1,547 matches
-
întreaga carte. E greu de evaluat autenticitatea fiecărui fragment în parte. Același lucru este valabil și în cazul fragmentelor de acest gen dedicate cîntărilor din Ieșirea 15 și Deuteronomul 32, celor patru cărți ale Regilor, Pildelor, Cîntării Cîntărilor, cărților lui Iov, Ieremia, Baruh, Iezechiel și Daniel, pentru care nu e atestată existența nici unui comentariu al lui Chiril; cele despre Iezechiel par să aibă corespondent în unele pasaje consacrate aceluiași profet, atribuite lui Chiril într-un manuscris armean din Biblioteca Bodleian din
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de omilii de care avea cunoștință, el considera că a șaptesprezecea aparținea acestui scriitor. Fragmentul vorbește despre semnificația veșmintelor de piele cu care Dumnezeu i-a îmbrăcat pe Adam și pe Eva după păcat, conform Fac. 3,21; paralela cu Iov 10,11 îi permite lui Macarie să afirme că e vorba de corpul omenesc actual, în opoziție cu cel luminos dinainte de păcat. E un tip de exegeză care vine de la Filon și care, potrivit lui Epifanie, fusese ilustrată de Origen. Fragmentele
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
365-416. 27. Leonțiu din Constantinopol Sub numele lui Leonțiu, preot din Constantinopol, au ajuns pînă la noi unsprezece omilii: 1. Despre nașterea lui Ioan Botezătorul (incompletă); 2. Pentru duminica Floriilor; 3. Pentru duminica Floriilor (existentă în două redactări); 4. Despre Iov; 5. Despre Iov; 6. Despre soția lui Iov și trădarea lui Iuda; 7. Pentru Sfînta Paraschiva (= Vinerea Sfîntă); 8. Pentru Sfintele Paști; 9. Pentru învierea Domnului; 10. Pentru a douăzeci și cincea zi după Paști; 11. Pentru Cincizecime. Unele dintre aceste omilii
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
din Constantinopol Sub numele lui Leonțiu, preot din Constantinopol, au ajuns pînă la noi unsprezece omilii: 1. Despre nașterea lui Ioan Botezătorul (incompletă); 2. Pentru duminica Floriilor; 3. Pentru duminica Floriilor (existentă în două redactări); 4. Despre Iov; 5. Despre Iov; 6. Despre soția lui Iov și trădarea lui Iuda; 7. Pentru Sfînta Paraschiva (= Vinerea Sfîntă); 8. Pentru Sfintele Paști; 9. Pentru învierea Domnului; 10. Pentru a douăzeci și cincea zi după Paști; 11. Pentru Cincizecime. Unele dintre aceste omilii (cele două versiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Leonțiu, preot din Constantinopol, au ajuns pînă la noi unsprezece omilii: 1. Despre nașterea lui Ioan Botezătorul (incompletă); 2. Pentru duminica Floriilor; 3. Pentru duminica Floriilor (existentă în două redactări); 4. Despre Iov; 5. Despre Iov; 6. Despre soția lui Iov și trădarea lui Iuda; 7. Pentru Sfînta Paraschiva (= Vinerea Sfîntă); 8. Pentru Sfintele Paști; 9. Pentru învierea Domnului; 10. Pentru a douăzeci și cincea zi după Paști; 11. Pentru Cincizecime. Unele dintre aceste omilii (cele două versiuni ale nr. 3, a 9
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
îi place să folosească expediente retorice menite să facă omiliile mai dinamice și să mențină trează atenția; de exemplu, dilată intenționat povestirea biblică prin monologuri (astfel, în omiliile 4 și 5, diavolul meditează asupra diferitelor modalități de distrugere a cinstitului Iov) sau dialoguri (între Zaharia, tatăl lui Ioan Botezătorul, și arhanghelul Gavriil în omilia 1, sau între Petru și iudei, de Cincizecime, în omilia 10), în care sînt ilustrate în manieră dramatică implicațiile teologice și morale ale textelor. Dintre figurile de
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
latină a Bibliei, referiri ce trebuie considerate adaosuri ale traducătorului. Comentatorul, avînd în vedere ceea ce ne spune în introducere, înaintea acestei cărți ar fi comentat Iezechiel; sub numele lui Hesychius ne-a parvenit și o traducere armeană a cărții lui Iov; apoi, un text a cărui autenticitate e discutabilă, o Culegere de dificultăți și de soluții, alcătuită sub formă de compendiu prin consonanța Evangheliilor, unde chiar titlul trezește nedumeriri în privința semnificației exacte a scrierii. Recent, M. Aubineau, acest mare savant și
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de asemenea, erau inserate explicații cu caracter lexical ce puneau în lumină semnificația literală și alegorică a pasajului. Compilatorul care a alcătuit catenarul a omis aproape cu totul introducerile și a păstrat observațiile privitoare la text. Un catenar consacrat lui Iov, compilat de Niceta, mitropolitul de Heracleea, în secolul al XI-lea, conține fragmente dintr-un comentariu al lui Olimpiodor la această carte; fragmentele ne arată că respectivul comentariu era construit în același mod ca și Comentariul la Ieremia, adică era
