, și eu! Scrisesem, atunci, recent, un amplu studiu despre Barbu Delavrancea (Părerile lui Barbu Delavrancea despre limbă și stil, publicat în revista „Studii și cercetări lingvistice", 1955, 1-2) — ceea ce determinase pe Iorgu Iordan să mă propună a face parte din „delegație". Îmi amintesc cum, în Catedra de Limba română, a lui Al. Rosetti, ne adunam Iorgu Iordan, Al. Rosetti, Tudor Vianu și cu mine, ca să redactăm un fel de „raport" despre „studiile de
Vianu și Vianu (I) by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/6060_a_7385]
-
limbă și stil, publicat în revista „Studii și cercetări lingvistice", 1955, 1-2) — ceea ce determinase pe Iorgu Iordan să mă propună a face parte din „delegație". Îmi amintesc cum, în Catedra de Limba română, a lui Al. Rosetti, ne adunam Iorgu Iordan, Al. Rosetti, Tudor Vianu și cu mine, ca să redactăm un fel de „raport" despre „studiile de limbă română literară în Republica Populară Română" (publicat, în limba franceză, înaintea Congresului („Revue de Linguistique", I, 1956). De fapt, cel care „redacta" eram
Vianu și Vianu (I) by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/6060_a_7385]
-
colectiv" de limbă literară care începuse a lucra pentru Dicționarul limbii lui Eminescu, monumentala lucrare apărută în 1961 (colaboratori: Șerban Cioculescu, Vladimir Streinu, Ion Gheție, Gh. Bulgăr, Luiza Seche). Îmi aduc însă aminte că în tren, Rosetti îi spunea lui Iordan că bănuiește a fi fost, față de Vianu, alt afront al lui Roller (ceea ce ar putea astăzi să ne mire). Am plecat deci la Florența fără ca unui specialist recunoscut în problemele limbii literare și ale stilisticii să i se îngăduie a
Vianu și Vianu (I) by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/6060_a_7385]
-
redându-mi curajul și tonusul meu vital, cu vorba ei tainică „universul" în care cred, e Dana Ranga, o excelentă poetă (a publicat și în România literară, a scos și un volum de versuri în România, l-a tradus pe Iordan Chimet în germană) și autoare a câtorva filme de scurt metraj, foarte bine primite. Dar eu, cum bine știți, mă simt cel mai bine cu bărbații. Există aici un domn adevărat, un grozav creator de atmosferă, distinsul Joachim Sartorius, directorul
Nora Iuga - „Berlinul e singurul oraș de iubit și de urât până la moarte“ by un cristian () [Corola-journal/Journalistic/6306_a_7631]
-
cinstită în aceeași zi cu Botezul, la 6 ianuarie, lucru care a rămas în acest moment doar în tradiția Bisericii Armene. Boboteaza face parte din suita celor 12 sărbători creștine importante și este menită să reamintească cele petrecute la apa Iordanului, înainte ca Iisus să pășească în viața publică, de aceea Biserica mai numește Boboteaza și "Arătarea Domnului", " Dumnezeiasca Arătare" sau "Epifania", această din urmă denumire provenind din limba greacă și înseamnând "arătare", "descoperire", "revelare". Ziua este tratată cu aceeași evlavie
Bobotează- tradiții și obiceiuri. Certurile în casă sunt interzise și nu se dă nimic de împrumut by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/52376_a_53701]
-
cei catolici. Credincioșii și preoții consideră că apa de la Bobotează are o putere deosebită, pentru că a fost sfințită printr-o îndoită chemare a Sfântului Duh, iar sfințirea are loc chiar în ziua în care Mântuitorul s-a botezat în apele Iordanului. Apa sfințită la biserică în această zi și luată de credincioși nu se strică niciodată. Prin agheasmă se înțelege atât apa sfințită, cât și slujba pentru sfințirea ei. Ce reprezintă Agheasma mare Cuvântul „agheasma” în limba greacă înseamnă „apă sfințită
Bobotează- tradiții și obiceiuri. Certurile în casă sunt interzise și nu se dă nimic de împrumut by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/52376_a_53701]
-
de Sfântul Grigorie Taumaturgul. Începând cu secolul al IV-lea, cuvântări dedicate acestei sărbători găsim atât la părinții răsăriteni, cât și la cei din Apus. Boboteaza - o manifestare a celor trei elemente ale Treimii Ortodocșii prăznuiesc botezul Mântuitorului în apele Iordanului de către Sfântul Ioan Botezătorul. Potrivit scrierilor, în această perioadă, în pustiul Iordanului își începuse activitatea profetică Ioan Botezătorul. Prin învățătura sa, acesta ajunsese să uimească și să atragă mulți oameni. Deși învățăturile sale erau înscrise în Legea lui Moise, Ioan
Bobotează- tradiții și obiceiuri. Certurile în casă sunt interzise și nu se dă nimic de împrumut by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/52376_a_53701]
-
acestei sărbători găsim atât la părinții răsăriteni, cât și la cei din Apus. Boboteaza - o manifestare a celor trei elemente ale Treimii Ortodocșii prăznuiesc botezul Mântuitorului în apele Iordanului de către Sfântul Ioan Botezătorul. Potrivit scrierilor, în această perioadă, în pustiul Iordanului își începuse activitatea profetică Ioan Botezătorul. Prin învățătura sa, acesta ajunsese să uimească și să atragă mulți oameni. Deși învățăturile sale erau înscrise în Legea lui Moise, Ioan Botezătorul venea cu ceva nou: curajul să le spună pe față și
