902 matches
-
înghite rămânând gravidă "imediat". Când vine împăratul de la vânătoare, o găsește în situația mult dorită. Nou-născutul capătă numele Busuioc Verde-nflorit. Busuiocul este considerat un afrodiziac cu proprietăți fecundatoare, fertilizante și apotropaice; este prezent în toate practicile magice cu finalitate maritală. Într-o ultimă subclasă am inclus textele unde apar floarea, buruienile, un fir de iarbă, bobul de mazăre ori de fasole, ca elemente fertilizatoare. Fecioru babei, Măzărel [Mohanu] este zămislit de către o babă de 80 de ani, în urma înghițirii unui
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
lucru, nu se întâmplă. Și vremea asta îi vine românului de timpuriu, pentru că însuratul de tânăr și mâncarea de dimineață sunt de samă." 1 Ursitul/Ursita În majoritatea narațiunilor populare despre căsătorie, ursitul/ursita, numele sub care este desemnată perechea maritală, materializează în gradul cel mai înalt ideea intervenției destinului. Pe lângă funcția estetică proprie narațiunii, există în aceste condiții și o funcție de corijare, de "raționalizare" a realității, așa cum se întâmplă, în alt plan, și cu proza cultă, cu ficțiunea romanescă. Asta
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
a văzut-o, i-a pus o coroană de busuioc pe cap și i-a spus: de-amu eu sunt al tău și tu ești a mea. Busuiocul consfințește în acest caz alegerea făcută. Pentru cei tineri, preocupați de împlinirea maritală, busuiocul este planta învestită cu rolul ritual cel mai pregnant. Este cu atât mai accentuată funcția lui premaritală, cu cât folosirea în acest sens apare prefigurată încă de la vârsta primei copilării. În măsura în care are obiceiurile de la naștere arată preocuparea împlinirii viitoarei
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
jocul". Interdicțiile care vizează întâlnirea cu aceste personaje sunt numeroase. La o acțiune malefică declanșată pe cale auditivă se răspunde cu aceeași monedă: dacă ielele sunt numai sunet, cel care le întâlnește trebuie să le răspundă prin tăcere deplină [...]" Problema destinului marital capătă, în snoave, culori burlești și se bazează pe nuclee de multe ori comice. Noțiunea de destin se degradează în consecință. Pepelea a fost un om frumos și isteț, iar cuiul lui Pepelea era cuiul de lemn bătut în părete1e
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
face prin intermediul proiectului de distrugere a modelului de „familie burgheză”. Divorțul prin consimțământ mutual este recunoscut pe 19 decembrie 1917; căsătoria religioasă e abolită; copiii legitimi și nelegitimi beneficiază de drepturi identice. Codul familiei din decembrie 1918 pune capăt puterii maritale și afirmă egalitatea dintre soți. Avortul sub control medical este legalizat pe 20 noiembrie 1920, iar contracepția în 1923. în 1926 este simplificată procedura divorțului, instituindu-se divorțul „prin carte poștală”, printr-o simplă cerere unilaterală. Uniunea liberă devine juridic
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în ultimii ani, dar că nu este deloc nouă: oamenii cavernelor simțeau stresul ori de câte ori părăseau peșterile și-și întâlneau dușmanii: tigrii. „Tigrii“ de azi sunt supraîncărcarea muncii, un șef cicălitor, limitele de timp, inflația excesivă, locurile de muncă necorespunzătoare, neînțelegerile maritale etc., care, acționând asupra individului, produc drept răspuns o încordare, o presiune, cu efecte dezadaptative. „Tigrii“ de ieri și cei de azi sunt tocmai agenții stresori pe care îi avem în vedere în paradigma tratată. Chiar dacă nu orice agent extern
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
are și un monstrous simț al umorului, de un gen neiertător și curajos: un puști evreu, măcinat de problema imaculatei concepții, sub amenințarea sinuciderii, convinge un rabin și mulțimea adunată în jurul său să-și afirme credința în Isus Cristos. Crizele maritale, disputele între generații și etica religioasă sunt teme universale, însă, în cazul acestui scriitor, ele sunt dislocate într-o zonă incertă, unde predomină îndoiala critică și ironia. La revedere, Columbus! funcționează, cronologic, ca un declic. Pînă la Nemesis (2010), cel
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
în buzunar (Stăncescu) − p. ext.; (13) Are oi la munte − prin extindere; (14) Peștera... în loc necunoscut își are răsuflarea (Alexandrescu) − p. ext. a. Ca o posesiune se pot considera și drepturile pe care le dă puterea părintească asupra copiilor, puterea maritală asupra nevestei, p. ext., "puterea stăpânului asupra slugii": (15) Acest vestit împărat avea doi feciori (Gorjan). b. Când voim să numim și persoana (ființa) care ne e rudă, prieten etc., avem construcția cu acuzativ dublu: (16) Tot creștinul are pre
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