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
rețin atenția: Acarul de Peter Rosegger, în tălmăcirea lui I. Tudescul, și De plictiseală de Maxim Gorki, traducător fiind M. Sevastos. Sumarele anilor 1922-1925 grupează materia în „Profesionale”, „Cronici statistice”, „Vesele”, „Juridice”, „Interne” și „Externe”. Alți colaboratori: Valeriu Mardare, D. Iov, Ludovic Dauș, Al. Bilciurescu. I.H.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285441_a_286770]
-
Epos și logos (Univers, 1981); Poezia (1983); Pasărea Phoenix (Cartea Românească, 1986); Oglinzile (Humanitas, 1993); Luminile și umbrele sufletului (Univers Enciclopedic, 1995); Catedrala de lumini. Homer, Dante, Shakespeare (Humanitas, 1997); În adâncile fântâni ale mării (Albatros, 1997). TRADUCERI: - din Vechiul Testament: Iov, Iona, Ecleziastul, Ruth, Cântarea cântărilor (cu studii introductive) - 1995; - din latina medievală: Dante - De vulgari eloquentia, Epistolae, Eclogae; - din italiană: M. Bontempelli, Oameni în timp - 1966, E. Cecchi, Peștii roșii - 1973, Longos, Daphnis și Chloe, A. Tilgher, Viața și nemurirea
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
binecuvânta, se izbăvea de orice boală. Acest om, Învredni‑ cit de o astfel de harismă, Înainte cu opt luni de moarte s‑a Îmbolnăvit de hidropică și trupul lui s‑a umflat așa de mult, că părea un altfel de Iov. Luându‑ne deci episcopul Dioscur, atunci era preot În Muntele Nitria, pe mine și pe fericitul Evagrie, ne‑a spus : «Veniți să vedeți un Iov nou, care Într‑un trup atât de umflat și Într‑o suferință de nevindecat Își
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
hidropică și trupul lui s‑a umflat așa de mult, că părea un altfel de Iov. Luându‑ne deci episcopul Dioscur, atunci era preot În Muntele Nitria, pe mine și pe fericitul Evagrie, ne‑a spus : «Veniți să vedeți un Iov nou, care Într‑un trup atât de umflat și Într‑o suferință de nevindecat Își arată o mulțumire nemăsuratăă. Mergând deci, am văzut un trup așa de umflat, că un deget al mâinii lui nu putea cuprinde celelalte degete. Neputând
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
și coasta Sa, spunând : — Vezi câte am Îndurat ? Și tu, pentru dragostea față de Mine, nu poți fi răbdător ?”32 Părinții ne sfătuiesc ca atunci când vedem că unui drept Îi merge rău, să ne aducem În amintire cele Întâmplate cu dreptul Iov ! Oricât de drept ar fi cel pe care noi Îl conside‑ răm bun, el nu este mai bun decât Iov și oricât de multe necazuri sau suferințe l‑ar lovi, nu‑l vor lovi atâtea nenoro‑ ciri câte l‑au
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ne sfătuiesc ca atunci când vedem că unui drept Îi merge rău, să ne aducem În amintire cele Întâmplate cu dreptul Iov ! Oricât de drept ar fi cel pe care noi Îl conside‑ răm bun, el nu este mai bun decât Iov și oricât de multe necazuri sau suferințe l‑ar lovi, nu‑l vor lovi atâtea nenoro‑ ciri câte l‑au lovit pe Iov ! Dumnezeu nu‑l lasă pe cel bun să sufere pentru că l‑a părăsit, ci pentru că vrea să
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
drept ar fi cel pe care noi Îl conside‑ răm bun, el nu este mai bun decât Iov și oricât de multe necazuri sau suferințe l‑ar lovi, nu‑l vor lovi atâtea nenoro‑ ciri câte l‑au lovit pe Iov ! Dumnezeu nu‑l lasă pe cel bun să sufere pentru că l‑a părăsit, ci pentru că vrea să‑l Încununeze și să‑l facă mai strălucitor. În acest sens, Sfântul Ioan Gură de Aur adaugă : „Vezi, așadar, că atunci când a văzut
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
nu‑l lasă pe cel bun să sufere pentru că l‑a părăsit, ci pentru că vrea să‑l Încununeze și să‑l facă mai strălucitor. În acest sens, Sfântul Ioan Gură de Aur adaugă : „Vezi, așadar, că atunci când a văzut că Iov era plin de fapte bune, diavolul a avut ceva de spus Împotriva lui. «Oare degeaba se teme Iov de Dumnezeu ?ă Dar când, În atâtea nenorociri, Iov s‑a arătat Îndelung‑răbdător, dia‑ volul și‑a acoperit rușinat chipul și
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
și să‑l facă mai strălucitor. În acest sens, Sfântul Ioan Gură de Aur adaugă : „Vezi, așadar, că atunci când a văzut că Iov era plin de fapte bune, diavolul a avut ceva de spus Împotriva lui. «Oare degeaba se teme Iov de Dumnezeu ?ă Dar când, În atâtea nenorociri, Iov s‑a arătat Îndelung‑răbdător, dia‑ volul și‑a acoperit rușinat chipul și a fugit, nemaiavând nimic a spune Împotriva lui Iov. Așadar, atunci când vezi vreun om drept care, deși are multe
