1,108 matches
-
își făceau reciproc daruri care constau în mărgele, batiste ș.a. Logodna se făcea de obicei la casa fetei, iar nunta la casa băiatului. Cu ocazia logodnei, în farfuria cu boabe de grâu și bomboanesemn al bogăției - erau ascunse inelele. În timp ce logodnicii le căutau spre a și le pune pe degete, afară, pe prispa casei, se trăgeau focuri de pușcă prin care se vestea satul că la familia respectivă tinerii s-au logodit. Cu o săptămână înaintea nunții, începeau pregătirile pentru această
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
fiului său, Demophon, nu doar aspectul plăcut, dar și modul infidel de a le trata pe femei. În ultima legendă intuim o aluzie incestuoasă în discursul bizar al lui Egiste către fiica sa, Hypermnestra, căreia îi cere să-și ucidă logodnicul, Lyneu, ce-i era și verișor, amenințând-o cu moartea și nu putem să nu 716 Ibidem. 717 G. Chaucer, Legenda..., p. 234. 718 Elaine Tuttle Hansen, op. cit., p. 5. 719 Ibidem, pp. 5-6. 195 tragem concluzia că aceasta este
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
dornice așadar de muzică sentimentală precum citatul menuet, romanța Portretul pe versuri de Sion, pe care Veta coase mondirul lui Chiriac, sau (Alla) Stella confindente. Această romanță de Vincenzo Robaudi (1819-1882) e cântată la pian și vocal de domnișoara Pavugadi logodnicului său Mache Preotescu în prezența cumnatului ei, Lache. Ștefan Cazimir o trece în rândul kitschului care ar caracteriza personajele caragialești. Totuși opul se mai cântă și azi, iar în comuna San Benigno Canavese de lângă Torino funcționează chiar o filarmonică numită
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
să fi fost conștient de adâncimea depresiunii ei. Chiar retrospectiv, la publicarea Jurnalului, Ted Hughes se menține la nivelul notației seci, involuntar sarcastice, fără a releva nimic din tragedia care, cât se poate de direct, Îl afecta și pe el, logodnicul Încornorat: Sylvia și Ted Hughes s-au căsătorit În 16 iunie 1956. După căsătorie au plecat Într-o călătorie de nuntă În micul sat pescăresc Benidorm din Spania. Scurta lor ședere la văduva Mangada a dus la scrierea de către Plath
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
sunt despărțiți, se caută unul pe celălalt, se regăsesc; din nou se pierd și din nou se regăsesc. Obstacolele și peripețiile obișnuite ale îndrăgostiților: răpirea miresei în ajunul nunții, dezacordul părinților (dacă ei există), care au destinat îndrăgostiților un alt logodnic și o altă logodnică (falsele cupluri), fuga îndrăgostiților, călătoria lor, furtuna pe mare, naufragiul, salvarea miraculoasă, atacul piraților, captivitatea și temnița, atentatul la castitatea eroului și a eroinei, aducerea eroinei ca jertfă purificatoare, războaie, bătălii, vânzarea în robie, morți fictive
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
al comerțului, și în general al serviciilor. Nadia este vânzătoare într-un mare magazin din Roma. Are 33 de ani, și este de opt ani în Italia. Trăiește împreună cu familia și are un prieten italian. Relația de familie cu părinții logodnicului este perfectă. Viitoarea soacră o simpatizează. El lucrează la poștă și și-au propus să se căsătorească anul viitor. Își doresc să aibă imediat un copil. Îmi place muzica rock, dar și cea romantică. Însă îmi place foarte mult Vasco
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
vigilenți. Nu există creatură mai categorică decât un luptil. Zice niciodată, zice oricând. Cu el, nimic nu este imposibil" (p. 44). În locul luptilului, apar în capitolul 15 paznicii, ocupați cu supravegherea canalizărilor și cu asigurarea unui miros de putreziciune. Paznicii, logodnicii și funcționarii cu listele sunt categoriile privilegiate ale societății absurde descrise de personajul narator de gen feminin. Oamenii au un program zilnic stabilit prin lege: patru ore cumpără cadouri, patru ore le împart aniversaților, o oră îngroapă cadourile rămase. Toate
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
o oră îngroapă cadourile rămase. Toate astea se fac râzând, căci râsul este și el trecut în "manual". Sistemul le organizează timpul și în acest fel oamenii nu au timp să gândească. Mersul cu capul în jos este permis numai logodnicilor din pricina mușcăturii șarpelui, din pricina durerii: "se lasă absorbiți de obsesiile lor, se tăvălesc în suferința lor, își clocesc spaima"(Ibidem, p. 134). Logodnicii își dăruiesc șerpi pentru a-și arăta dragostea. Legătura convențională cu Cartea Genezei sugerează un animal teluric
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