astfel sarcinile materiale ale gazdei. 2. Căsătoria Prietenia, dragostea între un fecior și o fată se încheagă treptat, în timp, cei doi având nevoie să se cunoască, să-și dea seama că sunt compatibili, pentru a evita încheierea un contract marital pripit, avînd în vederea că este vorba de o unire nu pentru o perioadă limitată, ci pentru o viață. Relația de apropiere între tineri începe de regulă atunci cînd cei doi își dau seama că între ei apar semne de atracție
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
care-i va purta grija pe tot timpul cât durează sărbătorile, o va juca, o va lua și o va aduce acasă la orele cuvenite. De obicei această convenție între fecior și părinții fetei echivala cu perfectarea unui viitor contract marital. Când fata mergea în prima zi la ceată, ducea un colac cât mai mare și cât mai frumos din care mâncau toți feciorii din ceată. Se încingeau atunci jocuri cu chef, cu cântece și veselie, se legau prietenii între feciori
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
mai intime au cunoscut distorsiuni dramatice. Aici, autodezvăluirea a dobîndit semnificații aparte, căci dincolo de beneficiile unanim recunoscute ale scoaterii la lumină a informațiilor despre propria persoană în raporturile cu partenerii de relație (regăsite în dezvoltarea relațiilor de prietenie, creșterea satisfacției maritale, obținerea suportului social, păstrarea sănătății fizice și psihice) (Goodwin et al., 1999; Hargie et al., 2001; Goodwin, Gaines, 2004), la aceste națiuni, din nefericire, riscurile autodezvăluirii s-au materializat deopotrivă în trăirea sentimentelor de vulnerabilitate, a fricii de a fi
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
este astăzi. Îngrijirea întreaga zi se aplica doar în cazul mamelor/ părinților singuri sau familiilor sărace. Unii dintre prietenii mei nu s-au căsătorit niciodată, dar locuiau împreună, pentru că li se permitea astfel accesul la centrele de îngrijire. Curând statutul marital nu a mai fost important, în schimb partenerii care locuiau împreună nu mai erau considerați singuri. La început am avut o studentă ca dădacă internă pentru câteva luni. Mai târziu am avut o femeie cu experiență, cu o fiică tânără
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
funcționeze și modelul diferențialist, care promova rigiditatea rolurilor de gen, segregarea și ierarhizarea lor (de exemplu, prezentarea bipolară și ierarhizată a trăsăturilor și rolurilor masculine/feminine: activ-pasiv; putere-slăbiciune; public-privat; autonomie-dependență). Aceste practici s-au conturat pe fondul trecerii la strategiile maritale de tranziție. Hochschild (1997) aduce în discuție trei tipuri de strategii 8: tradiționale, de tranziție și egalitariste, pe care le definește astfel: în familiile tradiționale, femeia se identifică cu rolul de mamă sau de soție, iar bărbatul își urmează cu
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
tipuri de strategii 8: tradiționale, de tranziție și egalitariste, pe care le definește astfel: în familiile tradiționale, femeia se identifică cu rolul de mamă sau de soție, iar bărbatul își urmează cu perseverență scopurile profesionale, controlând în același timp relația maritală. Alegerea strategiilor și a rolurilor de gen tradiționale este evident mai confortabilă, fiind concordantă cu așteptările și presiunile socio-culturale. O femeie care alege strategiile de tranziție va încerca să acorde egală atenție vieții de familie și celei profesionale, dar conservă
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
mai clar atașați celor dintâi. Mentalitatea este însă trendul greu al istoriei și nu poate fi schimbată printr-o simplă schimbare de regim politic sau într-o singură generație. Abia generația mea a reușit să-și asume mai clar stratergiile maritale de tranziție și să iasă din conflictul produs de pendularea între două modele de socializare dihotomice, prin propunerea parteneriatului de gen care implică valorizarea deopotrivă și în egală măsură a atributelor feminine și masculine. Identitatea de gen Identitatea de gen
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
fi mai ușor suportată calitatea discursului meu și a problemei pe care o identificasem. Din 1998, în cadrul cursului de Psihologia cuplului și a familiei, m-am apropiat de problematica diferențelor de gen, de rol de gen, de rol de gen marital etc., iar în 2004 am publicat și un volum coordonat împreună cu soțul meu, intitulat Condiția femeii în societatea modernă. În același an, în octombrie am participat la o conferiță internațională cu studiul Feminism and its impact on the couples' life
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
și raporturilor de gen. Genul și viața de familie Cu puțin timp înainte de schimbarea din decembrie 1989 am devenit soție și, apoi, și mamă. O mare provocare a fost aceea de a împăca obligațiile autoasumate corespunzătoare propriului rol de gen marital, în mare măsură conservator, cu informațiile, ideile și convingerile de inspirație feministă sau egalitariene dobândite ulterior. Discutând adesea despre tendințe spre egalitarismul din rolurile de gen actuale, mi-am exprimat mereu scepticismul deoarece chiar și atunci când ambii parteneri susțin principiul
