8,611 matches
-
tuturor Sărbători de Crăciun binecuvântate și bogate în haruri. Pruncul din Betleem să ofere tuturor pacea și liniștea dorite, să fie izvor de mângâiere și îmbărbătare, aducând speranță și încredere pentru toți. † Martin, Episcop romano-catolic de Timișoara Har, binecuvântare și mântuire de la Dumnezeu-Tatăl și de la Domnul nostru Isus Cristos Iubiții mei fii sufletești, Celebrăm astăzi Crăciunul sau Nașterea Domnului nostru Isus Cristos, Fiul Lui Dumnezeu, Răscumpărătorul neamului omenesc. Această sărbătoare se înscrie între praznicele Bisericii și ale sărbătorilor creștinilor ca taină
Agenda2005-52-05-supliment () [Corola-journal/Journalistic/284552_a_285881]
-
de la Domnul nostru Isus Cristos Iubiții mei fii sufletești, Celebrăm astăzi Crăciunul sau Nașterea Domnului nostru Isus Cristos, Fiul Lui Dumnezeu, Răscumpărătorul neamului omenesc. Această sărbătoare se înscrie între praznicele Bisericii și ale sărbătorilor creștinilor ca taină și început de mântuire: „Dumnezeu s-a arătat în trup“ (1 Tim. 3, 16). Acest mare eveniment îl putem defini într-o singură frază: „Lumina veșnică ce întrece toate luminile văzute, s-a coborât printre noi, a luat trup muritor, făcându-se asemenea nouă
Agenda2005-52-05-supliment () [Corola-journal/Journalistic/284552_a_285881]
-
Nașterii Mântuitorului nostru. Nu trebuie să neglijăm nicicând adevărata valoare și semnificație a acestei Sărbători. Să nu uităm niciodată: importanța Sărbătorii constă în trăirea cât mai intensă a credinței în dragostea lui Dumnezeu. Dragoste care s-a întrupat aducându-ne mântuire. Este demn să-I aducem laudă lui Dumnezeu pentru dragostea Sa nețărmurită, să ne deschidem sufletul în fața Pruncului, care dorește să se nască și să trăiască și în inimile noastre. Fie ca această credință și trăirea acestei bucurii să ne
Agenda2005-52-05-supliment () [Corola-journal/Journalistic/284552_a_285881]
-
Fiu, care să moară pe cruce ca să ne mântuiască. Zăpada, colindele, prăjiturile de Crăciun - toate sunt minunate, însă nu acestea sunt lucrurile cu adevărat importante ale celebrării Crăciunului. Aceasta este ziua în care s-a născut Iisus și a început mântuirea noastră. Trebuie să ne împodobim casele ca să celebrăm sosirea Sa pe lume, nu pentru a ne epata cunoștințele și prietenii. Bucuria sosirii Sale este motivul pentru care trebuie să oferim daruri - și nu faptul că avem nevoie de haine noi
Agenda2005-52-05-supliment () [Corola-journal/Journalistic/284552_a_285881]
-
Aceste versuri simple, dar pline de har, ne dezvăluie rostul cântecelor ce inundă străzile în perioada Crăciunului. Versurile colindelor, uneori vesele, alte- ori duioase, dar în- totdeauna simple și calde, sunt minunate expresii ale bucuriei și ale credinței populare în mântuirea omenirii. Când au apărut colindele? Cine a cântat prima colindă? E greu de spus. Cert este, însă, că încă de pe vremea apostolilor se intonau cântece de rugăciune, multe bazate pe psalmi. Colindele au avut ca punct de plecare vechile imnuri
Agenda2005-52-05-supliment () [Corola-journal/Journalistic/284552_a_285881]
-
intră întru Împărăția Sa cea veșnică. Iar prin trimiterea Duhului Sfânt în ziua Rusaliilor așază Împărăția Sa pe pământ, Biserica creștină, pe temelii în stare să înfrunte orice încercare. Nouă, credincioșilor, membrilor Bisericii, după ce la Paști ne-a dat dovada mântuirii noastre, după ce prin Înălțarea Sa la Cer ne-a deschis iarăși porțile casei noastre părintești din Cer, acum, la Rusalii, ne dă, prin revărsarea Duhului Sfânt, „puterea de Sus“, de folos, pentru ca viața noastră de creștini să se îmbogățească în
Agenda2006-23-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/285041_a_286370]
-
