686 matches
-
În DSM IV, manual de diagnostic și statistică a tulburărilor mentale, homofobia se încadrează la cod 302.9 (Tulburarea sexuală fără altă specificație), exemplele 1 ("Sentimente intense de inadecvare referitoare la funcționarea sexuală sau alte trăsături în legătură cu standardele autoimpuse de masculinitate sau feminitate") și 3 ("Detresă persistentă și intensă în legătură cu orientarea sexuală"). Alan K. Malyon a arătat că atitudinile negative față de homosexualitate sunt încorporate în propria imagine de sine a individului, cu consecințe ajungând până la "ură de sine și comportamente auto-distructive
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]
-
cauze ale homofobiei au fost propuse teoria conform căreia indivizii sunt homofobi pentru a se asigura că ei sunt normali și morali sau cea conform căreia homofobia este o formă de sexism, o reacție împotriva feminității la bărbați și a masculinității la femei. Oamenii de știință din New York, Essex și California au declarat că au găsit dovezi care atestă faptul că homofobii se tem de homosexuali pentru că le amintesc de propria persoană. Din acest motiv, explică cercetătorii, homofobii simt un dezgust
Homofobie () [Corola-website/Science/300839_a_302168]
-
Ivors în "Cei morți") este vagă și marginală. Pornind de la relația dintre Gabriel Conroy și Molly Ivors, Marian Eide intuiește teama personajului masculin, de asemenea intelectual, de a fi substituit funcțional de o femeie și de a-și vedea astfel masculinitatea uzurpată. Presupusul misoginism al lui Joyce s-ar transforma așadar într-o frică generată de expansiunea feminismului și redefinirea rolurilor de gen. Referindu-se la unele critici recente ale Gertrudei Stein, Joyce ar fi afirmat „Urăsc femeile intelectuale”, cu toate că multe
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
Gertrudei Stein, Joyce ar fi afirmat „Urăsc femeile intelectuale”, cu toate că multe astfel de femei (Sylvia Beach, Harriet Shaw Weaver, Margaret Anderson, Maria Jolas) au avut un rol crucial în susținerea carierei sale literare. Feminismul, perceput în mod subconștient ca uzurparea masculinității, este o temă ce pare a fi reluată în "Ulise", unde, sub dominația Bellei Cohen, Leopold Bloom se transformă în femeie la fel ca mitologicul Tiresias ("Circe"), iar Molly, în delirul ei lubric, își spune: „n-aș zice nu să
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
sale printr-un fel de împărțire a Unității. Această idee este originea ideologiilor referitoare la dualism, originea opoziției în general, a binarului; aici s-a căutat, de multe ori, imaginea feminității întocmai cum unitatea a fost considerată, prin analogie, imaginea masculinității. Zece, divizându-se pentru a se opune lui însuși, va fi egal cu 5, exact numărul literei "He", a doua literă a numelui sacru. Așadar " He" va reprezenta "pasivul" în timp ce "iod" va simboliza "activul"; Non-Eul în raport cu Eul, femeia în raport cu bărbatul
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
11) Perspectiva privitoare la reprezentarea genului în acest eseu poate părea favorabilă ”masculinizării” și defavorabilă ”feminității”, doar dintr-o poziție interpretativă conservatoare în care asociem în mod esențialist caracteristici precum voință, forță, energie, inteligență, încredere, afirmare, capacitate de conducere, cu masculinitatea. Dintr-o perspectivă în care contestăm însă această conexiune, putem susține că din punctul de vedere al mizei discursului de aici, care este cel de a marca punctele în care arta reușește să fie o suprafață de emergență pentru o
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
de vedere al mizei discursului de aici, care este cel de a marca punctele în care arta reușește să fie o suprafață de emergență pentru o subiectivitate autonomă și revoluționară, subiecții genizați pot conține simultan trăsături asociate tradițional feminității și masculinității. Și că nu reiese, la o privire atentă, nicio intenție de a elimina sau de a devaloriza caracteristicile conexe tradițional feminității, precum gingășia, căldura sufletească, priceperea în îngrijire etc. Într-un alt eseu critic, este, mai mult, taxată nereușita unei
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
Rudașcu abordează aproximativ aceeași poziție critică. Prin abundența portretelor de personaje masculine și prin accentul pe capacitatea reprezentării artistice de a reda subiectivitatea genizată ca auto-afirmativă, conștientă și revoluționară, și implicit prin tentativa de a rupe din sfera exclusivă a masculinității câteva dintre caracteristicile tradițional asociate cu aceasta, discursul criticii realist socialiste produce o intervenție interesantă, care privește, printre altele și dislocarea reprezentării genizate din postura tradițională în arta occidentală de suprafață structurată estetic de privirea masculină. (Prima parte a acestui
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