în acest fel oamenii nu au timp să gândească. Mersul cu capul în jos este permis numai logodnicilor din pricina mușcăturii șarpelui, din pricina durerii: "se lasă absorbiți de obsesiile lor, se tăvălesc în suferința lor, își clocesc spaima"(Ibidem, p. 134). Logodnicii își dăruiesc șerpi pentru a-și arăta dragostea. Legătura convențională cu Cartea Genezei sugerează un animal teluric și malefic ce însoțește logodna folosită de autoare drept simbol pentru înscrierea în partid. După mușcătura șarpelui, logodnicii model au dreptul să țipe
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
clocesc spaima"(Ibidem, p. 134). Logodnicii își dăruiesc șerpi pentru a-și arăta dragostea. Legătura convențională cu Cartea Genezei sugerează un animal teluric și malefic ce însoțește logodna folosită de autoare drept simbol pentru înscrierea în partid. După mușcătura șarpelui, logodnicii model au dreptul să țipe și să tacă, lucruri interzise celorlalte categorii, și sunt scutiți de căutarea și dăruirea cadourilor. Ei trebuie să supravegheze canalizarea (promisiune electorală comunistă) și să-i ispitească pe ceilalți să arunce acolo cadourile rămase. Protestatarii
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
pe ceilalți să arunce acolo cadourile rămase. Protestatarii au o zi națională de manifestație, dar și aceasta este controlată: "seara, dansăm hore în jurul gropilor noastre familiare. În jurul becurilor. O orchestră cântă imnul revendicării. O ținem într-o veselie" (p. 137). Logodnicii, paznicii și funcționarii cu listele (naratoarea nu oferă alte detalii despre ultima categorie) sunt scutiți de participarea la manifestație. Naratoarea tânjește după mușcătura șarpelui, nu după logodnă, pentru că poate aduce moartea. Succesiunea de interogații adresate interlocutorului anonim pătrunde puternic în
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
este în sânul Tatălui a primit să ia chip de rob, să îndure toate celelalte suferințe trupești, să se nască din femeie, să se nască din Fecioară, să stea nouă luni în pântece, să fie înfășat, să fie socotit Iosif, logodnicul Mariei, tată al Său, să crească trupește puțin câte puțin, să se taie împrejur, să aducă jertfă, să flămânzească, să înseteze, să obosească și în sfârșit să sufere moartea, și nu o moarte oarecare, ci una socotită de ocară, adică
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
ochi. Cum spunea Voltaire, în Dicționar filosofic, dacă întrebi un broscoi ce este frumusețea, ți-o va indica pe femela lui... De asemenea, Hegel în Estetica sa scria că "Poate nu chiar fie-care soț pe soția sa, dar oricum fiecare logodnic pe logodnica sa o consideră frumoasă, frumoasă în mod exclusiv; iar dacă gustul subiectiv pentru această frumusețe nu are nici o regulă fixă, este un adevărat noroc pentru ambele părți". Apoi, de multe ori criteriile pentru a decreta că ceva este
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
duh întrupat. Forța dominatoare a fantomei bărbatului crezut mort, forța prezenței lui fantomatice sunt atât de mari, încât copilul născut din căsătoria Ellidei cu Wangel îi moștenește culoarea ochilor, „schimbătoare ca marea”. Ellida avusese, într-adevăr, în timpul sarcinii senzația că logodnicul ei se întorsese. O prezență, așadar, nu numai psihică, ci simțită aievea în tot trupul ei, ca o posesie fizică reală. Mai mult decât atât, o relație de stranie înrudire se stabilește între femeia hărțuită și năluca ce nu-i
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
ea; elegant; Ema; eternitate; fată+băiat; fără; fericit; fericită; fericiți; flori; frate; frumos; gagici; gemeni; greață; grupare; ideal; identificare; individual; inel; inimi; inimioare; iubit (ă); iubitoare; împăcare; împlinire; de încălțăminte; încălțări; îndrăgosteală; de însurăței; întregime; jumătatea; la fel; lecție; legătură; logodnic; mare; Maria; mănuși; meteahnă; mîini; mîinile; mult; multiplu; necaz; nepereche; nepotrivită; nou; numere; obligație; de ochelari; oră; ore; papagali; parte; parțială; pasăre; părinți; părți; pătrat; pereche de șosete; perpetuare; picioare; plus; poker; se potrivesc; prietenie; proiect; prostie; rădăcină; relație; respect
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
3); perfect(3); protecție(3); rudă(3); stabilitate(3); tovarăș(3); ajutor(2); amantă(2); bucurie(2); capul familiei(2); casă (2); costum(2); cuminte (2); devotat(2); el(2); eternitate(2); grijuliu(2); ideal(2); infidelitate(2); împlinire(2); logodnic(2); mariaj(2); nevastă(2); par(2); partener de viață (2); povară(2); prieten de viață (2); responsabilitate (2); sex(2); siguranță (2); suflet pereche(2); vecie(2); acasă; ajuta; alături; alesul inimii; aliat; amabil; antic, antichitate; apărare; aproape; aproapele
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
