1,562 matches
-
permit predicții suficient de corecte ale comportamentelor acestora. Relațiile sociale în societățile tradiționale sunt limitate în general la cele din cadrul grupurilor de apartenență primară: rudele, vecinii etc. Societățile moderne și mai ales cele aflate în modernitatea târzie folosesc o cunoaștere mediată, indirectă, bazată pe educație, pe informarea prin mijloace de comunicare în masă, pe relatările celor care călătoresc într-o lume cu tendințe de globalizare. La rându-i, cunoașterea directă crește calitativ în urma interacțiunilor din ce în ce mai frecvente cu oameni din afara grupurilor de
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
urmă reprezintă un capital social important pentru comunitate, iar informația transmisă de ei are avantajul de a fi orientată către problemele locale, într-o formă familiară, prin comunicare directă, prezentând garanția experienței directe, deci mult mai persuasivă decât orice informație mediată. Pe de altă parte, „intelectualitatea” satului, pe lângă faptul că beneficiază de autoritatea conferită de educație (educație superioară sau specializată), este investită de către ceilalți locuitori cu sentimentul responsabilității comunitare. Această autoritate trebuie văzută însă mai degrabă ca o premisă generală, nefiind
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
Pompiliu Eliade 1 -, primul text din cartea de față vorbește despre „influența elină mediată de influența (idealist) germană”, pe când celelalte cinci tratează mai ales despre „influența (anglo-)americană”, din moment ce aceasta filtrează și mediază astăzi și „influențe” cândva directe sau altfel mediate, cum ar fi „influența franceză” și (în ultimul text, cel despre Allan Bloom) „influența elină coroborată cu influența europeană continentală”. Se pot urmări astfel un joc și o dinamică (poate o dialectică?) ale „influențelor asupra spiritului public”, în care „influența
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Franța, „duhul cel rău franțozăsc” - temut de oamenii cârmuirii și de ierarhii Bisericii - ajungea în Principate prin intermediari la fel de „creativi”, între care dascălii și logofeții greci, ori ofițerii de diverse neamuri ai armatei țariste. Transferurile și transmisiile culturale sunt întotdeauna mediate. „Cursul scurt” - sper că tinerii cititori înțeleg aluzia la stalinism -, afișat pe Internet în diversele sale forme, deci mai mult sau mai puțin plagiat, din America de Nord până în Lumea a Treia și în universitățile rapid reciclate ale fostului spațiu sovietic, diseminat
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
sacrificat zece zile pentru a se asigura că Merle a început lungul drum al revenirii la normalitate. The High Window este și primul roman în care Marlowe ni se înfățișează în postura de tămăduitor. Un tămăduitor care ignoră strategiile comunicării mediate și renunță la orice precauții. El ajunge chiar să sufere, deoarece Merle nu acceptă că ar fi fost atrasă într-un joc trucat. Deși Marlowe îi produce dovada nevinovăției, Merle este incapabilă să se elibereze, mental, de cercul de oțel
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
serioase deservicii. Vulnerabil, lipsit de încredere în sine, simțindu-se culpabil din prima clipă când acceptă să devină angajatul lui Orfamay Quest, Marlowe nu mai aparține lumii înconjurătoare. Probabil astfel se explică pregnanța unor pesonaje pe care le descoperim doar mediat: Sunny Moe Stein, Orrin Quest, ca și - într-o stranie, scurtă și unică apariție - Steelgrave însuși. Acesta din urmă ar putea fi un avatar al lui Eddie Mars, un asasin ce nu s-a despărțit cu totul de codul onoarei
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
vederile deseori paranoide și înguste prin asocieri on-line cu alte persoane ce le împărtășesc ideile. Deși libertatea de exprimare și cea de asociere sunt părți integrante ale societăților democratice, mulți se tem că grupuri marginale vor folosi rețelele CMC (Comunicarea Mediată de Computer) pentru a răspândi diviziunea și intoleranța, care ar putea incita la confruntări rasiale, etnice și religioase. (Fidler, 2004, p. 167) Nu-i de mirare că cele mai grave atentate care s-au derulat în ultimii ani și-au
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
interdependența cognitivă și socială între educați, luând în calcul diferențele interindividuale și imprimând un rol activ agenților educativi. (vezi Deguerry, 2004) Alteritatea (tutorele, coechipierul, egalul) este indispensabilă în învățarea bazată pe tehnologiile moderne. Punerea în acord, dezbaterea, întâlnirea directă sau mediată, sincronă sau amânată sunt utile în construirea împreună a cunoașterii și obiectivarea ei. Departe de a separa și de a ghetoiza, universul informatic creează noi oportunități de apropiere și de acroșaj intersubiectiv. Spațiul virtual potențează principiul împărtășirii în comun a
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