prin Înălțarea Sa la Cer ne-a deschis iarăși porțile casei noastre părintești din Cer, acum, la Rusalii, ne dă, prin revărsarea Duhului Sfânt, „puterea de Sus“, de folos, pentru ca viața noastră de creștini să se îmbogățească în roade de mântuire și să-și primească o și mai lămurită și hotărâtă îndrumare spre scopul cu care ne-a fost dăruită. Fiul s-a întors la Tatăl, iar acum trimite pe Duhul Sfânt, care de la Tatăl purcede, ca să desăvârșească lucrarea începută de
Agenda2006-23-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/285041_a_286370]
-
cu Dumnezeu, cei doi, Sf. Pavel și Sf. Petru, ne încredințează că „a trăi este Hristos, iar a muri este câștig“. Dacă n-aveau ei un asemenea crez, n-ar fi străbătut toată lumea cunoscută de atunci, tot Imperiul Roman, propovăduind mântuirea, propovăduindu-L pe Iisus Hristos. Și n-ar fi ajuns ca-n 29 iunie, în anul 67, să-și pecetluiască crezul cu martiriul, cu sacrificiul suprem, dându-și viața pentru credința creștină. Sf. Petru a fost răstignit la Roma, cu
Agenda2006-25-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/285086_a_286415]
-
la forma contorsionată a frumosului, că face din geniu exponentul suprem al omenirii, sau că degradează estetica pînă la rolul de subretă a teoriei cunoașterii. Mai mult, estetica devine o soteriologie în care locul sacerdotului e luat de artist și mîntuirea e pusă pe picior de egalitate cu catharsisul de care ai parte în cursul degustării artelor. Potrivit acestei logici, ca să te eliberezi de suferință e îndeajuns să te ridici la înțelegerea artistică a lumii, și pentru asta nu ai nevoie
Velle non discitur (III) by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3918_a_5243]
-
în școli de teologie), e ucenic în relația de dincolo de lume și dincoace de relația monahala cu N.Steinhardt, în care descoperă smerenia și reciprocitatea. Există, ne învață Ioan Pîntea, un înger al lecturii, care ne ocrotește, ne arată calea mîntuirii, poate reașeza viața tulburata în rosturile ei adînci. „Dacă citești cărți bune și folositoare, lumea e nebun de frumoasă. Fascinația pe care ți-o da lectură pasionanta este de foarte multe ori mai terifiantă decît viața. Sînt atîtea întîmplări în
Îngerul lecturii și scrisului by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/4225_a_5550]
-
desprind din tabloul unui sfârșit de familie Jozef Lewandowski, aristocratul pierdut prin iubire în geografia unei țări de neînțeles, și Elena - călugărită Cornelia, sora Liviei. Jozef încearcă să rămână prizonierul recluziunii artistice, în vreme ce Elena, trecând prin persecuțiile creștinilor, găsește cheia mântuirii prin suferință și altruism. De partea cealaltă, securiștii sunt schițați prin scurte biografii cinice, remarcabile prin grotescul participării la noua istorie. Mișu Verea este legionarul convertit, Vasile Fătu, fost boxer, acționează după impulsul consacrat de fosta meserie, iar Petru Oniga
Povești despre deznădejde by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/4229_a_5554]
-
natura ambivalentă (delicată și brutală) a lui Corto Maltese, atunci când și-a început cartea dedicată literarității citând un fragment din eseul lui Raymond Chandler, The Simple Art of Murder: „În tot ce poate fi numit artă există un soi de mântuire. Poate fi vorba de o tragedie pură, dacă este tragedie înaltă, sau poate fi milă ori ironie, sau poate doar râsul grosolan al unui bărbat puternic. Dar pe aceste străzi rău famate trebuie să meargă și un om care nu
Iubitele lui Corto Maltese (2) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/4283_a_5608]
-
