1,372 matches
-
întâlnim însă la cei care au depășit în cercetarea lor cerurile Giordano Bruno ori John Dee. Călătoria unui inițiat începe din lumea fizică a pământului, trece prin eter sau văzduhul purgatoriu îndreptându-se către rai lumea celestă, nirvana. Ca și cum în luntrea solară, în carul mnemonic am trece prin spirala din clopot spre fântâna inițială, spre izvor. Totul se desfășoară ca în scrierile călugărului venețian despre armonia universală 564, la fel cu teoriile lui Einstein și ale discipolilor săi de azi privind
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
joncțiune ultrastructurală și major funcțională între aceste trei elemente iar o trinitate divină. Ea reprezintă spațiul dintre cele două mâini ce tind să se atingă și care e străbătut de atâtea dorinți și neuitare încât orice clipă de gândire trece luntre pe valuri de transmițători, nu întotdeauna (spun savanții lumii noastre) în aceeași direcție. Pori cosmici se deschid și lumina necunoscută pătrunde de la o stea la alta797 în dans de excitație sau inhibiție. Ele transmit informația, simțurile universului cerebral care sunt
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
răspândită tradiție împarte iadul în nouă ceruri, opuse celor nouă ceruri ale îngerilor din paradis. ...facilis descensus Arverni; Noctes azque dies patet atri ianua Ditis . Aed revocare gradum superasque evadare ad auras, Hoc opus, hic labor est1161. Dar iadul, unde luntrile te duc fără întoarcere, e o lume greu de descifrat pentru cei ce nu au puterea de a-i dezvolta arhitectura secretă. Imaginația și visul sunt activități ale athanorului din cutia de os, adică ale creierului nostru. Sunt multe feluri
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a lumii spirituale, și numai știind să o folosească pe prima omul încarnat poate să întrevadă splendoarea celei de a doua. Înțelegerea lumii noastre este baza materială a sensului pe care îl capătă Cuvântul prin poesie. Precum din mal o luntre-și scoate ciocul și-ncet se dă-ndărăt, așa făcu și, când simți că-i larg în juru-i locul întoarse coada unde capu-i fu, mișcând cu ea, ca și-un țipar, și-o-ntinse și vânt sub el cu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
distincte sau între două fațete ale aceleiași lumi? Purgatoriul e zona ce poate conduce la liniștea mult așteptată de cuvânt. Când calea-ți va părea așa de-ușoară, încât urcarea fi-va pentru tine cum e pe-un râu al luntrei ce scoboară, atunci vei fi la ținta căii-n fine și-acolo vei afla și-odihna dată. Nu-ți spun mai mult. Dar astea le știu bine1175. Chiar dacă aparent concretul limbajului ar putea fi interpretat ad literam, cunoașterea trebuie să
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
tac! ... În albia muțeniei mele așez un cuvânt și ‚nalt pădure trag pe părțile-amândouă ca gura mea în umbră deplină să zacă1254. Puntea poate fi un curcubeu pe care nu are voie inițiatul să treacă, ci pe sub el, ca în luntrea ce plutește pe apă. Doar zeii ar avea cum să treacă peste această iluzie frumoasă care se întinde pe bolta cerească. El nu este însă un drum pentru ființele umane legate de un trup. După modelul fizic al sufletului, el
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
chimică. Când gândurile noastre nu mai ecranează cerul și pentru oameni e noapte zdrobind ancore de plumb plutim. Ai știut și tu că doar aceste raze din Podul Curcubeu nu-s înșelătoare mesaje în timpul Marelui Vid ci gânduri trecând în luntre sinapsa dintre falii miliardele de sinapse dintre miliardele de falii, flotă astrală? Noi înșine suntem un gând1260. Drumul nostru inițiatic este susținut de conștiența subiectivă. Fără participarea efectivă a omului pe care-l reprezentăm nu se poate realiza nimic. Așa că
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
special, modernității. Am decis să realizăm o „mediatecă” în format electronic, care să conțină domeniile urmatoare: *CARTE : Voltaire Candide; Victor Hugo Mizerabilii; Alfred Jarry Ubu Roi; Andre MalrauxCondiția umană; Boris Pasternak Doctor Zhivago; George Orwell 1984; Ferma animalelor; Lucian Blaga Luntrea lui Caron Alxandr Soljenitin Arhipelagul Gulag; Pavilionul canceroșilor; Marin Preda Cel mai iubit dintre pământeni; Hannah Arendt Eseuri George Orwell(n. 25 iunie 1903— d. 21 ianuarie 1950) *FILM ARTISTIC: Z; Sacco și Vanzetti; Doctor Zhivago; Hiroshima, dragostea mea; Good-bye
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
de visuri ce te mint.” în mod previzibil, edenul primar al Daciei, unde geologia naturală ia locul primaidei, întrunește „râuri argintoase”, „urnele de argint ale crinilor”, „umbra de argint” a lunii, domnul ei argintiu, apa argintie străbătută de Dochia în luntrea trasă de „lebezi”, coamele cailor lunari care „flutur c argintul”. Râuri de argint curg în ținutul zeilor daci, în soare sunt „curți argintii” și domuri din „argint topit”, în „palate argintoase” trăiesc zorii, zeii daci și romani luptă uranic în
