2,415 matches
-
desăvârșită „în Iisus Hristos”. Izvorul și caracterul eshatologic al moralei creștine nu îl constituie nici persoana umană și nici comuniunea persoanelor (societatea). Altfel spus, Sfântul Ioan Gură de Aur a interpretat morala în Duhul Bisericii, cu toate că a folosit elementele eticii iudaice și ale filosofiei antice”. Cartea aceasta mai arată că el L-a predicat pe Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos Cel răstignit și înviat, Mielul și Marele Arhiereu. Chiar viața lui dreaptă „după Iisus Hristos” a fost testul eficient și
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PR. IOAN ALEXANDRU MIZGAN, SFÂNTUL IOAN GURĂ DE AUR – ARHIEPISCOP LA CONSTANTINOPOL, EDITURA „THEOSIS”, ORADEA, 2016, 116 PAGINI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2092 [Corola-blog/BlogPost/344792_a_346121]
-
însă nu oferă o soluție completă..: pentru că dacă El vrea să vindece, atunci de ce mai sunt leproși? Și acum, intră în scenă sutașul român, ca o continuare a acestei provocări... El știe prea puțină religie, este un străin față de ceremonialul iudaic, iar tradiția fariseica a acelor zile îl considera doar un “câine de curte” al ascendentei lor spirituale... În acest caz, prezența centurionului confruntă voința lui Dumnezeu de a salva, cu un om care nu merită nimic, din punct de vedere
MANTUITI CU ... UN CUVANT! de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344875_a_346204]
-
cu adevărat pâinea dospită (artos) în însuși Trupul Său, iar vinul în însuși Sângele Său, rostind pentru fiecare o rugăciune specială și împărtășind apoi cu fiecare pe ucenici. În noaptea când a fost prins - deci cu o zi înainte de Paștele iudaic - Domnul Iisus Hristos a instituit așadar, o adevărată Sfântă și Dumnezeiască Taină, oferind credincioșilor un nou și supranatural mijloc de comunicare, cuminecare și comuniune cu El. Sfânta Euharistie nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
de comunicare, cuminecare și comuniune cu El. Sfânta Euharistie nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un simplu rit, după cum învață de obicei protestanții, ci constituie cu adevărat o Taină. Ea înlocuiește jertfele Vechiului Testament, Pascha iudaică și tot cultul Legii Vechi, inaugurând cultul cel desăvârșit al religiei creștine. De aceea toate sfintele noastre slujbe s-au concentrat de la început în jurul Sfintei și Dumnezeieștii Liturghii, în cadrul căreia se săvârșește Jertfa și Taina Euharistică. În istorisirea instituirii Sfintei
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 840 din 19 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345936_a_347265]
-
cu adevărat pâinea dospită (artos) în însuși Trupul Său, iar vinul în însuși Sângele Său, rostind pentru fiecare o rugăciune specială și împărtășind apoi cu fiecare pe ucenici. În noaptea când a fost prins - deci cu o zi înainte de Paștele iudaic - Domnul Iisus Hristos a instituit așadar, o adevărată Sfântă și Dumnezeiască Taină, oferind credincioșilor un nou și supranatural mijloc de comunicare, cuminecare și comuniune cu El. Sfânta Euharistie nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
de comunicare, cuminecare și comuniune cu El. Sfânta Euharistie nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un simplu rit, după cum învață de obicei protestanții, ci constituie cu adevărat o Taină. Ea înlocuiește jertfele Vechiului Testament, Pascha iudaică și tot cultul Legii Vechi, inaugurând cultul cel desăvârșit al religiei creștine. De aceea toate sfintele noastre slujbe s-au concentrat de la început în jurul Sfintei și Dumnezeieștii Liturghii, în cadrul căreia se săvârșește Jertfa și Taina Euharistică. În istorisirea instituirii Sfintei
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
