2,646 matches
-
sprijin occidental, de relații prietenești pe care le stabiliseră deja dinainte sau folosiseră mijloace nu totdeauna curate În lupta de concurență de dupa 1989. Nedorind să piardă aceste poziții greu câștigate, evitau contactele cu ceilalți. Aveau Însă, În același timp, oarecare mustrări de conștiință atât față de trecut, cât și față de prezent, ceea ce făcea neplăcute Întâlnirile cu foștii prieteni și colegi, uneori chiar greu de suportat. Din aceste motive destrămarea vechilor relații nu excludea cu totul menținerea unor forme de solidaritate și apariția
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
Sixt (viitorul papă Sixt al III-lea). în afară de această operă, Augustin răspunde și cu două scrisori (nr. 214 și 215) care o explică pe cea precedentă; o legătură (chiar dacă mai puțin strînsă) cu aceeași chestiune are și tratatul următor despre Mustrare și har (De correptione et gratia), compus pentru a-i combate pe cei care credeau că, dacă Dumnezeu îi dă omului buna voință și puterea de a săvîrși binele, așa cum se spune în Filip. 2, 13 și cum Augustin repetase
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
formată din optsprezece și a doua din șaizeci și patru de epistole. Aceste scrisori nu prezintă mare interes; Ruricius nu era înzestrat pentru speculația teologică; cele mai multe scrisori au fost trimise unor episcopi prieteni și cuprind saluturi sau felicitări; altele conțin mustrări, exortații sau pilde. Ruricius era de origine nobilă și a fost prietenul lui Sidonius Apollinaris, un episcop cunoscut mai mult pentru scrierile sale cu tematică profană decît pentru activitatea de literat creștin, așa cum vom vedea. La sfatul lui Faustus, soția
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Italia în urma invaziei vandalilor în Africa); altele se referă la data sărbătorii de Paști, în privința calculării căreia apăruse o divergență între Biserica din Roma și cea din Alexandria; unele îi sînt trimise conducătorului Imperiului Roman de Răsărit; o scrisoare de mustrare (nr. 10) îi este trimisă lui Ilarie de Arles, care demisese un episcop în virtutea întîietății pe care o avea în Gallia, independent de Biserica din Roma; un grup de scrisori (98; 100-101; 104-106) au caracter disciplinar și sînt expresia opoziției
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
G. Morin, care a descoperit foarte multe, unele inedite, în special în regiunea galică unde, așa cum e logic, numele lui Cezar avusese o semnificație specială și fusese faimos. Morin a organizat predicile lui Cezar în funcție de subiect: optzeci de Omilii de mustrare a poporului (Admonitiones ad populum), o sută șase Omilii despre Sfînta Scriptură (De scriptura), douăzeci și șapte de Omilii despre sărbători (De tempore), nouăsprezece Omilii despre sfinți (De sanctis) și șaisprezece Omilii pentru călugări (Ad monachos). Ca predicator, Cezar se
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Oriunde privesc, abatere, risipă, pierzanie de la drumurile moștenite de la facere, în licărirea luceafărului de seară. MĂ CHEAMĂ SINGURĂTATEA Șoapte meschine îmi șuieră în urechi, tocmai când bat clopotele împărtășaniei. Robe atârnate peste capetele rugânde, ochi înecați în lacrimi de căință, mustrări sfidând timid lumina, toate cheamă singurătea. Se dă semnalul ridicării privirii, și te miri că nu ești trăsnit de sminteala bănuitoare. Rămâne doar fuga de Eden, scrijelind peste dureri. În unduirea singurătății, fraternizezi cu singurătatea. CAUT Caut de prea multă
MĂ CHEAMĂ SINGURATATEA (VERSURI) de DANIELA GÎFU în ediţia nr. 1535 din 15 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381279_a_382608]
-