induce cititorului o stare de halucinație perpetuă. Pentru Aurel Pantea, scrisul reprezintă, după cum afirmă însuși poetul într-un interviu, un „act de expiere, dar și un act de exorcizare”. Și tot el adaugă: „Naturile conflictuale, cum sînt eu, își găsesc mîntuirea în fiecare poem. Am mai spus asta și acum 15 ani, dar încă nu m-am ținut de cuvînt: aș vrea ca poezia să atingă sensul rugăciunii. Ceea ce am trăit eu în ultimele două, trei cărți este o experiență a
Negru pe negru și negru pe alb by Nichita Danilov () [Corola-journal/Journalistic/4299_a_5624]
-
Negrului pe negru. „Natura mea, mai spune el, este extrem de înclinată spre voluptate, spre plăcerile intense, mari, pînă la dezastru...” Prin urmare, traversarea infernului, asumarea răului sînt pentru el cele două căi care duc spre cunoașterea de sine și spre mîntuire. Poemul nu poate deveni rugăciune decît după ce autorul lui a cunoscut exacerbarea simțurilor, trăind într-o realitate înșelătoare de umbre și lumini. „Cine trăiește acum seamănă cu uriașa mea lehamite/ contemplativii plecînd/ au rămas să ne privească gropile/ dragostea murind
Negru pe negru și negru pe alb by Nichita Danilov () [Corola-journal/Journalistic/4299_a_5624]
-
Neculai Onțanu, are o susținere electorală foarte importantă din partea Preafericitului Daniel, după ce Patriarhia a încheiat, în iunie 2010, un protocol cu Primăria Sectorului 2, prin care instituția se declară susținătoare a primarului, care la rândul său contribuie la înființarea Catedralei Mântuirii Neamului și a altor biserici. Protocolul a fost postat de către BOR pe site-ul Patriarhiei Române, iar postarea conține și poze de la fericitul eveniment. "Preafericitul Părinte Patriarh Daniel și domnul Neculai Onțanu, primarul sectorului 2, au semnat astăzi, 16 iunie
Onțanu, susținut de Patriarhul Daniel, la Sectorul 2 () [Corola-journal/Journalistic/44590_a_45915]
-
cu Patriarhia Română, cu Arhiepiscopia Bucureștilor și cu bisericile din Sectorul 2”, se mai arată pe site-ul BOR. „Un obiectiv important al protocolului se referă și la posibilitatea finanțării unui obiectiv esențial pentru toți românii, este vorba de Catedrala Mântuirii Neamului” a spus domnul Neculai Onțanu.
Onțanu, susținut de Patriarhul Daniel, la Sectorul 2 () [Corola-journal/Journalistic/44590_a_45915]
-
duce la concluzia că „activitatea mistică nu procedează după scopuri, ci în virtutea unui resort lăuntric“. Cunoașterea este un rezultat al iubirii, dar nu un scop al ei; iubirea există prin ea însăși. Activitatea mistică nu e condiționată nici de problema mântuirii, deși e un instrument în slujba acesteia. Ea e pur și simplu o funcție naturală a spiritului omenesc. Absolutul e punct de sosire al unei facultăți intrinseci omului. Acestea sunt idei filozofice care îi scapă d nei Underhill. Nae Ionescu
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
expunerea lui Underhill este mai extinsă și mai plastică, cea a lui Nae Ionescu este mai precisă, mai logic argumentată și teoretic superioară prin abordarea unor aspecte ignorate de aceasta (păcatul originar, pesimismul, antropomorfismul, valoarea trupului în procesele întrupării și mântuirii). Spre deosebire de autoarea engleză, Nae Ionescu precizează că se ocupă de mistică numai ca metodă de cunoaștere, nu ca fenomen psihologic, stare sufletească sau act religios. Perspectiva sa este cea a filozofiei, nu a religiei și nici a filozofiei religiei. Într-
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
român, în schimb, abordează o largă gamă de probleme legate de viața sfântă: cele două feluri în care ființa supremă poate fi în om; primejdiile vieții sfinte, faptul că în acest domeniu oamenii se pot găsi cel mai departe de mântuire, că nu orice asceză e un act de credință; păcatul orgoliului și importanța terapeutică a virtuții umilinței; faptul paradoxal că ești mai aproape de elecțiune dacă trăiești în păcat, dar în conștiința păcatului, decât dacă trăiești în puritate și în conștiința
