1,609 matches
-
moment dat, ca din gură de șarpe și-a leșinat, acolo pe grămada de țărână. Bițu s-a ținut mai tare ca toți. Cineva îmi spunea că el ar fi zis unui prieten de la Regionala Moldova, un inginer care era mozaic și care l-a sunat și i-a prezentat condoleanțe: Domule inginer, mulțumesc. Nu pot să cârtesc împotriva Celui de Sus. Că nu mai câștig nimic. De aceea, încerc să zic, în gând, ca și cei care cred în Talmud
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
patron la 101 lăcașuri, iar străinii, evrei, armeni, polonezi, la 162, îndeosebi în zona dintre Prut și Nistru, unde 54 de biserici ortodoxe erau patronate fapt nemaiauzit în nici o provincie românească de mari proprietari funciari și arendași evrei, de confesiune mozaică. Arhivele din Cernăuți conțin numeroase plângeri și memorii ale locuitorilor din sate împotriva acaparării moșiilor, pășunilor și fânețelor de către coloniștii și imigranții străini. Preotul din satul Sf. Ilie, de lângă Suceava, scrie, la 24 februarie 1914, Consistoriului Ortodox din Cernăuți că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
muzee asiatice și oglindește istoria și etnografia acestor populații (veșminte de cult, bijuterii, argintărie, colecții de ceramică din timpul dinastiei chineze Ming etc). Clădirea, terminată În 1963, Îmbină stilul malaysian tradițional cu liniile moderne. Fațada este dominată de un splendid mozaic ce Înfățișează momentele cele mai importante din istoria națională: 1401 - acostarea corăbiilor chinezești; 1475 confruntări armate; 1511 sosirea portughezilor; 1720 - prezența olandezilor; 1840sosirea englezilor; 1941 ocupația japoneză; 1957 - independența. Acoperișul clădirii muzeului este În stil thailandez. Secția de istorie veche
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Pașcani în școli urbane (15 august 1893); - înființarea Școlii primare din satul Blăgești - Pașcani (1894); - fuzionarea școlilor primare de fete și băieți din Pașcani, constituindu-se Școala Mixtă Pașcani (16 martie 1894), sub dirigenția învățătorului Mihai Busuioc; - înființarea Azilului confesional mozaic din Pașcani (8 decembrie 1897); - reînființarea Școlii de adulți din Pașcani, prin efortul învățătorilor C.T. Ionescu și N.Vasiliu (1899); - înființarea Azilului confesional în Pașcani (1908); - înființarea Școlii Fântânele-Pașcani (1septembrie 1908), care a funcționat inițial într-o casă particulară, iar
Paul Nechifor, Carmen Dimitriu, Angela Căşăriu, Adela Jitaru by Monografia Colegiului Național ,,Mihail Sadoveanu" Pașcani () [Corola-publishinghouse/Science/91876_a_93486]
-
ci chipul lui Dumnezeu. Căsătoria ca taină a iubirii nu a fost niciodată definită. „De la Adam până la Domnul, iubirea conjugală autentică era taină desăvârșită”, spune Sfântul Efrem Sirul. Sfântul Ioan Gură de Aur argumentează că toleranța acordată temporar de legea mozaică privitor la posibilitatea de despărțire a soților ar fi o măsură preventivă împotriva altor rele și mai mari pe care le-ar fi săvârșit poporul evreu, oricum infirm sufletește, dacă nu ar fi existat această îngăduință de a se despărți
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
acesta de responsabilitatea și consecințele desfacerii căsătoriei în cazul când el ar fi încălcat onestitatea conjugală. Dacă Domnul nu vorbește prea mult de un asemenea drept și pentru femeie, trebuie avut în vedere faptul că el „discută” numai stipulațiile legii mozaice în această direcție și este știut că legea mozaică nu prevede nici un caz când femeia are dreptul să divorțeze de bărbatul ei.” Și totuși El nu trece cu vederea acest aspect. Așa găsim la Marcu (10, 11-12) de unde rezultă că
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
când el ar fi încălcat onestitatea conjugală. Dacă Domnul nu vorbește prea mult de un asemenea drept și pentru femeie, trebuie avut în vedere faptul că el „discută” numai stipulațiile legii mozaice în această direcție și este știut că legea mozaică nu prevede nici un caz când femeia are dreptul să divorțeze de bărbatul ei.” Și totuși El nu trece cu vederea acest aspect. Așa găsim la Marcu (10, 11-12) de unde rezultă că și femeia poate avea inițiativa divorțului. „Oricine va lăsa