la un set de informații livrate într-o formulă inedită și incitantă; - flexibilitatea programelor de învățare, în sensul că orice cursant poate învăța dacă vrea, când poate, unde poate și în ritmul propriu de muncă intelectuală; - posibilitatea derulării unei instruiri mediate, fără întâlnirea „fizică” a protagoniștilor principali (profesori, tutori, cursanți), medierea fiind realizată fie pe bază de suport scris (unități de curs sau cursul întreg), fie prin apelul la tehnicile electronice și informatice (telefonia, televiziunea, internetul etc.); - flexibilitatea sau relativizarea grupului
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
dintre noi. 3. Conținuturile învățării se cer a fi mai elastice, mai mobile și poate chiar mai indeterminate. Se va renunța progresiv la conținuturi prestabilite, formalizate, definitivate ideatic. Acestea pot fi preluate și aduse în sala de clasă din universul mediat sau cyberspațiu, pot fi create circumstanțial de către profesor, de multe ori prin chestionarea elevilor sau în colaborare cu aceștia. Suporturile curriculare stabile și inerte (numite manuale) nu vor mai exista mult timp. Să nu ne speriem. Profesorul de mâine va
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
ai secolului XX, ar fi o replică la Arta prozatorilor români a lui Tudor Vianu, referindu-se însă doar la scriitorii secolului al XX-lea, până la 1944: Rebreanu, Iorga - memorialistul, Vasile Pârvan, Ibrăileanu - romancier și memorialist, Marcel Blecher și realitatea mediată a creației, Gib I. Mihăescu, Pavel Dan. Într-un capitol, Introducere în proza transilvană, B. vorbește despre apologia vieții rurale la scriitorii ardeleni și despre critica orașului (a civilizației urbane), socotit „locul înstrăinării”, cetatea în care domină străinul, decadența și
BALOTA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285586_a_286915]
-
renunța ușor, ca la o cochetărie de moment. Cărțile scrise după 1944 sunt doveditoare în acest sens. Aspecte din viața română în scrisorile lui Cicero (1959) o confirmă, tabloul Romei antice, răsfrânt de celebrul creator în epistole și cuvântări, reconstituind mediat profilul omului și pe cel al cetățeanului, care se explică unul prin celălalt. Pe linia încercărilor de sinteză se înscrie și volumul Valori umane în literatura greacă (1967). După război, B. va aborda subiecte mai cuprinzătoare, ce depășesc concretul restrâns
BARBU-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285626_a_286955]
-
putea presupune că lui Ibrăileanu, ființă delicată, îi repugnă escamotările, chiar dacă sincere, artificiile pentru a se pune într-o lumină totuși favorabilă. Bănuim că nu-i plăcea să vorbească despre sine, cel puțin fără înconjur. A ales alte căi, mai mediate și onorabile: aforismul, romanul și, de ce nu, critica. * * * Aforismul mai mult trădează decât dezvăluie o personalitate. Vizând o transcendență, o sublimare reflexivă, depersonalizarea empirică este subînțeleasă, rămânând indiciile, nici ele sigure, ale figurii spiritului creator. În aforism intră mai multe
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
a auto-eficacității, General Self Eficacity, dar acesta marchează doar începutul cercetării în această direcție. Dezvoltarea teoriei social cognitive cuprinde resemnificarea conceptului de ființă umană ca agent și extinderea lui. Bandura propune trei modalități de manifestare a omului ca agent: individual, mediat social și colectiv. Împărtășirea credințelor cu privire la puterea colectivă de a genera rezultatele dorite eficacitatea colectivă este echivalentul auto-eficacității transpusă la nivelul grupului. Dimensiunea colectivă este introdusă și în ceea ce privește teoria auto-eficacității, deschizându-se astfel o nouă direcție de dezvoltare a teoriei
Motivația. Teorii și practici by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
cu relația care unește funcțiile sufletului între facultățile sale între , partea superioară a lui, pură, îndreptată mereu și fixată pe realitățile inteligibile și lăcașul pasiunilor și opiniei (I, 6, 42). Aceeași contradicție raționalitate - sensibilitate, percepție este subliniată și de opoziția mediat și imediat; reflecția, care prevede și pregătește viitorul, ( ), și pasiunea imediată ca și reacția imediată împotriva acestei pasiuni. Corpul, prin virtutea sa proprie, nu poate face sufletul virtuos, dimpotrivă sufletul virtuos poate prin virtutea sa să-i acorde trupului gradul
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Se recunoaște însă primatul cuvântului lui Dumnezeu, pentru că textele biblice au capacitatea „de a da expresie cu obiectivitate originală evenimentului de automanifestare a lui Dumnezeu”. Aceasta nu este mereu accesibilă în mod direct și imediat omului, ci indirect, în manieră mediată, pentru că, deși textele sfinte vorbesc în limba omului, „spun de fapt că Dumnezeu însuși a vorbit”. În cazul revelației biblice, Dumnezeu nu are ca interlocutor în mod constant doar o persoană singulară, ci și un popor - „poporul sfânt”. Uneori, Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sfârșit de lume al Birmaniei, un alt african își croiește drum, nu către răzbunare, ci către mântuire. De vreme ce lașitatea sa a costat viața camarazilor săi, doar decapitarea ofițerului japonez poate stinge datoria către sine și către strămoși. Pike este martorul mediat al acestei întâlniri neverosimile între samuraiul ce-și face seppuku și africanul care își trimite craniul dușmanului curajos în satul său îndepărtat, ca trofeu al onoarei regăsite. Universul lui Pratt și Oesterheld este dominat de sensul paradoxului și al ironiei
