953 matches
-
în descrierea bourului cade pe coarnele sale, suport cu încărcătură mitică pentru leagănul feminin. „Coarnele bovinelor sunt simbolul direct al «coarnelor» semilunii, morfologie semantică ce se consolidează prin izomorfismul cu coasa sau secera Timpului Cronos, instrument de mutilare, simbol al mutilării lunii care e semiluna, «pătrarul» de lună”. Atributul selenar al bourului se conjugă cu puterea lui acvatică: „Luna comandă asupra apelor și ploilor și distribuie fecunditatea universală; coarnele taurului au fost asimilate de timpuriu cu crescentul lunar”. Înotul bourului negru
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
descrierii, are ca destinație tocmai grădina cu flori a fecioareisemnal al statutului tranzitoriu la nivel ontologic. Agresiunea asupra simbolului tradițional al feminității nubile (stratul cu flori) va fi înfăptuită și de un alt animal acvatic: peștele de mare. Spiritualizare a mutilării necesare trecerii într-un stadiu superior, distrugerea grădinii constituie momentul de criză al procesului inițiatic. Finalul colindei citate revine la imaginea leagănului dintre coarnele bourului în care coase fata de măritat, imaginea cristalizată oferind cel din urmă argument necesar că
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
ajung Dincolo și rescriu lumea sub auspiciile pozitive ale începutului mitic. Tot o moarte a formei primare și o consacrare prin apă parcurge eroina tip Alba ca Zăpada din basmul Oglinda fermecată (AT 709). Frumusețea ei excepțională constituie pretextul pentru mutilarea inițiatică (marcarea definitivă a ființei). Cu ochii scoși, fata este aruncată de mama ei de pe un povârniș într-un torent și reușește să se salveze prinzându-se de o salcie. „Contactul cu apa comportă totdeauna o regenerare: pe de o
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
implică un complex de acțiuni dificile. În special operațiunea prelucrării cânepii, trecută în registru verbal, capătă o putere apotropaică, în descântece, ca sugestie a evoluției inițiatice ce implică suferința rituală. În cântecul de Lioară, variantă a tipului Mă luai, luai, mutilarea inițiatică (pe care am întâlnit-o și în basme sub forma degetului mic retezat) este asociată ritualului culegerii și torsului: „Luni dimineața,/ Luai furchița/ Și secere-n brău./ Tare mă purtai,/ Dejetu-mi tăiei;/ Cursă sânge, cursă,/ Doru mă d-ajunsă
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
survine ulterior nunții, ca efect al răutății celor apropiați. Surorile invidioase, mama soacră, ibovnica părăsită de împărat primesc o funcție modelatoare a traseului ritual, dimensiunea lor negativă provocând ieșirea neofitului din social prin repudiere. Scenariul parcurs a posteriori trece prin mutilarea inițiatică, rătăcirea de lume, moartea ființei istorice și reintegrarea consacrantă, toate cu supramarca pe care o constituie copiii mirifici, ca dovadă, cunoscută gradual (de la povestitor - transmisă receptorilor exteriori lumii mitice, de ajutoarele năzdrăvane, de comunitate și abia apoi de către împărat
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
motivul eroului care pătrunde în corpul animalului sau se coase în pielea lui”. Intrarea în corpul animalului ce se jertfește, locuirea în casa făcută din scheletul lui sau „sacul amniotic” tăbăcit protejează ființa pe parcursul mutației existențiale și o încarcă pozitiv. Mutilarea fetei și rătăcirea ei în spațiul silvestru au, de asemenea, o încărcătură thanatică. Starea incipientă a materiei provoacă germinația puterilor inițiatice ale fetei lipsite de vedere în mundan: „Șî pre fată o țâpă apoi oarbă într- o mocirlă, în un
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Cel mai frecvent suferința rituală urmează scenariul amputării brațelor, uneori și a picioarelor. Rătăcirea, pătrunderea pe tărâmul mitic și redobândirea membrelor în formă sacră („de aur”) alcătuiesc traseul ritual pentru integrarea în lume sub o identitate superioară. În acest context, mutilarea devine un schimb magic: „...sensul fundamental al jertfei, și al jertfei inițiatice, e, contrar purificării, acela de-a fi un târg, un zălog, un troc de elemente contrarii încheiat cu divinitatea”, „. de fiecare dată, sub forma unei dureri adecvate, se
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
și, de aceea, orice metamorfoză în pasăre conține date despre natura sacră feminină, fie că este vorba despre inițiere, fie că o ființă divină a ales o hierofanie avimorfă. În basme, abilitatea de a se preface în pasăre este posterioară mutilării inițiatice prin orbire, ceea ce provoacă închiderea privirii în interiorul depozitar al adevărurilor esențiale. Ruga către instanța supremă catalizează metamorfoza și aici, semn că fata are un canal de comu¬nicare deschis cu sacrul: „...începând să se închine iarăși, se rugă lu
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