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
unei familii aristocratice, interpelat de vreo douăsprezece ori în text - de unsprezece ori, mai exact -, binecuvântat o dată cu epitetul „glorios” (ca și Venus și Epicur!), personajul pare cu toate acestea să fi fost oricum, numai glorios nu... Pentru că Lucrețiu se face luntre și punte ca să-i ofere, sub forma care îi pare a fi cea mai plăcută prietenului său - poemul -, un expozeu asupra doctrinei lui Epicur, iar acest politician veros refugiat la Atena după o tenebroasă afacere de corupere a unor consuli
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
pe oameni. Evenimente nu prea se produc, iar cronica orală înregistrează, de regulă, doar întâmplări minore. Ceva grav se petrece, totuși, o dată, la o petrecere nocturnă. Două rusoaice, surori ale unui terorist trecut la „bolșevici”, ademenesc un locotenent, într-o luntre, pe Liman, unde e împușcat de fratele lor, în confruntarea cu grănicerii români pierzându-și viața și una din fete. Dar și atunci când nu se întâmplă nimic, zilele nu sunt chiar toate la fel. Crăciunul devine marele moment al anului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290289_a_291618]
-
iar Charon le asigură traversarea a ceea ce se prezintă mai mult ca o baltă, căci nu prea seamănă cu râul "Uitării". Dar mai importante decât evenimentele în sine ne apar dialogurile dintre Dionysos și corul broaștelor cu prilejul traversării în luntrea lui Charon, o parodie evidentă a aparițiilor corului în tragedii, pentru a puncta și comenta momentele cele mai importante ("Brechechechex, brechechechex, coax.../ Brechechechex, brechechechex, coax.../ Vlăstare din bălți și fântâni,/ Plăcutele noastre cântări/ Să le zicem cu strigătul imnului, coax
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Călătorie prin fantastic (15/1967). Volumul Elegie pentru floarea secerată al lui Eugen Jebeleanu, din care apăruseră în G.l. numeroase poeme, este recenzat de Lucian Raicu (23/1967). Ca „fragment de jurnal”, în numărul 27/1967 apar câteva pagini din Luntrea lui Caron, romanul postum al lui Lucian Blaga, tipărit abia în 1990. Sunt recenzate 11 elegii de Nichita Stănescu (Lucian Raicu, 21/1967), Vestibul, romanul lui Al. Ivasiuc (Valeriu Cristea, 32/1967), Echinoxul nebunilor de A.E. Baconsky (Eugen Simion
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287200_a_288529]
-
cumpăna apelor (1933); La curțile dorului (1938); Nebănuitele trepte (1943); Postume (Vârsta de fier, Cântecul focului, Corăbii cu cenușă, Ce aude unicornul), Filosofia stilului, Fenomenul originar, Daimonion, Trilogia cunoașterii", Trilogia culturii, Trilogia valorilor, Trilogia cosmologică, Hronicul și cântecul vârstelor (1965); Luntrea lui Caron (1990). UNIVERSUL POETIC Poezia lui Blaga e o construcție armonioasă, monumentală prin semnificații, care dezvăluie un sentiment al fragilității umane. În texte întâlnim puține reflexe autobiografice, unele semne de amenințare a omului și a valorilor spirituale, într-o
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Românească, București, 1985. Spiridon, Vasile, Nichita Stănescu, monografie, Editura Aula, Brașov, 2003. Spiridon, Vasile, Nichita Viziunile "învinsului de profesie (viziune cosmică stănesciană), Editura Timpul, Iași, 2003. Spiridon, Vasile, Gellu Naum, monografie, Editura Aula, Brașov, 2005. Spiridon, Vasile, Din arcă în luntre, în Înscrierea pe orbită, Editura Timpul, Iași, 2008. Spiridon, M., Sadoveanu, divanul înțeleptului cu lumea, Editura Albatros, București, 1982. Spiridon, M., Eminescu, o anatomie a elocvenței, Editura Minerva, București, 1994. Stănescu, C., Jurnal de lectură, Editura Cartea Românească, București, 1978
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
lui Iorgovan și, ulterior, preoteasa din Socodor nu renunță ușor. La polul opus e Busuioc cel decis să nu accepte în ruptul capului mezalianța, deși, după cum el însuși i se confesa părintelui Ioan, așa bătrân cum e, s-ar face luntre și punte, dacă ar fi văduv, s-o aibă de nevastă. ,,Mărturisirea verifică și în real ce ar fi putut rămâne, păstrându-și valoarea probantă, numai în închipuirea lui Iorgovan, nota Vasile Popovici -. Dacă acesta nu și-a pus nici o
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
1966) ritmurile argheziene, în special de „creion” și „copilărești”, utilizate și în unele dintre numeroasele versuri pentru copii ale lui T., sunt concurate de ritmuri ca la Lucian Blaga („Prin reci luminișuri/ azi pasul mi-ndemn/ precum prin trestiișuri/ o luntre de lemn”) și mai ales de versuri libere cu funcții descriptive, analoage acelora din poemele lui Adrian Maniu: „...Târau în urma lor iepuri cenușii, mărunți, mirosind a lapte de măr,/ dar sfârtecați de răni cumplite,/ cerbi cu carnea domesticită/ din care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290221_a_291550]