far-west israelian din urmă cu 50 de ani. Aparatul de proiecție începe să deruleze imagini. Se evocă un moment, anul 1936, când din Anglia spre Palestina, pe calea mării, un vapor transportă „tineretul emigrant”. Receptez momentul spunându-mi că scânteia iudaică, împrăștiată pretutindeni, a izbucnit ca un crater de magmă incandescentă când și unde terenul a permis. Din România beligerantă a anului l943, emigrațiile erau clandestine. Pe calea ferată „tineretul emigrant” pleaca în Bulgaria, traversează Turcia, Siria, Liban și ajunge la
SECRETUL LUI RODIN de GETTA BERGHOFF în ediţia nr. 1909 din 23 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/348618_a_349947]
-
mă luați cu subtilități dintr-astea religioase luminate arhiereu. Și acesta a fost drept! Eu unul n-am găsit nici o vină acestui om. Pentru mine a fost drept și îmi e de-ajuns asta, indiferent de subtilitățile religioase conforme cultului iudaic. Și încă ceva arhiereule.... Am căzut în capcana voastră, spuse zâmbind larg și bine dispus Ponțiu Pilat! Mai pe urmă am înțeles. V-ați folosit de mine... Arhiereul Caiafa simți în gură un gust amar. -A subminat puterea cezarului... procuratorule
AL ZECELEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1564 din 13 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348754_a_350083]
-
pe cel legat de orice ar fi făcut... ” Iar de Sanhedrin puțin i-ar fi păsat. Ca să-i scape viața l-ar fi ținut în palatul său din Ierusalim, vechea reședință a Hasmoneilor, unde autoritatea arhiereului Caiafa și a Sanhedrinului iudaic își pierdeau puterea. Dar acel om care stătea în fața lui nu putea fi cu nici un chip Mesia”! ,,De ce”? își puse tetrarhul întrebarea iar răspunsul și-l dădu tot el. ,, Pentru simplul fapt că acel om căruia poporul îi spunea Mesia
AL CINCILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1239 din 23 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346944_a_348273]
-
sociale) și revendicarea de despăgubiri bănești sau imobiliare. Citatele de mai sus provin dintr-o lucrare cu circuit internațional (Paul Johnson, O istorie a evreilor), însă în aceeași situație se găsesc și lucrările cu destinație exclusiv internă, așa cum este România Iudaică a lui Teșu Solomovici. Aceasta, susținând ideea vinovăției românilor ca asasini ai evreilor prin participarea la Holocaust, și-a publicat uriașa lucrare pe banii Ministerului Cultelor și Culturii, minister patronat de filosemitul Răzvan Teodorescu. Trebuie spus pentru publicul larg că
DOSARELE SECRETE AL ISTORIEI ROMANIEI CAP. 10 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 271 din 28 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348258_a_349587]
-
canon, ea și-a menținut locul ei aparte, din generație în generație, înlăturându-se ideea că ar fi o operă profană, acordându-I-se creditul dea fi o carte inspirată care trebuie citită și interpretată alegoric Poziția cărții în Canonul iudaic (cone) care înseamnă, în sens propiu, măsurători sau îndreptar iar în sens figurat înseamnă model sau normă. În Sfânta Scriptură se cuprind : ,,rânduielile, normele de viață creștinească, atât pentru credință cât și pentru morală” [10] , totalitatea învățăturii biblice se numește
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
aceste cărți numindu-se canonice. Cărțile se numesc canonice, normative pentru viața creștinească pentru că sunt de origine dumnezeiască și sunt scrise sunt inspirația Duhului Sfânt. [11] Părerile cu privire la cuvântul ,,canon” sunt împărțite, după unii autori provenind de la ebraicul : În privința canonului iudaic din informațiile pe care le Avem din acest domeniu reiese faptul că din istoria canonului iudaic și biblic în general a fost de scurtă durată, au trecut mulșți ani până s-a făcut deosebire între cărțile inspirate și operele literaturii
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