solar spre care îl conduc un orb și un șchiop. Aceste personaje ilustrează prețul plătit în schimbul familiarizării cu tărâmul mitic, pierderea fUncțiilor obișnuite aducând după sine libertatea cunoașterii în grad superior. Animalele donator, chiar și atunci când aparțin infernalului, poartă semnul mutilării sacre. A fi șchiop implică și în acest caz un tribut plătit pentru lărgirea orizontului de percepție, sacrificiul obligatoriu la intrarea în dimensiunea superioară. Un basm din colecția D. Stăncescu dă zmeului invalid funcția de paznic vigilent al sacrului, el
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
că basmele se încheie cu domnia lui. Natura flăcăului este superioară, dovedită prin succesul în confruntarea cu haosul, iar „împărăția” flăcăului o constituie lumea care s-a renăscut din gestul său ordonator. Căderea potcoavelor ar sugera, în aceeași schemă simbolică, mutilarea inițiatică. Calul își pierde caracterul de animal domestic, ieșind odată cu flăcăul din condiția firescului. Nepotcovit, armăsarul devine o ființă nesupusă și aparține libertății sacre, „sălbăticiei”. „Lăsarea” mai jos, în geografia umană, face să transpară gestul imediat următor inițierii. „Satele cu
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
Gusti, S. Mehedinți și I. Rădulescu au promovat propuneri în sensul reorganizării vieții academice, pentru a răspunde necesităților timpului. Ei considerau că se impunea o intensificare a culturii naționale pentru a întări frontierele spirituale ale națiunii, ca o compensație a mutilării provizorii a frontierelor statului 15. Sextil Pușcariu cerea Academiei, prin intermediul lui Alexandru Lapedatu, măsuri pentru a contracara propaganda maghiară, propunând coeditări de lucrări scrise de oameni de știință români, difuzarea largă a revistelor de specialitate, recenzii asupra cărților apărute în
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
în două de o linie mică, neagră. Ochii mi se zbăteau. După ce am ieșit din baie am aruncat o ultimă privire la patul sub care se băgase Terby. Scriitorul era cu mine în încăpere. Spune-le că deții informații despre mutilarea unui cal în Pearce. Spune-le că aseară te-a sunat Patrick Bateman, sugeră scriitorul. Spune-le despre fata din camera 101 de la Orsic Motel. Haide. Fă pasul cel mare. Poate că așa o să te salvezi. I-am îngrămădit pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
constitutive ale societăților eliberate de sub tutela religiei și care, prin aceasta, pot antrena o escaladă a schimbărilor, optimizarea nelimitată a resurselor și multiplicarea la infinit a nevoilor noastre. 3tc "3" Consum, timp și joctc "Consum, timp și joc" Frenezie consumatoristă, mutilare a vieții: pe urmele criticii marxiste a religiei, filosofii și sociologii n-au pierdut ocazia de a interpreta propensiunea pentru cumpărături ca pe un nou opiu pentru popor, destinat să compenseze insatisfacția provocată de parcelarea muncii, diminuarea mobilității sociale, nefericirea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
alte "foarfece" mai nesimțitoare ca acestea au funcționat vreodată? A.B.Cum credeți că recepționează, astăzi, cititorul opera Dumneavoastră? Huliganic, aș fi ispitit să spun, dacă m-aș călăuzi după înfățișarea cărților mele în bibliotecile publice: decopertate, julite, până la limita mutilării. Este tributul plătit de toate cărțile de cursă lungă, semnul particular al grației populare, semn pe cât de disprețuit, pe atât de invidiat de toți hierofanții. Firește, se poate spune s-a și spus că la vârsta de 9-14 ani cititorii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
urechi, puteai să te joci în ridurile lui. Vedeai chipuri, desene, chiar și un șotron era acolo. Mâinile puteau să cuprindă globul pământesc și ceva pe deasupra. Cum sunt primite cărțile dumneavoastră? mai întreb eu serioasă. Huliganic, decopertate, julite, până la limita mutilării, strigă Maestrul. Și sute de întrebări se îmbulzeau precum însetații la stropitoarea cu apă. Și ce fel de scriitor sunteți, de dreapta, de stânga? mai îndrăznesc eu. Ei, sunt... apolitic de stânga, dar mai în față! răspunse râzând zgomotos. "Poate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
și flămânzi, lipsiți de comandanți capabili, dispuși la jefuit teritoriul unde i-a dus mersul războiului, la cedări și trădări. Așa cum se întâmplă din nefericire și spre indignarea celor care mai știu câte ceva despre război și eroi, pe moartea și mutilarea adevăraților eroi s-au cățărat pe monumente o pletoră de hămesiți, nu de glorie, nu de recunoștință, ci de avantajele materiale și bănești. Îmi fac datoria de a-l pomeni aici pe Toader Lupașcu, mutilat de război, decedat în 2003
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
ar fi reușit răscoala numită “Nika” (Victorie!) a populației dintr-un Bizanț cosmopolit. Pe vremea aceea, se purta, pentru chestiuni minore, intrarea “benevolă” în mânăstire, iar pentru treburi însemnate politicești se aplica orbirea cu fierul încins, sau alte prea înfricoșătoare mutilări, ca să nu-ți mai treacă prin cap să aspiri la tronul basileilor; cei însemnați, mutilați, diformi, strâmbi, cocârjați, damblagii, chiar din ilustre familii, nu puteau ocupa tronul imperial. Nu voi înțelege nici în ruptul capului de ce președintele Băsescu își leagă