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
evreiască", aceasta fiind strâns legată, evident, de reușita proiectului modernizator, dar și de buna receptare de care Bucureștiul avea nevoie pe plan internațional. Impedimentele apărute în rezolvarea acestor două chestiuni, a centralismului și a acordării cetățeniei române celor de rit mozaic, sunt tratate judicios de Liviu Brătescu, în două capitole ale cărții: Tentația separatismului și primele provocări politice și Problema evreiască în Principatele Române (1848-1866). Stabilitatea politică nevenind de la sine, doar prin îndepărtarea lui Al. I. Cuza, lunile ce au urmat
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
și pentru materialul necesar întreținerii curățeniei. ... (2) Cele în care se desfac alimente de origine animală, ușor perisabile, vor fi înzestrate cu instalații frigorifice. Articolul 81 Mesele de prezentare și de desfacere a alimentelor se vor confecționa din beton sclivisit, mozaic sau scindura groasă bine încheiată, acoperită cu material inoxidabil, pentru alimentele de origine animală. Mesele amplasate în exteriorul clădirilor vor avea acoperișuri care vor depăși marginile maselor cu cel puțin 0,75 m. Articolul 82 Este interzis oricărei persoane particulare
ORDIN Nr. 863 din 10 mai 1995 pentru aprobarea Normelor de igiena privind producţia, prelucrarea, depozitarea, păstrarea, tranSportul şi desfacerea alimentelor. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/113418_a_114747]
-
etniile erau aceleași, numai că mai erau și... De fapt, În satele din jurul Câmpulungului... nu ucraineni, ruteni li se spunea - oameni vorbitori de limbă rutenească, o limbă slavă. Familia dumneavoastră de ce religie aparținea? Părinții mei au fost născuți În religia mozaică, și eu la fel. Dar tatăl meu nu era religios practicant - noi nu mergeam la instituțiile religiei noastre. Tata zicea că dacă există Dumnezeu el există În tot ce este viu, În floare, În orice pom, În orice altă ființă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
căsătorisem și soția era din București). Am terminat În 1950 Politehnica din București, Facultatea de Electromecanică, secția Curent Slab - acum este echivalentă cu electronica. Eu vorbesc de anul 1950, când dumneavoastră Încă nu existați. Familia mea a fost de religie mozaică, dar nu prea practicau religia - o practicau, știu și eu, numai de sărbători foarte mari. Așa că educația mea religioasă a fost foarte subțire, așa Încât de tânăr, asta Înseamnă 15-16 ani, m-am declarat ateu. Și așa am rămas o viață
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
o chestiune care trebuie privită sub trei aspecte. Primul aspect este al legislația evreiască: Oricine este născut din mamă evreică este evreu. Asta este o primă condiție. A doua condiție: În cazuri cu totul speciale se admite trecerea la religia mozaică și a unui neevreu. Bărbații evrei trebuie să fie circumciși. Bărbații evrei devin maturi la vârsta de 13 ani, iar fetele la 12 ani. Deci asta din punctul de vedere al evreului. Acum, din punctul de vedere al legislației democrate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
nu Îi este permis să Își exprime religia În public ori să clădească un lăcaș de rugăciune sau, În cazul orașului Mecca, nici măcar să intre. Religia este topitoria și turnătoria imaginației. Cu cât imaginația oricărei religii, fie ea hindusă, creștină, mozaică, musulmană sau budistă, prinde formă sub un clopot de sticlă sau Într-o peșteră Întunecată, cu atât este mai probabil ca acea imaginație să capete direcții primejdioase. Este mai probabil ca oamenii care sunt În contact cu lumea și sunt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
