2,389 matches
-
e lovit de raza de soare, În acel punct precis al hărții este Umbilicus-ul!“ „Perfect“, zise Belbo. „Dar dacă e nor?“ „Se așteaptă anul următor.“ „Scuzați-mă“, zise Belbo. „Ultima Întâlnire e la Ierusalim. Oare nu cumva În vârful cupolei Moscheii lui Omar ar trebui atârnat Pendulul?“ „Nu“, l-am convins eu. „În anumite puncte ale globului, Pendulul Își Împlinește ciclul În 36 de ore, la Polul Nord ar face 24 de ore, la ecuator planul de oscilație nu ar varia niciodată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
după Provins, că al șaselea grup era cel de la Ierusalim. Nu era adevărat“. „Dar, scuză-mă, Casaubon, noi suntem cei care am corectat interpretarea lui Ardent și am zis că Întâlnirea de pe piatră nu era la Stonehenge, ci pe piatra Moscheii lui Omar“. „Și ne-am Înșelat. Pietre mai sunt destule. Trebuia să ne gândim la un loc Întemeiat pe o piatră, pe munte, pe stâncă, pe pisc, pe marginea prăpastiei... Grupul al șaselea așteaptă În fortăreața Alamuth.“ 103 Și apăru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
rafinată, o Susan de la muzeu. De la Începutul războiului din Iugoslavia, au apărut tensiuni Între tatăl sîrb și mama bosniacă. Îi scrisese despre cartierul ei, despre cele opt biserici ortodoxe, două grecești, două rusești, cea sîrbă, cea armenească, două românești, două moschei pentru albanezi și bosniaci, plus două biserici catolice poloneze. CÎnd era mică, nu frecventase nici una dintre ele, căci tatăl ei, care fusese un mare mahăr În partid, era ateu. Dar la puțin timp după Începerea războiului, tatăl a devenit brusc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
două zile, a adus un os alb de cap de mort... Cum se spune? — Un craniu, mami. — Craniu. Ia craniul ăla alb și Îl arată la toți și toți spune că mullah trebuie să dea binecuvîntarea. Tot satul merge la moschee, dar mullah nu vrea să binecuvînteze, că zice că e capu’ Dracului. Un alt cerșetor care era acolo În sat spune nu, ăsta e capu’ la cerșetorul ălălalt, Îl știu eu. Dar nimeni nu crede la el. După o săptămînă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
să binecuvînteze, că zice că e capu’ Dracului. Un alt cerșetor care era acolo În sat spune nu, ăsta e capu’ la cerșetorul ălălalt, Îl știu eu. Dar nimeni nu crede la el. După o săptămînă, toți zice hai la moscheea mare din Kosovo și să cerem lui mullahul ăla mai mare să binecuvînteze, dar asta nu s-a mai Întîmplat. A venit armata sîrbă și a dat foc la sat și numai zece oameni a trăit, bunica era doar o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
Wakefield e obosit. — Nu, protestează Wakefield, continuați, doamnă Petrovici. Povestea Diavolului Îl interesează. Își Închipuie pentru o clipă ce față ar face doamna Petrovici dacă i-ar spune că Îl cunoaște personal pe Satan. — Okay, așa. Bunicul Yssan construia o moschee, dar pereții se prăbușea tot timpul. Mullahul din Mosul spune că Diavolul dărîmă În fiecare noapte zidurile pe care Yssan le ridică ziua. Doar o cale să stea zidurile: să zidească În ele jertfă. Îi spune să petreacă noaptea afară
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
și o Întreabă mînios dacă Îl iubește pe Dumnezeu și ea plînge și spune da, da. Așa că o apucă de mîini și o pune cu picioarele pe cărămizile de chirpici și o zidește acolo pe fata lui, Aleișa, În zidul moscheii. Cea mai bună fată, o iubește cel mai tare, ea plînge și plînge și el, dar ce e făcut e bun făcut. CÎnd zidul Îi ajunge la bărbie, fata zice „te iubesc“, dar de data asta e pentru bunicu’, nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
cu cărămizi. Vine și fata lui, Fatima, și vede ce face, dar el nu o vede și nici nu o aude. În noaptea aia Fatima fuge către oraș mare, la Belgrad și se preface că e femeie modernă. După aia, moscheea a stat frumos În picioare, dar săptămîna viitoare vine armata turcă, apoi armata sîrbă, apoi armatele din Ioropa, omoară pe toți. Dar nu ard moscheea. Mama mea Fatima, În Belgrad, se mărită cu un sîrb care scria foarte frumoasă poezie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
fuge către oraș mare, la Belgrad și se preface că e femeie modernă. După aia, moscheea a stat frumos În picioare, dar săptămîna viitoare vine armata turcă, apoi armata sîrbă, apoi armatele din Ioropa, omoară pe toți. Dar nu ard moscheea. Mama mea Fatima, În Belgrad, se mărită cu un sîrb care scria foarte frumoasă poezie și nu spune la nimeni de Diavol și de zid și de moartea lu’ sora ei. CÎnd am io șaisprezece ani, armata germană invadează Iugoslavia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