origine dumnezeiască și sunt scrise sunt inspirația Duhului Sfânt. [11] Părerile cu privire la cuvântul ,,canon” sunt împărțite, după unii autori provenind de la ebraicul : În privința canonului iudaic din informațiile pe care le Avem din acest domeniu reiese faptul că din istoria canonului iudaic și biblic în general a fost de scurtă durată, au trecut mulșți ani până s-a făcut deosebire între cărțile inspirate și operele literaturii profane. Profesorul Vasile Tarnavschi, într-un studiu al său, ne relatează unele informații referitoare la fixarea
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
fost de scurtă durată, au trecut mulșți ani până s-a făcut deosebire între cărțile inspirate și operele literaturii profane. Profesorul Vasile Tarnavschi, într-un studiu al său, ne relatează unele informații referitoare la fixarea canonului Vechiului testament, cum tradiția iudaică arată că Sinagoga cea mare, adică un colegiu de 120 de membrii care să fi fost instituit în anul 444 î.Hr. și care să fi existat 250 de ani ,,Ar fi fost autoritatea ce a fixat canonul Vechiului Testament. Profesorul
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
444 î.Hr. și care să fi existat 250 de ani ,,Ar fi fost autoritatea ce a fixat canonul Vechiului Testament. Profesorul Vasile Tarnavschi, într-un studiu al său, ne relatează unele informații referitoare la fixarea canonului Vechiului testament, cum tradiția iudaică arată că Sinagoga cea mare, adică un colegiu de 120 de membrii care să fi fost instituit în anul 444 î.Hr. și care să fi existat 250 de ani ,,Ar fi fost autoritatea ce a fixat canonul Vechiului Testament. [12
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
a fi laic” ,, Cântarea Cântărilor” fiind înțeleasă în diferite moduri și-a păstrat această poziție de a fi o carte canonică ,,chiar dacă textul se pare a fi laic” [14] , ceea ce ar fi trebuit să ducă la excluderea cărții din canonul iudaic. Fără îndoială că pomenim de canonul cărților sfinte, a acestei cărți, care se datorează acelui înalt înțeles religios a conținutului său și care i se dă numai de interpretarea alegorică a ei. Există și unele mărturii istorice conform cărora : ,,Ezdra
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
pomenim de canonul cărților sfinte, a acestei cărți, care se datorează acelui înalt înțeles religios a conținutului său și care i se dă numai de interpretarea alegorică a ei. Există și unele mărturii istorice conform cărora : ,,Ezdra a încheiat canonul iudaic” Există și unele mărturii istorice conform cărora : ,,Ezdra a încheiat canonul iudaic” [15] . De o importanță deosebită sunt cuvintele scriitorului iudeu Iosif Flaviu în lucrarea sa : ,,Contra Apionem” (I, 8) unde spune că ,,Iudeii timpului venerează douăzecișidouă de cărți sfinte
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
înalt înțeles religios a conținutului său și care i se dă numai de interpretarea alegorică a ei. Există și unele mărturii istorice conform cărora : ,,Ezdra a încheiat canonul iudaic” Există și unele mărturii istorice conform cărora : ,,Ezdra a încheiat canonul iudaic” [15] . De o importanță deosebită sunt cuvintele scriitorului iudeu Iosif Flaviu în lucrarea sa : ,,Contra Apionem” (I, 8) unde spune că ,,Iudeii timpului venerează douăzecișidouă de cărți sfinte pe care el le împarte în patru categorii: cinci cărți ale lui
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
morale pentru oameni, acestea din urmă fac parte din grupa cărților didactico-poetice. La acestea mai adaugăa patra categorie care spune el că nu merită aceiași credință cu cele dinainte”. [16] O altă mărturi foarte importantă cu privire la poziția cărții la canonul iudaic ne relatează tradiția iudaică, printre multe discuții de către unii rabini care au vrut să excludă din rândul cărților inspirate unele cărți care au trebuit să fie în canonul iudaic cum sunt: ,,Cântarea Cântărilor, Iezechiel, Eclezaistul, arată indirect că au fost