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
inspirație feministă sau egalitariene dobândite ulterior. Discutând adesea despre tendințe spre egalitarismul din rolurile de gen actuale, mi-am exprimat mereu scepticismul deoarece chiar și atunci când ambii parteneri susțin principiul egalității de gen și ideile privind egalitatea rolurilor de gen maritale, în propria viață de familie preferă adesea să joace rolul învățat în familia de origine. În cazul generației mele modelul nu a fost atât de egalitar. Nu am dorit să-mi modific rolul asumat inițial, nu mi-am dorit (cel
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
am dorit să-mi modific rolul asumat inițial, nu mi-am dorit (cel puțin nu conștient) "să-i pun șorțuleț" soțului meu, cum spuneam noi (este vorba de un șorț de bucătărie, expresia sugerând o inversare a rolurilor de gen marital - n.a.). Treptat am înțeles că acest lucru este inevitabil, flexibilitatea fiind una din condițiile funcționalității cuplului și a familiei. Mai mult, cred că am avut șansa de a compensa schimbările și provocările mai numeroase din plan profesional cu constanța, confortul
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
prin diversitatea perspectivelor intelectuale și a experiențelor de viață raportate la variabilele gen (11 femei și 5 bărbați), vârstă (intervalul 30-70 de ani), profil profesional (științe socio-umane), context cultural-istoric și geografic (13 autori români, 3 autori din alte țări), statut marital (căsătoriți, uniune liberă,celibatari), condiție parentală (cu și fără copii). Majoritatea autorilor români relatează secvențe de viață cotidiană din perioada comunistă (mai cu seamă din anii '70-'80, cu câteva trimiteri înspre anii '60), care coincide cu etapa copilăriei, a
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
creditate cu statut social înalt și independență economică (filiere tehnice și științifice de excelență, inginerie, afaceri etc.). Băieții sunt socializați având la bază principiul "celui care aduce banii în casă", iar fetele sunt educate în vederea asumării, cu prioritate, a condiției maritale și materne, respectiv a exercitării, aproape în exclusivitate, a rolurilor de îngrijire (copii, bătrâni, persoane dependente din familie) și a muncii domestice, neremunerate. Efectele socializării diferențiate și asimetrice pot fi observate la nivelul traseului profesional al femeilor care, comparativ cu
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
CEA, hipoalbuminemia, fosfataza alcalină crescută, AST crescută dar chiar și pozitivitatea HBsAg [6,40,42,74-78]. De asemenea, cu impact negativ asupra prognosticului au fost găsiți o serie de factori, în majoritatea lor demografici: vârsta înaintată, sexul, factorul rasial, statusul marital și un indice de masă corporală ridicat [30,40,79-83]. Volumul operator este, de asemenea, considerat un factor de prognostic extrem de important pentru supraviețuirea la distanță. În centrele cu un volum înalt de rezecții pancreatice prognosticul la distanță al bolnavilor
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Andrada Seicean () [Corola-publishinghouse/Science/92200_a_92695]
-
consecvent (și în crescendo) vindicativă ar trebui să rămână rezervată doar bărbatului și să apară ca de neconceput în cazul unei femei? Nu cumva artificialitatea Ancăi ține de o vindictă împinsă până la măsura hiperbolică (într-adevăr, forțată) a unei conviețuiri (maritală), de ani și ani, cu ucigașul, pe tiparul unui plan al răzbunării, și el prea „inginerește” - dramaturgic calculat? Vitoria are o altă „formulă” caracterologică, „hotărârea” ei nu naște un plan răzbunător, ci urcă trepte succesive, dinspre datoria îngropării creștinești a
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
1. Cauzele abandonului Ca orice fenomen social și abandonul este urmarea unor cauze și prin urmare implică anumite consecințe. Cauzele care duc la abandonarea copilului sunt numeroase și cu o gravitate mai mult sau mai puțin accentuată. a. disfuncții familiale (maritale); b. divorțul; c. separarea ilegală a soților; d. concubinajul; e. alcoolismul, tabagismul, drogurile; f. starea de sănătate alterată a unui soț sau a ambilor; g. decesul unui părinte (sunt și cazuri de decesuri a ambilor părinți în diverse accidente); h.
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
fiecare cauză în parte. a. disfuncțiile familiale pot apare din cauza nivelului cultural scăzut, a slabei calificări profesionale sau lipsa unui serviciu în totalitate, copii numeroși. Disfuncțiile familiale semnifică o perturbare a modului de asumare și exercitare a sarcinilor de rol marital la ambii parteneri. b. divorțul: cauză destul de serioasă ce duce la îngroșarea rândurilor copiilor abandonați. De multe ori divorțul culminează prin aceea că copilul nu este luat în îngrijire de nici unul dintre părinți. c. separarea soților în mod ilegal (tacit
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]