se cunoască mai bine și să-și dezvolte abilități specifice maturității sociale. Acceptarea și toleranța nu Înseamnă că elevii vor Încălca limitele stabilite, relația afectivă de sprijin Îi va ajuta pe elevii cu probleme de comportament să suporte mai ușor mustrările. Acolo unde școala se apropie de standardele unei adevărate comunități terapeutice, rezultatele se văd În achizițiile comportamentale ale elevilor. 2.2. Rolul de mediator al părinților Copilul diferit se adaptează greu la relațiile interpersonale, de aceea părinții trebuie să joace
MODALITĂȚI DE SPRIJINIRE A COPIILOR CU TULBURĂRI DE COMPORTAMENT. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Elena DRĂGAN () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2176]
-
Eliminarea pedepsei pentru eșecurile elevului pornește de la ideea că pedeapsa e un obstacol În calea succesului, ea ducând la stabilizarea valorică a eșecului. Orice aluzie critică la adresa elevului respectiv Îl poate face pe acesta să se simtă singur și neputincios. Mustrarea elevului cu tulburări de comportament nu echivalează cu responsabilitatea, ci mai mult cu Întărirea profilului de victimizare. Este mult mai indicată concentrarea pe consecințele unui comportament indezirabil, acțiune care conduce la siguranță și nu la pierderea respectului și a stimei
EDUCAȚIA INCLUZIVĂ ŞI PROBLEMATICA TULBURĂRILOR DE COMPORTAMENT. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Dorina COCARI, Mirela FĂRCANE () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2178]
-
angajare reciprocă. Privirea presupune o „vedere interioară” a celuilalt de către mine, dar și o reflectare a acestuia În persoana mea. Din aceste considerente, privirea atinge sfera conștiinței. Ea poate fi Înțeleasă ca mângâiere, consolare, Înțelegere, sprijin sau, dimpotrivă, poate Însemna mustrare, dispreț, dezgust, abandon, ironie, culpabilizare. Privirea este primul semn al Întâlnirii. Ajută și susține sau condamnă și pedepsește. De fiecare dată În cazul Întâlnirii, căutăm privirea celuilalt. O privire aprobatoare, consolatoare, care să ne dea siguranță, sprijin afectiv și moral
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Răzbunarea hidalgiului, Crimele bancherului), dar și traduceri: Selma Lagerlöf, Copiii din Betleem (transpunere de D. N. Ciotori), Rudyard Kipling (în tălmăcirea lui Vasile Savel), Al. Dumas, Pescarul din Neapole, Al. Dumas-fiul, Dragostea care ucide, H. G. Wells, Omul invizibil, August Strindberg, Mustrare de cuget, Lev Tolstoi, Să nu ucizi. Din 1915, după plecarea celor mai mulți colaboratori care asiguraseră substanța culturală și ținuta ziarului (rămân F. Aderca și Emil Isac), dispar și rubricile care îi dădeau formatul, acum primând informația și articolul politic. E. M
SEARA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289588_a_290917]
-
lui Sebastian este cert gidiană, chiar specifică atmosferei generale de la N.R.F.; individualist, analist și moralist, d. Sebastian poate fi identificat nu numai în ambianța psihică munteană, dar, cu deosebire, în aceea a unei anume culturi franțuzești. Nu-i facem o mustrare, ci constatăm: prin tehnică, prin unele tipuri, prin neliniștea dominată de luciditate, De două mii de ani este o carte tipic gidiană. POMPILIU CONSTANTINESCU În teatrul lui Mihail Sebastian nu poți vedea nimic din ceea ce ar fi menit să dea clasicitate
SEBASTIAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289592_a_290921]
-
copilul cu ADHD dă dovadă de nerăbdare sau vorbește neîntrebat. Pe măsură ce înaintează în vârstă copilul cu ADHD devine tot mai conștient de imaginea pe care și-o formează cei din jurul său despre propria persoană și prin urmare este posibil ca mustrările dumneavoastră să îl facă să se simtă extrem de rușinat. Metodele oferite de terapia de modificare comportamentală reprezintă una dintre cele mai bune soluții pentru creșterea și educarea copiilor care au primit diagnosticul de ADHD. În consecință este recomandat ca părinții
CREŞTEREA ŞI EDUCAREA COPILULUI CU ADHD STUDIU DE CAZ. In: Arta de a fi părinte by Daniela Diaconescu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1397]
-