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Hlebnikov, de pildă, blocajul informațional fiind cauzat — după toate probabilitățile — și de politica de blocadă a statului român față de U.R.S.S., după 1918, accentuat de Legea Mîrzescu prin care - în 1924 - Partidul Comunist din România fusese interzis. Totuși, fie și mediat, informațiile încep să „treacă”, mai ales în domeniul teatral (și, în mod particular, prin intermediul publicației moscovito-newyorkeze Les 7 jours, condusă de A. Tairoff). Anunțata colaborare cu „grupul artiștilor ruși refugiați la Berlin” nu s-a concretizat, din păcate, prin nici o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
barbarofil” și antioccidentalismul - colorat naționalist sau bolșevizant - sînt ingredientele particularizante ale imaginii oferite avangardiștilor români de către avangarda „zenitistă” sîrbă. Percepția modernismului sloven este, în revistele românești de avangardă, grevată de confuzii amuzante, explicabile prin faptul că ecourile sale parvin exclusiv mediat, prin intermediul unor publicații occidentale. În Contimporanul nr. 81, o notiță despre Der Sturm, salută numărul special dedicat avangardei „slavone”, textul încheindu-se pe o notă din care transpare frustrarea nerecunoașterii internaționale a mișcării moderne autohtone: „Der Sturm consacră ultimul număr
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
capul către casă, poate pentru a-l invita alături de el și pe Magician. Dar acesta îi făcu semn că nu agreează astfel de momente. Ocupase balansoarul și se legăna cu ochii pe jumătate închiși. Nu se întrebă la ce putea mediata un Magician într-o zi cu ploaie torențială, în schimb îi veni în minte un alt gând. Și știu chiar în acel moment că pe pagina albă a wordului se așterneau deja cuvintele, unul după altul... Râse și ridică pumnul
Roman care se scria singur by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91657_a_93186]
-
de social, ci s-a oprit la etic, pe care nu l-a conceput ca pe o formă interioară a socialului, ci ca un simplu stadiu al conștiinței individuale, în drumul ei problematic de la subiectiv și imediat la general și mediat. Este interesant că atât Stirner cât și Kierkegaard au fost până la un punct discipoli ai lui Hegel, de care s-au despărțit din cauza rolului excesiv, din cauza terorii"generalului". Pentru gânditorul danez, subiectivitatea este adevărul; ceea ce ar fi părut unui Hegel
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
diferite perioade, la diverse state, aceste structuri administrative ale teritoriului au purtat denumiri specifice și au fost organizate la început pe unul, iar apoi pe două sau trei niveluri, având, astfel, fie legături directe cu puterea centrală a statului, fie mediate, prin intermediul celorlalte structuri teritoriale create de stat. În toate situațiile însă raporturile juridice față de stat au fost raporturi de subordonare ierarhică, statul păstrându-și puteri depline asupra unităților administrative pe care le-a creat pe teritoriul său. Încercând să explice
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
pe care o puteți mentaliza. Admirați respectivă poart... și încercați s... o imaginați cu cât mai multe detalii: culoare, soliditate, material, dimensiuni. Încercați apoi s... proiectați mental pe acea poart..., imaginea luminoas... a unui simbol Reiki. Este recomandat ca meditația mediat... de simboluri s... se fac... treptat, simbol cu simbol, în ordinea prezent...rii lor în aceast... carte. Treptat, dați lumin... imaginii simbolului de pe poart... și vizualizați cum acesta devine din ce in ce mai luminos, din ce in ce mai str...lucitor, pan... la un moment dat când
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
1. Polanyi respinge optica epistemologiei iluministe, ancorată într-un optimism ilegitim și impersonal. Orice integrare a unei noi cunoașteri se face în cadrul (framework) nespecificabil al cunoașterii tacite, marcată de un set de opțiuni existențiale prealabile și de numeroase reflexe lingvistice, mediate cultural 2. Chiar un dialog purtat într-o limbă străină între persoane care împărtășesc valori comune confirmă acest adevăr. Înțelegerea se produce prin fuziunea a două orizonturi: matricea biografică a interpretului și tradiția căreia îi aparține obiectul său de cunoaștere
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
peste timp în termenii dezvoltării modelelor sau ciclurilor care există între structură și actor"30. Astfel, prin factorul timp se asigură un cadru conceptual integrativ, care implică nivele de explicare intențională, dispozițională și structurală în optimizarea relației actor-structură. Totodată, structurile mediate cognitiv de către actori determină acțiunile politice internaționale în mod direct. În al treilea rând, după Doty și Suganami (1999), relația actor-structură nu poate fi rezolvată niciodată, dacă nu se ajunge la un consens privind dezbaterile metafizice și sociologice asupra acestui
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]