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
înfțișeze în cea mai complet opoziție cu ordinea natural. Absurdul acestei caracteristici, care se contureaz în opoziție cu evaluarea religiei din punctul de vedere strict vital, spune cercettorul, rezid sau deriv din practicile rituale ale triburilor primitive bazate pe schingiuiri, mutilri, autodafeuri, pe feluritele suferințe ale ascezelor, pe sacrificiile colective de vieți omenești, pe practicile religioase, care dau o impresie de-a dreptul de absurd. Preluând de la Schopenhauer interpretarea fenomenului religios sub semnul unui conflict dintre viaț și conștiinț, interpretare în
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
Teixeira nici nu auzise vreodată, deci în locul ei putea ține minte un nume util din punct de vedere cultural), și apoi, ceea ce pentru alții, pentru ei, cei din Vest, e istorie, adică un fel de poveste, pentru noi e chiar mutilarea vieții noastre proprii, a minții și a sufletului nostru, cât o fi fost el. Probabil că, așa cum discutam noi, pe-acolo, pe „prospektele” rusești, acum câteva săptămâni, atitudinea benefică, justă, ar fi o medie între aceea pe care o trăim
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
internațional umanitar, a uneia dintre următoarele fapte: A) uciderea; B) luarea de ostatici; C) aplicarea de tratamente cu cruzime sau inumane, cauzându-i vătămări ale integrității fizice sau psihice, ori suferințe fizice sau psihice grave, în special prin tortură sau mutilare; D) violul sau agresiunea sexuală, constrângerea la prostituție, sterilizarea forțată sau detenția ilegală a unei femei rămasă gravidă în mod forțat, în scopul modificării compoziției etnice a unei populații; E) deportarea sau transferarea forțată, cu încălcarea regulilor generale de drept
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
și pe stariță. Eu mă străduiam în deșert să demonstrez absurditatea unor astfel de zvonuri, [dar lor] li se părea o fericire și cred că nici nu își dădeau seama - cu cunoștințele lor de geografie - de ce ar fi însemnat această mutilare și cum s-ar fi făcut legătura cu Bucovina peste Moldova rusească. Eu, din fericire, nu credeam nimic din ce ni se spunea din ordin superior, dar eram totuși cu gândul la Ionel, mai ales că în acea zi, printr-
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
de organe sexuale. În unele cazuri, ambele garnituri sexuale erau masculine, susținea Ravelstein. Așa spune legenda. Erau făpturi falnice, mulțumite de sine. Dar i‑au sfidat pe zeii olimpici care le‑au pedepsit, despicându‑le În două. Aceasta este marea mutilare pe care a suferit‑o omenirea. Așa Încât, generații după generații, ne căutăm jumătatea pierdută, tânjind să fim reîntregiți. Eu nu sunt genul cărturar. Ca toți, sau ca majoritatea studenților din generația mea, citisem Banchetul lui Platon. Admirabil divertisment, gândisem pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
de negăsit. Eros e doar o compensație atribuită de Zeus, posibil din rațiuni politice știute numai de el. Și căutarea jumătății tale pierdute e lipsită de speranță. Îmbrățișarea sexuală Îți oferă o vremelnică uitare de sine, dar dureroasa conștiință a mutilării e permanentă. Oricum, ne‑am ridicat de la festin după miezul nopții. Pe drum am dat peste o strălucitoare etalare de orhidee. Ne‑am lăsat atrași de luminile și culorile florăriei și am traversat strada pustie. În vitrina florăriei era o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
spuse. Omul era bolnav de SIDA și se găsea pe patul de moarte din cauza complicațiilor bolii. Debilitat, devenise lăcașul unui șir nesfârșit de infecții. Și totuși insista să‑mi explice iar și iar ce anume Însemna dragostea - nevoia inexorabilă, conștiința mutilării, jindul după Întregire și felul În care chinurile lui Eros se Îmbinau cu cele mai extatice plăceri. Acesta este poate momentul cel mai prielnic să amintesc că, din punctul meu de vedere, mă simțeam liber să‑i destăinuiesc lui Ravelstein
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
și ale schimbării atitudinii Uniunii Sovietice față de România: ”Pierderea Basarabiei și 123 A.N.I.C., fond Casa Regală, dosar nr. 44 / 1939, p.1. 124 Nicolae Titulescu, Documente confidențiale, p. 80. 78 75 atitudinea ostilă a Uniunii Sovietice în timpul acțiunii de mutilare întreprinsă împotriva noastră de Ungaria și Bulgaria se datorește celor care, dând mandate internaționale unui membru din guvern ca să încheie un pact de asistență cu un puternic stat vecin, nu numai că nu-l întreabă care a fost rezultatul negociațiunilor
De la dispute la reconciliere: relaţiile româno – sovietice (1932 – 1936) by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1604_a_3070]