foarte repede că nu exagerăm și nu suntem niște părinți incompetenți. Aș vrea să văd cum ar rezolva altcineva problemele cu care noi ne confruntăm în fiecare oră din fiecare zi. Metodele uzuale de disciplină, cum sunt argumentele raționale sau mustrarea pot părea inutile. În acest caz părinții se pot acuza pe ei înșiși sau se pot simți vinovați, însă nu au motive să o facă, deoarece, așa cum am văzut, ADHD este o afecțiune neurobiologică și nu un rezultat al comportamentului
ARTA DE A FI PĂRINTE AL COPILULUI CU ADHD. In: Arta de a fi părinte by Gina Ivancea () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1396]
-
transforma, conștient și în deplină libertate, Răul în Bine, numai el poate găsi Binele potrivit, pentru orice situație. În permanenta și adevărata luptă cu Răul, în încercarea de a transforma Răul în Bine, foarte des vrem, putem, trebuie să MUSTRĂM. Mustrarea și sfatul Ca părinte, instructor ori conducător de grup, suntem frecvent puși în situația de a optimiza activități, comportamente, atitudini, mai prozaic spus, să mustrăm, să sfătuim....nici cel mai bun dascăl, nu va putea evita purtările rele...este vorba
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
mai prozaic spus, să mustrăm, să sfătuim....nici cel mai bun dascăl, nu va putea evita purtările rele...este vorba aici de a face să se nască niște sentimente, care să-i determine pe copii, să renunțe la acel lucru. Mustrarea adevărată are puterea de a transforma Răul în Bine, este totdeauna acceptată, pentru că se adresează spiritului. Orice drum către ceilalți este un drum spre noi înșine. Dacă vreau să îndrept pe cel de alături să încep cu mine. Am dreptul
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
întâmplă când mustrăm pe cineva? Dacă certăm într-un moment nepotrivit și într-o formă inadecvată, cel mustrat este agresat profund. Sufletul și spiritul i se închid și poate rămâne cu o rană în suflet. Noi toți, simțim așa pentru că : mustrarea nu se face la nivel spiritual, motivația nu e justă, momentul și forma sunt nepotrivite. 1. Mustrarea nu se face la nivel spiritual, dacă nu conține adevăr. Ideal ar fi ca mustrarea să fie spirituală. Dar cum accedem la spiritual
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
mustrat este agresat profund. Sufletul și spiritul i se închid și poate rămâne cu o rană în suflet. Noi toți, simțim așa pentru că : mustrarea nu se face la nivel spiritual, motivația nu e justă, momentul și forma sunt nepotrivite. 1. Mustrarea nu se face la nivel spiritual, dacă nu conține adevăr. Ideal ar fi ca mustrarea să fie spirituală. Dar cum accedem la spiritual și adevăr absolut? La îndemână ne stă înțelepciunea milenară tradițională, cristalizată în proverbe, basme, snoave, legende, mituri
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
rană în suflet. Noi toți, simțim așa pentru că : mustrarea nu se face la nivel spiritual, motivația nu e justă, momentul și forma sunt nepotrivite. 1. Mustrarea nu se face la nivel spiritual, dacă nu conține adevăr. Ideal ar fi ca mustrarea să fie spirituală. Dar cum accedem la spiritual și adevăr absolut? La îndemână ne stă înțelepciunea milenară tradițională, cristalizată în proverbe, basme, snoave, legende, mituri, povești cu tâlc. Exemplu: Leneșul mai mult aleargă. Nu mor câinii, când vor caii. Mai
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
samarul. Un alt mijloc este Biblia: . Al treilea mijloc este cunoașterea oferită de urmarea unei căi spirituale. 2. Justețea motivațiilor. Motivațiile subiective sunt: orgoliul, ura, mânia, frustrarea, patima puterii, paguba etc. Cel mustrat decodează motivațiile subiective, agresivitatea lor și refuză mustrarea. Motivațiile obiective sunt: idealul, delimitarea ori lupta cu Răul ca principiu, progresul spiritual al celui mustrat, iubirea adevărată de aproape și au frumusețea și puterea de a face ca sfatul și mustrarea să fie primite, urmate, să fie lucrătoare. 3