nu doreau să devină niște bărbați macho, așa că nu mai creșteau deloc. Ca să evolueze, să își contureze o altă identitate decât aia prescrisa de societate, ar fi trecut prin multă suferință. Acceptarea suferinței este inerentă practicii iubirii și a deconstruirii masculinității toxice. Refuzul durerii care însoțește învățarea iubirii este refuzul de a crește și de a te bucură de creșterea persoanelor alături de tine. </p> Iubirea în comunitate</p> Cel mai important mi s-a părut faptul că iubirea este baza unei
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
să ne gândim câtă suferință ne-a adus munca silnică la canal. Bărbatul rațional, calm, lucid, dar deloc insensibil, știe să dea o dimensiune politică și argumentativă suferinței personale.</p> Această postură a dreptei judecăți inseparabile de caracteristicile tradiționale ale masculinității civilizate și raționale se manifestă și în alte scene. După ce are loc, în sufragerie, discuția cu valențe filozofice dintre bărbați, despre cum ar trebui să ne fundamentăm cunoașterea - despre rolul fricii în cunoaștere și despre credibilitatea pe care o acordăm
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
Chiar dacă și Lary are răbufniri emoționale, ele nu au loc în mod necivilizat, de față cu toată lumea, ci într-un cadru privat - cu mama (furie), cu soția (deznădejde).</p> Și cu toate că afișarea emoționalității poate părea o intervenție disruptivă în reprezentarea masculinității protagonistului, după părerea mea nu este deloc. Atunci când Lari plânge în mașină, amintindu-și de tatăl său, râsul Laurei nu e un instrument care să faciliteze aruncarea în derizoriu a vulnerabilizării lui Lari, așa cum fusese atitudinea acestuia din urmă în
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
cu alte cuvinte, că este om. Prin clarificarea acestor ”adevăruri” suntem conduse/și de mâna abilă a regizorului. Privirea manifestă în film își formează cu pricepere obiectele și-și afirmă fără rest subiectul. Obiectele sunt toate personajele fie esențial exterioare masculinității, fie deviante de la procesul de împlinire a masculinității. Mai exact, în Sieranevada, obiectele privirii sunt femeile lipsite de sensibilitate, femeile prea sensibile, femeile necontrolate, femeile inconștiente. Dar și bărbații ratați, de exemplu profesorul de matematică - ratat din punctul de vedere
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
acestor ”adevăruri” suntem conduse/și de mâna abilă a regizorului. Privirea manifestă în film își formează cu pricepere obiectele și-și afirmă fără rest subiectul. Obiectele sunt toate personajele fie esențial exterioare masculinității, fie deviante de la procesul de împlinire a masculinității. Mai exact, în Sieranevada, obiectele privirii sunt femeile lipsite de sensibilitate, femeile prea sensibile, femeile necontrolate, femeile inconștiente. Dar și bărbații ratați, de exemplu profesorul de matematică - ratat din punctul de vedere al statutlui, conspiraționistul - cu o masculinitate neîmplinită poate
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
împlinire a masculinității. Mai exact, în Sieranevada, obiectele privirii sunt femeile lipsite de sensibilitate, femeile prea sensibile, femeile necontrolate, femeile inconștiente. Dar și bărbații ratați, de exemplu profesorul de matematică - ratat din punctul de vedere al statutlui, conspiraționistul - cu o masculinitate neîmplinită poate pentru că e încă tânăr și n-are încă familie, sau trădătorul - ratat ca bărbat nu pentru că își înșeală nevasta (din film se înțelege că adulterul e o trăsătură naturală a masculinității), ci pentru că nu știe să fie decent
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
de vedere al statutlui, conspiraționistul - cu o masculinitate neîmplinită poate pentru că e încă tânăr și n-are încă familie, sau trădătorul - ratat ca bărbat nu pentru că își înșeală nevasta (din film se înțelege că adulterul e o trăsătură naturală a masculinității), ci pentru că nu știe să fie decent și să păstreze aparențele în public. Cu toții sunt supuși, sub imperiul privirii care îi produce ca obiecte, pericolului de a aluneca în derizoriu și în ridicol. Ca subiect se afirmă doar masculinitatea actualizată
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
a masculinității), ci pentru că nu știe să fie decent și să păstreze aparențele în public. Cu toții sunt supuși, sub imperiul privirii care îi produce ca obiecte, pericolului de a aluneca în derizoriu și în ridicol. Ca subiect se afirmă doar masculinitatea actualizată a lui Lary, și eventual a fratelui său, cu toate frământările și temerile lor. Prin definiția ei socială și culturală, masculinitatea nu poate fi niciodată complet împlinită și are întotdeauna breșe care o expun pericolului căderii: tocmai în această
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
îi produce ca obiecte, pericolului de a aluneca în derizoriu și în ridicol. Ca subiect se afirmă doar masculinitatea actualizată a lui Lary, și eventual a fratelui său, cu toate frământările și temerile lor. Prin definiția ei socială și culturală, masculinitatea nu poate fi niciodată complet împlinită și are întotdeauna breșe care o expun pericolului căderii: tocmai în această distanță irecuperabilă și în aceste fisuri se găsesc dramele existențiale ale purtătorilor unei astfel de masculinități. Ei sunt totuși, prin comparație cu