-
spre „realul” astfel conceput e una de tip panoramic și caleidoscopic, interesată de o cît mai vastă cuprindere a spectacolului cetății moderne: În suburbie cinematograf și bordel. Iată Geometria orașului: logaritm stelar, vals Pe fire electrice, soneria Europei țipînd fals, Luntre și pasăre de azur, viziune descuiată. (Cloroform) Ecouri ale mai vechiului bacovianism se prelungesc pe alocuri și În noile versuri, Într-o viziune acuzat expresionistă a peisajului, Înscriind angoase apocaliptice, ca În această strofă din Sfîrșit: Spectacol de mahala. Zarea
[Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
din luna decembrie 1899- rezultate definitive de I. Colescu, București,1905. 2-Arhiva Primăriei comunei Hudești,Registrul de stare civilă,vol. 10. 3-Arhiva primăriei comunei Hudești,Pachetul nr.77/1966. </notelis> „Dacă nu știi ce-i apa, nu te sui în luntre― ! (Proverb popular) 2. Așezările umane Numeroasele descoperiri arheologice făcute pe teritoriul comunei, după cum am văzut anterior, atestă existența unei populații care a trăit pe aceste locuri în perioada formării poporului român. Așa după cum am putut vedea, pentru unele perioade există
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Educator adevărat - proză, Editura PIM, Iași, 2004; 6. Toamnă la Copou - proză, Editura PIM, Iași, 2005; 7. Lumina educației - o microantologie a studiilor și a textelor pedagogice cu o postfață de Alexandru Zub, Editura PIM, Iași, 2005. 8. Vâslaș în luntrea vieții - memorialistică, Editura PIM, Iași, 2006; 9. Stropi de înțelepciune - aforisme, cugetări, maxime, Editura PIM, Iași, 2006; 10. Acorduri pe strune de suflet - proză scurtă și poeme în proză, Editura PIM, Iași, 2007. În cuvântul meu de precititor pentru cititor
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
pot converti cu ușurință în determinanți adjectivali sau adverbiali, asemănători comparațiilor gramaticalizate. (A se confrunta din acest punct de vedere transformarea atributivă Vecinul [meu] a înghețat bocnă → Am întâlnit un vecin înghețat bocnă cu transformarea Vecinul [meu] s-a făcut luntre și punte → *Am întâlnit un vecin făcut luntre și punte. Chiar dacă, din punct de vedere strict gramatical, transformări de factura celor din ultimul exemplu nu sunt imposibile, ele sunt blocate, sub raport semantic, de valoarea eventivă a textemelor - v. infra
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
adverbiali, asemănători comparațiilor gramaticalizate. (A se confrunta din acest punct de vedere transformarea atributivă Vecinul [meu] a înghețat bocnă → Am întâlnit un vecin înghețat bocnă cu transformarea Vecinul [meu] s-a făcut luntre și punte → *Am întâlnit un vecin făcut luntre și punte. Chiar dacă, din punct de vedere strict gramatical, transformări de factura celor din ultimul exemplu nu sunt imposibile, ele sunt blocate, sub raport semantic, de valoarea eventivă a textemelor - v. infra, 5.1.) 2.2.1. Lăsând acum la
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
tranzitiv"345. Mai exact, structura "A este B" apare, în cazul textemelor eventive, sub forma "A devine B" sau "A (se) face B". În această categorie de texteme intră, de fapt, majoritatea expresiilor idiomatice de tipul III: a se face luntre și punte, a face cu ou și cu oțet, a tăia frunze la câini, a strica orzul pe gâște etc. Ceea ce au în comun toate acestea este faptul că, spre deosebire de proverbe, poziția termenului A nu este ocupată de către un subiect
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
altfel, gradul de determinare a beneficiarului ne oferă un prim criteriu de subcategorizare a textemelor eventive. Putem avea, așadar: A. Texteme cu beneficiar determinat (indiferent dacă acesta are caracter reflexiv sau "tranzitiv"): a strica orzul pe gâște, a se face luntre și punte etc. B. Texteme cu beneficiar nedeterminat: a face cu ou și cu oțet (pe cineva) etc. Desigur, nu este exclus ca același referent să ocupe în egală măsură atât poziția subiectului (A), cât și pe aceea a beneficiarului
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
orzul (B) pe gâște ( C)/ taie frunze ( B) la câini (C)/ face cu ou și cu oțet (B) [pe cineva] (C) etc. b) texteme eventive reflexive, în care A este identic cu C: [A ca subiect nedeterminat] se (C) face luntre și punte (B)/ se (C) face foc și pară (B) etc. Prin urmare, A (subiectul) poate să coincidă sau nu cu C (beneficiarul). Niciodată, însă, A și C nu pot coincide cu obiectul (B). Acest fapt se întâmplă tocmai datorită
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]