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
mustrat decodează motivațiile subiective, agresivitatea lor și refuză mustrarea. Motivațiile obiective sunt: idealul, delimitarea ori lupta cu Răul ca principiu, progresul spiritual al celui mustrat, iubirea adevărată de aproape și au frumusețea și puterea de a face ca sfatul și mustrarea să fie primite, urmate, să fie lucrătoare. 3. Forma mustrării. Toți avem tendința să corectăm greșeala imediat și sub imperiul frustrării, ori pagubei (morale ori materiale). Țipăm, jignim, ne agităm. Tensiunea interioară transpare în ton și cuvintele alese. Tonul ridicat
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
obiective sunt: idealul, delimitarea ori lupta cu Răul ca principiu, progresul spiritual al celui mustrat, iubirea adevărată de aproape și au frumusețea și puterea de a face ca sfatul și mustrarea să fie primite, urmate, să fie lucrătoare. 3. Forma mustrării. Toți avem tendința să corectăm greșeala imediat și sub imperiul frustrării, ori pagubei (morale ori materiale). Țipăm, jignim, ne agităm. Tensiunea interioară transpare în ton și cuvintele alese. Tonul ridicat și jignirile transformă sfatul ori dojana, în dispută și pe
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
corectăm greșeala imediat și sub imperiul frustrării, ori pagubei (morale ori materiale). Țipăm, jignim, ne agităm. Tensiunea interioară transpare în ton și cuvintele alese. Tonul ridicat și jignirile transformă sfatul ori dojana, în dispută și pe cel mustrat, în dușman. Mustrarea și sfătuirea cer o voce blândă, liniștită. Imediat se poate mustra sau sfătui numai printr-o poveste. Amintiți-vă, ce simțiți, când sunteți certați: jenă, durere, ori rușine? Indignare? Actualizați tumultul interior sau indignarea trezită de felul, cum sunteți certați
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
frunzele sunt verzi. Noaptea, când strălucește luna, totul se schimbă, oamenii dorm, domnește liniștea, iar frunzele devin argintii. Când norii acoperă luna, frunzele par negre. Nici tu, Soare și nici tu, Lună, nu cunoașteți întregul adevăr. 7. Cum mustrăm ? Ca mustrarea, ori sfatul să ajungă la sufletul omului, să dăm atenție: a) stării interioare, din momentul mustrării; b) alegerii formei optime. a) Starea interioară propice cuprinde: Liniștea iubitoare Liniștea exterioară, fizică, ușor de dobândit, presupune reducerea vorbirii ca durată și intensitate
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
devin argintii. Când norii acoperă luna, frunzele par negre. Nici tu, Soare și nici tu, Lună, nu cunoașteți întregul adevăr. 7. Cum mustrăm ? Ca mustrarea, ori sfatul să ajungă la sufletul omului, să dăm atenție: a) stării interioare, din momentul mustrării; b) alegerii formei optime. a) Starea interioară propice cuprinde: Liniștea iubitoare Liniștea exterioară, fizică, ușor de dobândit, presupune reducerea vorbirii ca durată și intensitate. Liniștea interioară înseamnă că vom porunci uraganului din inimă și caleidoscopului din creier, să tacă. Tensiunea
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]
-
interioară propice cuprinde: Liniștea iubitoare Liniștea exterioară, fizică, ușor de dobândit, presupune reducerea vorbirii ca durată și intensitate. Liniștea interioară înseamnă că vom porunci uraganului din inimă și caleidoscopului din creier, să tacă. Tensiunea interioară sau exterioară este nepotrivită dojenirii. Mustrarea își atinge scopul, când participanții la dialog, sunt absolut liniștiți. Pozitivarea se face, prin îngrijirea vieții spirituale. Ascultarea optimă presupune perceperea ființei interioare a vorbitorului, urmărirea înlănțuirii gândurilor lui, eliminarea impulsului de a întrerupe pe vorbitor, a simpatiilor și antipatiilor
CE ÎNSEAMNĂ A FI PĂRINTE. In: Arta de a fi părinte by Cristian Rotaru () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1425]