dar ei nu omoară la noi, ne ia doar toată mîncarea și Slobodan se uită la mine și zice: "După ce se termină războiul, viu să te iau.“ A venit și de aia sînt acum În America cu el. — Povestește de moscheea construită de bunicul, mami. — A stat frumos În picioare pînă săptămîna trecută. SÎrbii dinamitează la ea. Nimic nu mai e acolo. Începe să plîngă. Sora lu’ mama a murit acolo, dar Allah nu s-a ținut de cuvînt. Mi-au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
de maimuța pe care a trimis-o cîndva, Învîrtindu-se, către lumină. Malignitatea Sa Își roade gînditor o copită: tare bine i-ar prinde acum o nimfă. Susan Încearcă să-i explice, măcar În parte, misterioasa poveste a mamei sale. — Fiecare moschee, biserică sau pod din vechea noastră țară are, se pare, pe cineva zidit În ea. De obicei, e o fecioară sau o tînără mireasă. Dacă o Întrebi pe mama, Îți va spune că orice-o fi fost, oricît de tragic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
treaz, gîndindu-se la biata și trista bestie cretană. Poate că Întreaga arhitectură neagă natura, drept pentru care cere jertfă de sînge. Își amintește Înfiorătoarea poveste spusă de doamna Petrovici, cea despre meșterul care și-a zidit fiica În zid pentru ca moscheea să nu se mai prăbușească. Probabil că orice adăpost care este mai mult decît o peșteră transgresează ordinea naturală și Îi ofensează pe zei, care trebuie apoi Îmbunați. Wakefield Își imaginează o muncă de construcție, fără de sfîrșit; noaptea se umple
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
oficiale erau amestecate obișnuitele caricaturi, ilustrate și bilete scrise de mână. Caricaturile păreau să conțină toate soldați sau doctori și multe dintre ilustrate prezentau fie minarete, fie situri arheologice. O desprinse pe prima și află că Bob trimitea salutări de la Moscheea Albastră. A doua Îi spuse că lui Bob Îi plăcea Coloseumul. Dar a treia, care Înfățișa o cămilă În fața piramidelor, dădea În vileag mult mai interesantul fapt că M și T terminaseră inspecția bucătăriilor și aveau să se Întoarcă marți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2078_a_3403]
-
mă Întrebați. — Mulțumesc, sergent. S-ar putea s-o fac. Când ieși din nou pe coridor, Își croi drum Înapoi spre Biroul de Sănătate Publică și ciocăni iarăși la ușă. Așteptă câteva secunde și, neauzind nimic, intră. Cum se așteptase, Moscheea Albastră și Coloseumul erau Încă acolo. Piramidele dispăruseră. 11 Înapoi pe coridor, Întrebă prima persoană care trecu pe acolo, o tânără negresă În uniformă de infirmieră, unde ar putea-o găsi pe doamna doctor Peters. Ea Îi spuse că merge
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2078_a_3403]
-
iale sau controversate, precum religia, politica, comportamentele sexuale, rasismul sau muncă asidua, sînt foarte adesea obiectul chestionarului sau (ntrevederii. Mare parte din aceste atitudini se traduc prin comportamente: cineva merge sau nu pentru a se ruga (ntr-o biseric(, templu, sinagog(, moschee sau într-o pagod(; cineva votează pentru o formă(iune politic( sau alta; cineva are sau nu rela(îi sexuale cu o categorie sau alta de parteneri; manifestă sau nu un comportament discriminatoriu fă(( de un grup etnic sau na
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
care au cunoscut jugul semilunei și-au făcut un merit din a-și lichida ereditățile turcești. Există însă o singură țară care să nu fie mândră de vestigiile romane? O urmă de drum roman este un îndemn la glorie; o moschee, un prilej de amărăciune. Avalanșa turcească ne face sesizabilă diferența între o mare putere și o mare cultură. Deși una pe alta se implică și se condiționează, am mărturisi totuși prea puțin respect pentru nuanțe, dacă nu am releva plusul
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
Următorul fragment dintr-un discurs al ayatolahului Khomeiny ne dă o imagine precisă despre ce înseamnă punerea în mișcare a puterii verbului: "Dezmoșteniților, ridicați-vă, apărați-vă! Israelul a ocupat Ierusalemul iar astăzi, Israelul și Statele-Unite au complotat pentru ocuparea moscheelor din Al Karam și Al Nabil. (...) Ridicați-vă și îndreptați-vă întru apărarea Islamului, căci e datoria noastră de a-l apăra. Puneți-vă încrederea în Atotputernicul și înainte! Izbînda e aproape! Și e neîndoielnică!"226 Prin fraze scurte, desemnînd
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