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
Ele se lasă așteptate fără a veni, ori, dacă sunt totuși prezente, starea lor este provizoratul, amenințarea. Pozitivul și negativul sunt niște ambiguități în derută: Ursita, spuneți-mi, unde s-a dus? (Pe fluviul Haos) Chiar de ți-oi spune Mîntuire, să nu vii! (Guarda e passa) Voi, cetini și munți, voi arbori în delir, Vin turmele apocalipsului să vă cunoască, să vă pască... (Natura și poetul) Teama de concret, de agresivitatea materiei îl aruncă pe Botta într-un "teatru" al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
comună tuturor, ar fi un liant dacă forțele centrifugale nu ar acționa în profunzime. Protagoniștii nu respectă regula jocului. Or, jocul are un caracter închis, limitat. Regulile sunt stricte. Disprețuirea lor înseamnă pulverizarea întregii lumi, care nu își mai cunoaște mântuirea prin ludic. Înăuntrul spațiului de joc (aici, scena) trebuie să domnească o ordine proprie, absolută. Jocul creează ordine. El este ordine. Pe de altă parte, se știe, tragismul este asigurat de o mișcare spre interior, dar nu în afară. Este
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
a căderii, a păcatului, diversiune care vrea să mascheze o nostalgie imposibil de exprimat, o ridicare deasupra lumii care obnubilează, prin taina răului, memoria confortabilului, o imagine care marchează rezolut un univers expresionist și sumbru, fără pedagogia iertării, fără șansa mântuirii, o confuzie absolută, un carusel mental, o lume văzută ca un iarmaroc excentric unde totul este posibil. Exorcizarea ar duce la pustiire, la nimicirea forței care stă la pândă în confruntarea tensionată cu iluzia. Însă transgresarea acesteia rămâne un deziderat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
săturat de substanță, vreau să mă prefac în umbră, tânjesc după starea de umbră. (Rîsul tăcut) Este o formă modernă a romanticului Sehnsucht nach dem Tode: Veveriță, îngân, simt că nu voi mai fi un venetic, un om fără iubire. Mântuirea e poate pe aici, primprejur. Iubesc moartea, și dorul acesta îmi insuflă poftă de viață. De hatârul morții, de dragul ei mă voi căzni să trăiesc. (Cel mai tare) Râsul tăcut, vocea mută sunt un mod de a exploata la maximum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
înlocuiești infinitul și autonomia gândirii cu credința în Dumnezeul creștin: „Robește-mă, Doamne, ca să fiu liber“ (Imitatio Christi). Libertatea eu o asemăn cu o frânghie agățată de undeva, de sus. Te poți urca pe ea la cer, participând la actul mântuirii tale creștine, sau poți să cobori în întuneric. Bipolaritatea libertății. După creștini, libertatea este vehiculul cu care poți să cobori în întuneric dacă ești vicios. Infractorii sunt primitivii actuali, pentru că ei nu sunt adaptabili la morala zilnică și o calcă
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]
-
mitologie. Preotul creștin nu tălmăcește misterele, ci le comunică, fiind învăluit ritualic de ele, ca și credincioșii. Dogma euharistiei, dogma Trinității... ce, e de nasul unui popă să le comenteze, comportă asta comentarii? Mistica nu e altceva decât vehicularea misterului. MÂNTUIRE A ști, la scară umană, poate fi folositor — dar în nici un caz mântuitor. E mai mântuitoare o rugăciune într-o biserică din Găești decât Platon. MOARTE Ideea morții absolute stă la baza smintelii moderne. Heidegger spune așa: ca să ieși din
322 de vorbe memorabile ale lui Petre Ţuţea by Petre Ţuţea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1381_a_2692]