fi o rătăcire și astfel să cadă din har, cum se găsesc acum aproape toți comentatorii apuseni, mai ales cei protestanți, și toți sectarii (ereticii) care sunt cultivați cu măiestrie de către evreii talmudiști. * Sinedriul alterase într-atât legea și spiritualitatea mozaică, încât Mesia Cel promis și așteptat trebuia să realizeze nu izbăvirea poporului din păcat, ci supremația politică peste toate neamurile. Proorocia că acest Mesia „va îndrepta păcatul de la Iacov” (adică din strămoși) este răstălmăcită în sensul îndreptățirii dominației asupra lumii
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și Mă veți asculta, bunătățile pământului veți mânca. Iar de nu veți voi și nu veți asculta, sabia Mea vă va mânca” (Isaia). Și iată, vine „plinirea vremii!”. Sabia Cuvântului Întrupat, Iisus Hristos, care anulează autoritatea Sinedriului și a preoției mozaice, instaurând autoritatea unei noi preoții, harice, a acelora care cred și mărturisesc că El este Mesia Cel făgăduit, izbăvitor de păcat, care dăruiește o Împărăție veșnică (nu istoric-pământească), nu numai celor din Israel, care cred în El, ci tuturor, din
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
o nouă teorie despre creștinism, lansată de evreul hazar Marcus Eli Ravage, născut în România, dar ajuns mare în SUA. Și el vorbește în numele neamului lui. Spune în esență acest evreu hazar: creștinismul este o acțiune talmudică, iudaică, o diversiune mozaică, prin care neamurile au fost aduse mai ușor la ascultare față de Israel. Iisus din Galileea și rabinul Saul (viitorul Apostol Pavel) au intuit că posibilitatea de dominație asupra neamurilor prin forța armată nu ar avea șanse de reușită la acea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cetățenești". El considera că evreii din România "cer totul și nu dau nimic în schimb", deși își dădea seama că situația aceasta era și din vina românilor. Vorbind despre evreii italieni, Iorga spune: "Ei nu sînt doar italieni de confesiune mozaică; ei nu cunosc nici o altă limbă, nici alte tradiții, nici alte veșminte decît cele italienești și nu au avut în trecut și nu au nici în prezent relații cu dușmanii Italiei"35. Nu poți să nu sesizezi complexitatea acestei probleme
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
un singur lucru, vizita de a doua zi a lui Codreanu, temutul Căpitan al Gărzii de Fier. Nu era practic nici o limită în privința abuzurilor pe care le puneau pe seama lui aceste doamne și acești domni, unguri de credință creștină și mozaică. Una dintre doamne, care îl văzuse la Tîrgu Mureș cu un an în urmă, vorbea despre el ca și cum ar fi văzut capul monstrului, dar nu îndrăznea să-l descrie. Avînd oarecum o fire aventuroasă, mi-am spus că trebuie să
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
fost și invitat ulterior să merg în Israel la el, da’ n-am plecat pentru că erau conflictele alea între arabi și evrei... Era un om deosebit, un evreu foarte cumsecade... Atuncea am și intrat în contact cu cultura și religia mozaică, și pe urmă m-am pus la punct cu treburile astea, că o fost pentru mine un șoc să cunosc o altă cultură, un alt univers intelectual. Evreii fața de creștini cred altfel și trăiesc altfel. Pentru că ei au cultura
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
tot corpul. Mai țineți minte cine era în echipa aceea? Nu mai știu. Ș-apăi i-au dat cu pumnii în abdomen, în zona rinichilor și-a ficatului. L-au bătut în mod animalic, l-au fugărit, că era pe jos mozaic, ciment. Și țin minte când o spus: Nu mă omorâți, dom’ Țurcanu! Textual vă redau: Nu mă omorâți, dom’ Țurcanu! Da’ și-așa, dacă nu-l mai băteau, tot murea, că atâta era de bătut,,. L-au bătut până când l-
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
completarea Legii nr. 3/1977 privind pensiile de asigurări sociale de stat și asistență socială, publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 107 din 30 mai 1997; - Legea nr. 203/1997 privind integrarea sistemului asigurărilor sociale al Cultului Mozaic din România în sistemul asigurărilor sociale de stat, publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 350 din 10 decembrie 1997; - Legea nr. 167/1998 privind integrarea sistemului de asigurări sociale al personalului Bisericii Române Unite cu Romă Greco-catolica