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Sfântul Ioan Gură de Aur adaugă : „Vezi, așadar, că atunci când a văzut că Iov era plin de fapte bune, diavolul a avut ceva de spus Împotriva lui. «Oare degeaba se teme Iov de Dumnezeu ?ă Dar când, În atâtea nenorociri, Iov s‑a arătat Îndelung‑răbdător, dia‑ volul și‑a acoperit rușinat chipul și a fugit, nemaiavând nimic a spune Împotriva lui Iov. Așadar, atunci când vezi vreun om drept care, deși are multe virtuți, este Încercat de nenumărate nenorociri, să nu te
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ceva de spus Împotriva lui. «Oare degeaba se teme Iov de Dumnezeu ?ă Dar când, În atâtea nenorociri, Iov s‑a arătat Îndelung‑răbdător, dia‑ volul și‑a acoperit rușinat chipul și a fugit, nemaiavând nimic a spune Împotriva lui Iov. Așadar, atunci când vezi vreun om drept care, deși are multe virtuți, este Încercat de nenumărate nenorociri, să nu te miri. Și când vezi că cineva care face multă milostenie și multe fapte plăcute lui Dumnezeu, ajunge să cadă În ispită sau
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Întocmai jertfa Domnului, se arată plin de răbdare când părintele său Avraam Îl oferă ca jertfă. Moise, dispre‑ țuit de nerecunoscătorul și perfidul său popor, gata să fie lapidat de atâtea ori, se roagă pentru ei, răbdând și blând fiind. Iov, totuși, deși copleșit de chinuri mari și continue, nu se frânge, ci așa apăsat, strâmtorat și Îndurerat, dar mereu mai tare fiind‑i răbdarea, el strigă binecuvântând numele lui Dumnezeu. Bine știind acestea, scriitorul bise‑ ricesc Tertulian exclamă : „Ce bucuros
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
nu se frânge, ci așa apăsat, strâmtorat și Îndurerat, dar mereu mai tare fiind‑i răbdarea, el strigă binecuvântând numele lui Dumnezeu. Bine știind acestea, scriitorul bise‑ ricesc Tertulian exclamă : „Ce bucuros era Dumnezeu, ce se sfâșia cel rău, când Iov, În gunoi, suporta cu mare liniște sufletească prea multele lui bube, când alunga În bătaie de joc muștele care năvăleau să se hrănească din rănile lui deschise. Astfel, acel lucrător pentru slava lui Dumnezeu, apărându‑se de toate săgețile ispitelor
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ești cuprins de boală sau de friguri sau de dureri, și usturimea te silește să zici ceva de hulă - de te vei stăpâni pe tine, și vei mulțumi, și vei proslăvi pe Dumnezeu, aceeași plată vei lua (ca drep‑ tul Iov - n.n). Că pentru care pricină hulești - spune‑mi - și cuvânt amar scoți din gură ? Oare mai ușoară ți se face ție durerea ? Iar mai ales și mai ușoară de s‑ar fi făcut, nici așa nu trebuie să Îndrăznești
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
dureri”, de care cel ce e prins nu se va mai teme sau nu va mai fugi de durere niciodată. Sufletele mucenicilor, stăpânite de această pururea lăudată virtute, au răbdat cu ușurință chi‑ nurile 203. Cunoaștem din istorisirea cărții biblice Iov că acesta, cuprins din toate părțile de răni, cu trupul năpădit de abcese, nu‑și lăsa simțirea pătrunsă de durere, ci prin meditație durerea rămânea În trup iar sufletul, cu nimic slăbit, nu Înceta să cugete cele Înalte. Astfel o
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
de cel suferind Într‑un timp al sensibili‑ zării, al apropierii de Dumnezeu, al evaluării propriei libertăți, al introspecției, al meditației și al consimțirii În a‑L primi În suflet pe Dumnezeu Cel iubitor. Unii, precum consolatorii maligni ai lui Iov vor considera Întotdeauna că suferința este o marcă a respingerii sau a pedepsei divine. Pentru ei, suferința pare a fi o veste fără Îndoială rea. Pare a arăta că cei cuprinși de ea sunt Înde‑ părtați de la fața lui Dumnezeu
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Pare a arăta că cei cuprinși de ea sunt Înde‑ părtați de la fața lui Dumnezeu. Dar suferința este văzută În creștinism ca o pecete potențială a bunăvoinței, a dra‑ gostei și a prezenței lui Dumnezeu. Cei trei prieteni ai lui Iov i‑au vorbit despre Dumnezeu. Comentatorii biblici subliniază că singur Iov, cel care I s‑a adresat lui Dumnezeu, chiar provocându‑L, a „vorbit bine” (Iov 42, 7). El nu a vorbit despre Dumnezeu, ca cei trei prieteni ai săi
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]