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
din urmă fac parte din grupa cărților didactico-poetice. La acestea mai adaugăa patra categorie care spune el că nu merită aceiași credință cu cele dinainte”. [16] O altă mărturi foarte importantă cu privire la poziția cărții la canonul iudaic ne relatează tradiția iudaică, printre multe discuții de către unii rabini care au vrut să excludă din rândul cărților inspirate unele cărți care au trebuit să fie în canonul iudaic cum sunt: ,,Cântarea Cântărilor, Iezechiel, Eclezaistul, arată indirect că au fost în canon, altfel nu
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
16] O altă mărturi foarte importantă cu privire la poziția cărții la canonul iudaic ne relatează tradiția iudaică, printre multe discuții de către unii rabini care au vrut să excludă din rândul cărților inspirate unele cărți care au trebuit să fie în canonul iudaic cum sunt: ,,Cântarea Cântărilor, Iezechiel, Eclezaistul, arată indirect că au fost în canon, altfel nu aveau de unde să fie scoase”. O altă mărturi foarte importantă cu privire la poziția cărții la canonul iudaic ne relatează tradiția iudaică, printre multe discuții de către unii
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
unele cărți care au trebuit să fie în canonul iudaic cum sunt: ,,Cântarea Cântărilor, Iezechiel, Eclezaistul, arată indirect că au fost în canon, altfel nu aveau de unde să fie scoase”. O altă mărturi foarte importantă cu privire la poziția cărții la canonul iudaic ne relatează tradiția iudaică, printre multe discuții de către unii rabini care au vrut să excludă din rândul cărților inspirate unele cărți care au trebuit să fie în canonul iudaic cum sunt: ,,Cântarea Cântărilor, Iezechiel, Eclezaistul, arată indirect că au fost
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
trebuit să fie în canonul iudaic cum sunt: ,,Cântarea Cântărilor, Iezechiel, Eclezaistul, arată indirect că au fost în canon, altfel nu aveau de unde să fie scoase”. O altă mărturi foarte importantă cu privire la poziția cărții la canonul iudaic ne relatează tradiția iudaică, printre multe discuții de către unii rabini care au vrut să excludă din rândul cărților inspirate unele cărți care au trebuit să fie în canonul iudaic cum sunt: ,,Cântarea Cântărilor, Iezechiel, Eclezaistul, arată indirect că au fost în canon, altfel nu
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
scoase”. O altă mărturi foarte importantă cu privire la poziția cărții la canonul iudaic ne relatează tradiția iudaică, printre multe discuții de către unii rabini care au vrut să excludă din rândul cărților inspirate unele cărți care au trebuit să fie în canonul iudaic cum sunt: ,,Cântarea Cântărilor, Iezechiel, Eclezaistul, arată indirect că au fost în canon, altfel nu aveau de unde să fie scoase”. [17] Dar această mărturie rămâne fără argument și este o părere greșită a rabinilor despre punerea în canon a acestor
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
întreaga creație în general, este strâns legată de persoana Mântuitorului Iisus Hristos, căci în și prin această persoană se manifestă toate lucrările dumnezeiești și se descoperă Persoana Tatălui și a Sfântului Duh. Primii creștini în majoritate de origine și mentalitate iudaică au mărturisit persoana lui Iisus Hristos ca fiind Domnul Vechiului și Noului Testament. Astfel, printre codurile de comunicare a creștinilor din primul secol întâlnim expresia „Domnul Iisus miluiește și mântuiește”. Prin aceasta, creștinii care au devenit foarte repede incomozi pentru
DESPRE RUGACIUNEA LUI IISUS SI IMPACTUL ACESTEIA ASUPRA LUMII POSTMODERNE SI SECULARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 16 din 16 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344935_a_346264]