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
Prin definiția ei socială și culturală, masculinitatea nu poate fi niciodată complet împlinită și are întotdeauna breșe care o expun pericolului căderii: tocmai în această distanță irecuperabilă și în aceste fisuri se găsesc dramele existențiale ale purtătorilor unei astfel de masculinități. Ei sunt totuși, prin comparație cu cei incontestabil ratați, ”bărbații adevărați”: locul lor în societate e unul clar, de autoritate - au soții pe care le înșeală civilizat, au copii, au meserii importante; poziția lor de cunoaștere e centrală, conștientă, liberă
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
empatizăm și să ne identificăm. Soțiile, mamele, surorile și fiicele cu greu ar putea invita la identificare, așa cum sunt construite în Sieranevada. Pe ele nu le cunoaștem în profunzime, ele sunt vehiculele unor diverse stereotipuri. Doar bărbații purtători ai unei masculinități împlinite sunt personajele complexe, nuanțate, coerente și umane. Reprezentarea unui anumit tip de subiectivitate este caracteristică oricărei manifestări artistice, dar în Sieranevada ea are pretenția unei poziționări ”neutre”. Privirea lui Lary este însă privirea lui Puiu și este privirea cuiva
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
pentru legitimarea prin mijloace artistice, foarte subtilă uneori, a unor opinii conservatoare; de exemplu cea că binaritatea de gen e esențială și ierarhică. Departe de a fi o oglindă a lumii, Sieranevada este o re-legitimare a ierarhiilor și a centralității masculinității care se autoreprezintă narcisic, obiectificând tot ce nu înțelege și subordonând, evident, tot ce obiectifică. 1Un text excelent despre valențele râsului în Sieranevada, aici.
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
They get away with the worst crimes/ You fall fast în a void of pain/ Only to remember that you still remain” (</spân></spân><spân style="font-size: medium;">Silly me). Vampirismul clasei de mijloc în a imita și poză în masculinitatea și dress code-ul subculturilor de odinioară este condamnat în </spân><spân style="font-size: medium;"><i>Cunt make it up</i></spân><spân style="font-size: medium;">: ”Wannabes never change/, it's the wannabe show/ And you always wanna be the
No one’s bOthered () [Corola-website/Science/296153_a_297482]
-
dintre cei care au vizionat și apreciat Sieranevada, Puiu nu face decât să descrie o realitate comico-tristă, realitatea familiei bucureștene/românești/universale. Eu cred, ca și Laura Sandu[8]</a>, că filmul „este o re-legitimare a ierarhiilor și a centralității masculinității care se autoreprezintă narcisic, obiectificând tot ce nu înțelege și subordonând, evident, tot ce obiectifică”. Iar această re-legitimare este posibilă și potențată tocmai de poziția privilegiată a lui Cristi Puiu pe scena (națională și internanțională) culturală. [1] http://www.art7
Ierarhie și reprezentarea adulterului în Sieranevada () [Corola-website/Science/296158_a_297487]
-
de discursurile dominante - efort care se simte și în grija cu care a fost prelucrata artistic povestea. De exemplu, alternanta între comic și grav care caracterizează toată piesă îi permite Mihaelei Dragan, atunci când îl interpretează pe bulibașa, să joace ludic masculinitatea acestuia. Critică la adresa masculinității este însă împinsă în plan secund de personajul reporterei TV, interpretat de Zita Moldovan cu mult mai multă detașare emoțională. Suntem încurajați astfel să luăm mai multă distanță afectiva față de reportera și de cinismul sau, decat
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
care se simte și în grija cu care a fost prelucrata artistic povestea. De exemplu, alternanta între comic și grav care caracterizează toată piesă îi permite Mihaelei Dragan, atunci când îl interpretează pe bulibașa, să joace ludic masculinitatea acestuia. Critică la adresa masculinității este însă împinsă în plan secund de personajul reporterei TV, interpretat de Zita Moldovan cu mult mai multă detașare emoțională. Suntem încurajați astfel să luăm mai multă distanță afectiva față de reportera și de cinismul sau, decat față de bărbatul rom și
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
de personajul reporterei TV, interpretat de Zita Moldovan cu mult mai multă detașare emoțională. Suntem încurajați astfel să luăm mai multă distanță afectiva față de reportera și de cinismul sau, decat față de bărbatul rom și de felul în care își performează masculinitatea - un alt exemplu de angrenare a mecanismelor emoționale diferită de cea cu care ne-au obișnuit discursurile dominante. Giuvlipen își propunea încă de la înființare să spună povești despre viețile femeilor rome și să contribuie la întărirea statutului acestora în interiorul și
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]