Bobotează- tradiții și obiceiuri. Certurile în casă sunt interzise și nu se dă nimic de împrumut by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/52376_a_53701]
-
oameni. Deși învățăturile sale erau înscrise în Legea lui Moise, Ioan Botezătorul venea cu ceva nou: curajul să le spună pe față și să le reamintească permanent oamenilor că "s-a apropiat împărăția cerurilor". Când Mântuitorul a apărut pe malul Iordanului, Sfântul Ioan Botezătorul, luminat de Duhul Sfânt, l-a recunoscut și l-a arătat mulțimilor. Momentul în care Mântuitorul Iisus Hristos a primit botezul este consemnat de toți cei patru evangheliști. Evanghelistul Matei spune că Iisus a venit din Galileea
Bobotează- tradiții și obiceiuri. Certurile în casă sunt interzise și nu se dă nimic de împrumut by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/52376_a_53701]
-
Botezătorul, luminat de Duhul Sfânt, l-a recunoscut și l-a arătat mulțimilor. Momentul în care Mântuitorul Iisus Hristos a primit botezul este consemnat de toți cei patru evangheliști. Evanghelistul Matei spune că Iisus a venit din Galileea la râul Iordan, unde boteza Ioan Botezatorul, cerând să fie și el botezat. Ioan i-a spus: "Eu am trebuință să fiu botezat de tine și tu vii la mine", iar la răspunsul lui Iisus că așa se cuvine, acesta a fost botezat
Bobotează- tradiții și obiceiuri. Certurile în casă sunt interzise și nu se dă nimic de împrumut by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/52376_a_53701]
-
de tine și tu vii la mine", iar la răspunsul lui Iisus că așa se cuvine, acesta a fost botezat în cele din urmă de către Ioan. Boboteaza este o manifestare a celor trei elemente ale Treimii: Fiul este botezat în Iordan de către Ioan, Sfântul Duh se coboară asupra lui Iisus în chip de porumbel, iar Tatăl din cer îl declară ca fiind Fiul Său. Locul real al Botezului Mântuitorului este în Iordania. De Bobotează nu se dă nimic de împrumut De
Bobotează- tradiții și obiceiuri. Certurile în casă sunt interzise și nu se dă nimic de împrumut by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/52376_a_53701]
-
și Vasile Spiridon). Cele 298 (!) de pagini ale numărului conțin un interviu cu Ion Zubașcu al lui Adrian Alui Gheorghe, pagini de corespondență între Gheorghe Grigurcu și Aurel Dumitrașcu, precum și articole critice sau eseuri semnate de Mircea A. Diaconu și Iordan Datcu. În editorialul său, Adrian Alui Gheorghe, comentînd un adagiu al lui Constantin Rădulescu- Motru, spune un lucru de bun-simț, care merită repetat ori de cîte ori se ivește prilejul: „Produsul culturii e educația. Cultura o vezi pe stradă, în
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/5249_a_6574]
-
schimburi de idei subtile (ce rău cântărește mai mult pe talerele unei balanțe abstracte). Educația prin modele În numărul 395 din DILEMA VECHE, Cezar Paul-Bădescu ne amintește de raportul anual publicat de CNA în colaborare cu Institutul de Lingvistică „Iorgu Iordan - Al. Rosetti”, în care este monitorizată folosirea limbii române pe posturile de televiziune. Situația este, cum știe oricine din proprie experiență, cel puțin albastră: greșelile de limbă nu abundă doar pe posturile „pentru gospodine de la periferie” (deși target-ul nu le
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/5264_a_6589]
-
și insuficient supravegheate. E foarte probabil ca evoluția semantică a lui servită să fie legată de jocul de poker, în care termenul e frecvent folosit. O asemenea etimologie ar putea fi confirmată, indirect, de legătura pe care o făcuse Iorgu Iordan, într-un articol din 1937 („Note și observații la articolele precedente”, tot în Buletinul Institutului de Filologie română Al. Philippide), între cele două zone semantice, arătând că fițuică desemna inițial, „mai ales printre cartofori”, cartea de joc. E plauzibil ca
Copiuță, fițuică, servită by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/5273_a_6598]
-
Răzvan Voncu Figura lui Iorgu Iordan pare că a intrat, de ceva vreme încoace, într-un con de umbră. Și asta, încă de dinainte de 1989, ba chiar dinainte de trecerea sa la cele veșnice, survenită în 1986. Diminuarea influenței sale publice are și nu are legătură cu
Iorgu Iordan în scrisori și interviuri by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5319_a_6644]
-
trecerea sa la cele veșnice, survenită în 1986. Diminuarea influenței sale publice are și nu are legătură cu prăbușirea regimului comunist, deși e indubitabil că această prăbu- șire a avut un rol important în cvasiuitarea pe care o cunoaște Iorgu Iordan în afara cercurilor strict lingvistice. Om de stânga, legat prin fire multiple de „primul comunism” (cel dintre 1948 și 1960), el nu și-a renegat niciodată convingerile. Chiar cei care îi apreciau luciditatea din ultimii ani de viață - când și-a
Iorgu Iordan în scrisori și interviuri by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5319_a_6644]