care toți le cunosc din văzute sau din auzite, numindu-și dușmanii care le-ar fi profanat, oratorul schițează un tablou pe care orice auditoriu și-l poate reprezenta cît se poate de clar forțe obscure și diabolice invadînd sfintele moschei. În puține cuvinte, le explică de ce trebuie să se bată. Îi cheamă pe toți să se mobilizeze pentru luptă, asigurînd totodată poporul de victorie. Astfel, repetiția este a doua condiție a propagandei. Ea încarcă afirmațiile cu un plus de convingere
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Înțelegere generoasă și Împărtășire din marea respirație a Începutului” (Pe cine căutați?). În tradiție rimbaldiană, Poetul e un vizionar și un iluminat. Ca și autorul Anotimpului În infern, el se obișnuiește, Într-un anume sens, cu „halucinația simplă”, văzînd „o moschee În locul unei uzine, o școală de toboșari făcută de Îngeri, calești pe drumurile cerului, un salon În fundul unui lac”; avem de-a face, de fapt, și la poetul nostru, cu o eliberare a imaginației, cu o „alchimie a cuvîntului”, cu
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
Bunelu. Ce-ți ziceam ? Și atunci care-i mai nebun, ăla care caută sau ăla care găsește ? Iadeș se lăsă pe spate, ca să vadă cerul. Deasupra muntelui de gunoaie se proțăpise luna, încât, privit de jos, aducea mai degrabă a moschee. Stelele porniseră să pâlpâie, erau bune de răscolit, ca jarul. Păi, atuncea io zic că sunt cel mai fericit, zise Iadeș. Că io ce caut nu găsesc, iar ce găsesc nu căutasem. Dacă zici că să fii nebun e totuna
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
în loc de coloane. . - Ca la un locaș păgân. . - Îi dați zor cu păgînătatea! Ați fost vreunul prin străinătate?Templele romane au fost prefăcute în biserici creștine, căci G. Călinescu crucea sfințește. Și turcii au luat Sfânta Sofia și au făcut-o moschee. Ideea fundamentală a unei biserici este grandoarea, inspirând sentimentul de respect pentru creator. - Și bisericuțele noastre erau frumoase. . - O fi fost, nimeni nu neagă, însă la un oraș mare avemnevoie de biserici mărețe. . - De ce s-o faceți de ciment, ca
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
donații private, este greu de estimat totalul investițiilor. Un expert a comunicat Congresului că saudiții au investit aproape 70 miliarde de dolari în proiecte de ajutorare și dezvoltare din anii '70 încoace, iar alții susțin că saudiții sprijină 1500 de moschei și 2 000 de școli în toată lumea, din Indonezia și până în Franța.140 Aceste instituții ajung să înlocuiască alte instituții moderate și mai slab finanțate, care promovează o interpretare cumpătată a Islamului.141 Chiar dacă aceste cifre nu sunt corecte, fie
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
și recunoașterea pluralității religioase. Această ideologie progresistă în materie de religie, rară în țările cu o majoritate musulmană copleșitoare, a fost constant reafirmată de sindicatul întreprinderii studiate, preocupat îndeosebi să-i reducă la rolul lor strict religios pe imamii de la moscheea uzinei pe care era însărcinat să-i angajeze. Unul din acești imami, care-și depășise funcțiile prin mesaje care făcuseră referire la islamul politic, a fost astfel repede dat afară. Cu toate acestea iar în acest punct lecturile pot fi
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
își dedice bogăția perpetuării și dezvoltării culturii lor. În sfârșit, deși credința religioasă nu este "de vânzare", societățile libere lasă religia în seama acelorași principii drepturi egale și libertate de alegere care se află și la temelia pieței libere. Biserici, moschei, sinagogi și temple concurează unele cu altele pentru adepți și pentru sprijin. În mod deloc surprinzător, acele țări europene care oferă sprijin de stat bisericilor tind să aibă o participare foarte scăzută la biserică, în timp ce țările fără sprijin de stat
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
l. c. au avut loc cea dentîi victorie a turcilor în războiul de față. Lângă râul Vid, cam șase mile depărtare de la Nicopole, este un orășăl turcesc de 17. 000 locuitori, mai cu samă mohametani, numit Plevna sau Pleven, cu 18 moschee, 2 biserici, {EminescuOpIX 404} 1600 case mohametane și 1500 case creștinești. Orășelul are pentru armia rusească oarecare însămnătate, de vreme ce acolo se adună mai multe drumuri de țară, din care unul merge la Lovaț și la Solia și comunică cu patru
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]