tulbure cu vorbele strigate parcă lucid într-un context haotic: Un cer nebun de lumină tresare din noaptea/ definitivei tăceri, ca o salvă de tun.../ Osàna, Osàna, la sfera a șaptea gloria gloriei, cer de lumină nebun". Nunta este moarte, logodnicul se întoarce din moarte și, ca în feeriile lui Grieg, iubita îl așteaptă: "De când te aștept, mult iubite, acum sunt o babă" sau "Împodobită cu florile morții,/ icoană de lacrimi, primește tămâia.../ se năruie cerul zăvoarele porții,/ sunt eu, am
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Se crede că nu e bine a veni cu lumini de ceară în mînă într-o casă, căci la din contra, acolo va muri cineva. Dacă se strică în timpul ospățului un pahar, apoi se crede că va muri unul din logodnici. Dacă calcă cineva peste paiele cruciș aflate în casă și nu despărțește cu piciorul crucea de paie, ci trece peste dînsa, se crede că acela în curînd va muri. Dacă vreun bolnav nu vrea căpătîi, puține zile are. Dacă cineva
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
și isteață cum nu s-a mai pomenit pe valea Someșului"; "cochetă și ușuratecă", însă, după cum o vede la început mama lui Apostol) îl împinge spre actul de bravadă care va fi înrolarea în armata Imperiului: În trei zile sufletul logodnicului s-a umplut de otravă. Se simțea nenorocit și-l băteau gînduri de moarte. Se compara cu locotenentul în inima Martei și era sigur că Marta alege uniforma strălucitoare, pintenii... Și el, care, ca fiu de văduvă, nici n-a
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
chiar, dispariția fizică va accentua subliminal legătura tensionată cu instanța paternă, supunerea față de pattern, dorința ambivalentă a identificării și ieșirii de sub presiunea modelului. Începută ca o paradă cu explicația în rivalitatea masculină, competiție ce se cere alimentată cu fapte, decizia logodnicului e grăbită de evenimente: "Apoi, peste frămîntările lui, izbucni războiul... Și concepția de viață, clădită și cîrpită în trei ani de chibzuiri, se zdruncină din temelii. Războiul nu intrase în socotelile concepției lui. Și totuși acuma trebuia o hotărîre..." (s. n
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
Orgolios, Ștefan Gheorghidiu râvnea la dragostea Elei, deoarece era cea mai frumoasă studentă de la Litere. Fata avea: "ochii mari, albaștri, vii ca niște întrebări de cleștar". Ea îl iubea pe Ștefan, era capabilă de sacrificiu și devotament, îl însoțea pe logodnicul ei la cursurile din care nu înțelegea nimic, știind că iubirea e singura lor avere. După apariția moștenirii neașteptate, Ștefan constată că Ela era o femeie pragmatică, deși el ar fi vrut-o "mereu feminină, deasupra discuțiilor acestea vulgare". În timp ce
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Logodna cu „arvună“ trimite la o veche practică prezentă în biserica greco bizantină, inserată în codul de legi al împăratului Justinian. Codul român a introdus sau a păstrat acest articol în capitolul dedicat logodnei. Această „arvună“ ar putea fi darul logodnicului către logodnica sa pentru a întări astfel acordul încheiat. La 1818, „arvunele“ sunt asimilate cu toate „darurile de la logodnă“, statul lor fiind reglementat de lege. Respectarea acestor etape prevăzute de glava 172 dă valoare juridică logodnei spre de osebire de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cu fata cât mai repede posibil, în celălalt caz junele își susține promisiunile cu jurăminte în fața icoanelor și în prezența rudelor fetei, cumnatul și sora aceste ia. Schimbul de inele este însoțit de un alt ritual: daruri oferite logodnicei de către logodnic. Ipoteza avansată ar fi că ele sunt unilaterale, venind din partea bărbatului spre fată, fără ca aceasta să fie obligată să răspundă în prima etapă. În documentele care privesc desfacerea logodnei se vorbește întotdeauna de statutul darurilor primite de fată din partea logodnicului
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
logodnic. Ipoteza avansată ar fi că ele sunt unilaterale, venind din partea bărbatului spre fată, fără ca aceasta să fie obligată să răspundă în prima etapă. În documentele care privesc desfacerea logodnei se vorbește întotdeauna de statutul darurilor primite de fată din partea logodnicului ei. Ce fel de daruri se dau? Ilie tabac dăruiește logodnicei sale, Ghena, fiica lui Hristea tabac, „atunci când au schimbat inelele“, următoarele, „niște galbeni, o oglindă și 2 basmale și un inel“. La rândul său, Asa na che dăruiește Ilincăi
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Serdarului, la logodnă și în zilele următoare, „o farfurie de argint cu linguriță ei de dramuri 28 i un inel de aur i doao testemeluri i doao perechi de conduri roșii“. Abia într-o a doua etapă fata dăruiește ceva logodnicului ei. El primește „un cal de ginere“ cu întregul harna șament și poate un „boccealâc de ginere“. Cum un asemenea animal este destul de scump, cum echipamentul este la fel de valoros, calul de ginere complet echipat apare mai ales în clasa superioară
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]