LEGE nr. 19 din 17 martie 2000 (*actualizată*) privind sistemul public de pensii şi alte drepturi de asigurări sociale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127738_a_129067]
-
precum și obiectelor de cult care se află efectiv în patrimoniul acesteia. Articolul 2 În sensul prezenței ordonanțe de urgență, următorii termeni reprezintă: a) lăcașul de cult - templul, sinagoga, casa de rugăciuni sau orice altă construcție destinată oficierilor religioase ale Cultului Mozaic, inclusiv terenul de incinta aferent acestor construcții; ... ---------- Lit. a) a art. 2 a fost modificată de pct. 1 al art. unic din LEGEA nr. 598 din 4 noiembrie 2002 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 802 din 5 noiembrie 2002. b
ORDONANŢA DE URGENTA nr. 36 din 21 martie 2002 (*actualizată*) privind reglementarea dreptului de proprietate al Federaţiei Comunităţilor Evreiesti din România asupra lacasurilor de cult, cimitirelor şi altor bunuri destinate activităţilor cultului mozaic. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/140870_a_142199]
-
a art. 2 a fost modificată de pct. 1 al art. unic din LEGEA nr. 598 din 4 noiembrie 2002 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 802 din 5 noiembrie 2002. Capitolul 2 Regimul juridic al proprietății asupra bunurilor aparținând Cultului Mozaic ---------- Denumirea capitolului 2 a fost modificată de pct. 7 al art. unic din LEGEA nr. 598 din 4 noiembrie 2002 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 802 din 5 noiembrie 2002. Articolul 3 (1) Dreptul de proprietate asupra bunurilor prevăzute la
ORDONANŢA DE URGENTA nr. 36 din 21 martie 2002 (*actualizată*) privind reglementarea dreptului de proprietate al Federaţiei Comunităţilor Evreiesti din România asupra lacasurilor de cult, cimitirelor şi altor bunuri destinate activităţilor cultului mozaic. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/140870_a_142199]
-
condițiile stabilite prin prezența ordonanță de urgență. Articolul 5 (1) Bunurile prevăzute la art. 2 sunt bunuri comunitar-religioase cu caracter sacru; acestea pot fi vândute, concesionate sau închiriate, conform dispozițiilor legale, numai cu avizul reprezentanților legali sau autorizați ai Cultului Mozaic și în condițiile respectării normelor și regulilor proprii acestei religii, sub sancțiunea nulității absolute. ... (2) Fac excepție cimitirele care nu pot fi vândute sau strămutate - chiar dacă nu mai sunt deschise unor noi înhumări - în afară de terenurile unde nu au fost niciodată
ORDONANŢA DE URGENTA nr. 36 din 21 martie 2002 (*actualizată*) privind reglementarea dreptului de proprietate al Federaţiei Comunităţilor Evreiesti din România asupra lacasurilor de cult, cimitirelor şi altor bunuri destinate activităţilor cultului mozaic. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/140870_a_142199]
-
4 noiembrie 2002 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 802 din 5 noiembrie 2002. Articolul 6 (1) Bunurile prevăzute la art. 2 pot fi grevate de servituți de utilitate publică, instituite potrivit legii, cu avizul reprezentanților legali sau autorizați ai Cultului Mozaic. ... ---------- Alin. (1) al art. 6 a fost modificat de pct. 3 al art. unic din LEGEA nr. 598 din 4 noiembrie 2002 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 802 din 5 noiembrie 2002. (2) În condițiile legii, în vederea protejării bunurilor prevăzute
ORDONANŢA DE URGENTA nr. 36 din 21 martie 2002 (*actualizată*) privind reglementarea dreptului de proprietate al Federaţiei Comunităţilor Evreiesti din România asupra lacasurilor de cult, cimitirelor şi altor bunuri destinate activităţilor cultului mozaic. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/140870_a_142199]