1,114 matches
-
care o desfășurați de ani de zile, cu succes, pe „grei” bani publici și nu numai, la Primăria din Oradea, sunteți și veți fi de condamnat, dacă nu de lumea vremurilor de astăzi... cu certitudine de cea de mâine pentru neîmplinirile superioare. Și dacă pe lângă meritele administrative incontestabile pe care le aveți la cota 0 veți rămâne în „Memoria locului” - pozitiv, bine apreciat, nu ar fi păcat să rămâneți în memoria scrisă sau nescrisă a Municipiului Oradea, oaia neagră, a istoriei
SCRISOARE DESCHISĂ CĂTRE PRIMARUL REALES AL MUNICIPIULUI ORADEA de CORNEL DURGHEU în ediţia nr. 1996 din 18 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/375598_a_376927]
-
și de surori, de logodnică, de soție și soț, de bunici, de copii și nepoți, dorul de țară și de satul natal, dorul după cei dragi - plecați departe sau pe lumea cealaltă, bucuriile și necazurile, calitățile și defectele, visele și neîmplinirile... De asemenea, poporul român mai ascultă muzică folk și muzică clasică de înaltă ținută. Populația ascultă zgomotele denumite muzică pop, rock, rock-and-roll, heavy-metal, hause, techno, rap, beat, funky, jazz, blues, psihedelică etc., care nu au nimic comun cu spiritul poporului
PARTEA 5/5 de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 2161 din 30 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379221_a_380550]
-
să se răzgândească și să accepte să capete statut de părinte. Lucian fusese căsătorit chiar de două ori, înainte ca Ana să intre în viața lui. S-a arătat mereu foarte nemulțumit de viața de familie și acest tip de neîmpliniri le invocase, pentru a nu încerca Ana vreodată să aducă vorba despre legalizarea relației. Ciudat, niciuna dintre cele două neveste și nici alte femei care trecuseră prin viața lui, destule, de altfel, nu făcuseră copii cu el. Altfel, fiecare își
POLUL VRĂJITOARELOR VII de LIA BEJAN în ediţia nr. 2119 din 19 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374123_a_375452]
-
Profesorul de religie trebuie să reușească în demersul lui să înlăture temerile care îi frământă pe adolescenți: teama de a nu fi luat în seamă, teama de a fi neînțeles, marginalizat, minimalizat și ironizat, teama de a fi sancționat pentru neîmplinirea așteptărilor celor maturi, teama de a nu se cunoaște destul de bine sau teama de banal sau de obișnuit. Pentru a contura însă la alții o cultură spirituală solidă, Profesorul de religie trebuie să o dețină el însuși și să o
PROFESORUL DE RELIGIE, UN MODEL DE CONDUITĂ PENTRU „UCENICII“ SĂI ŞI UN MEDIATOR ÎN ŞCOALA ÎN CARE ÎŞI DESFĂŞOARĂ ACTIVITATEA ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362177_a_363506]
-
îndeplinirea unor sarcini cu valoare socială, responsabilizându-l în acest fel; sprijinirea inițiativelor acestuia; - teama de a fi neînțeles, marginalizat, minimalizat și ironizat - prin înțelegerea lui, asigurarea unor condiții prielnice de dialog, asigurarea confidențialității; - teama de a fi sancționat pentru neîmplinirea așteptărilor celor maturi - prin tact, răbdare, îngăduință, intervenții delicate, de finețe, așa încât tânărul să nu se simtă lezat; - teama de a nu se cunoaște destul de bine - prin oferirea modalităților de autocunoaștere și confruntarea propriei imagini despre sine cu alteritatea; - teama
PROFESORUL DE RELIGIE, UN MODEL DE CONDUITĂ PENTRU „UCENICII“ SĂI ŞI UN MEDIATOR ÎN ŞCOALA ÎN CARE ÎŞI DESFĂŞOARĂ ACTIVITATEA ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362177_a_363506]
-
Și totuși, deși zorile zilei se lasă, de tine mi-e sete. La fereastră te văd cum tu pleci, iar trupul mi-e lânced, Deși, cu privirea te petrec, până dincolo de linia iubirii, Unde rațiunea se pierde topită de dorința neîmplinirii. TIMPUL RUPE DIN NOI Timpul prea hain rupe iubite din noi, Sentimentele ce le păstram doar în doi, Deși uneori vin norii negrii și prea goi , Te zăresc în dimineți care par reci, Deși uneori mă petreci pe poteci. Inima
UMBRELE CAILOR (POEME) de CLAUDIA BOTA în ediţia nr. 2203 din 11 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377690_a_379019]
-
pentru urechea atentă, lecturi la zi din moștrii sacri ai momentului, altminteri, avizați frecventatori ai atelierelor. Ceea ce nu-l oprea pe Renoir să condamne literatura, atunci cînd se referea, răutăcios, la cei tineri, care veneau din urmă și ale căror neîmpliniri "ar fi trecut poate neobservate, spre marele lor bine, dacă nu ar fi existat literatura, dușmanul ereditar al picturii". Ton justițiar care, adesea, amuzat-ritos, îmi servește și mie atunci cînd interferențele celor două produc nedorite confuzii stilistice. (Venit, și în
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
atît de limpede, dar în fond atît de neclară atunci. Să credem oare, naivi, că un Balzac avea, în vremea lui, cînd omul din el era bîntuit de amoruri dubios interlope, de impaciența agresivilor cămătari sau de perfidele angoase ale neîmplinirii proprii, conștiința totală a genialității sale eterne? Cînd Eminescu bătea, împreună cu Creangă, birturile în itinerar stabilit de la marginile Iașilor, aveau oare cei doi certitudinea netă că peste un secol (poate și mai devreme) genialitatea le va fi fost una pe
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
precedat-o, către natură. Rostul acestor operații este acela de a dezvălui specificul vieții umane, dar și de a exprima faptul firesc al integrării sale în realitatea lumii, acolo unde nu se află singură. Cele două operații semnalează și precaritatea, neîmplinirea, modului-uman-închis-în-sine, dar și posibilitatea împlinirii sale prin intrarea într-o evoluție generată de eu ca primar fapt uman și ca prim moment al determinismului prin finalitate și îndreptată către constituirea personalității energetice. Personalitatea mistică reprezintă un mod-de-a-fi al omului, primul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
proiectele personaliste (inclusiv cel cuprins în personalismul energetic) vizează o anume precaritate a ființei umane, o lipsă ontologică determinată de cauze multiple. În cazul personalismului în varianta lui Em. Mounier, precaritatea vine din organizarea socială necomunitară; pentru personalismul energetic, din neîmplinirea modelului personalității energetice, din mersul evolutiv firesc al personalizării energiei, care se îndreaptă către idealul de personalizare, fără să-l poată atinge vreodată. În primul caz, proiectul de schimbare a condiției persoanei ia forma unui plan social care are ca
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
a unui maestru. Prima ei reprezentare a avut loc la Milano în 1893. Verdi se desparte de lumea operei declarând în celebra fugă din finalul operei Falstaff : “Tutto nel mondo e burla” ( Totul pe lume este o glumă). Singura lui neîmplinire este opera Regele Lear, idee cu care a cochetat toată viața, dar a rămas la stadiu de proiect. După premieră operei Falstaff, Verdi s-a retras la Șanț’Agață împreună cu soția sa Giuseppina Strepponi până la moartea acesteia în 1897, eveniment
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
emoții refulate sau a unor conflicte nerezolvate, care îi perturbă viața psihică. Televizorul este până la urmă cel mai ieftin, comod, accesibil și divers mijloc de divertisment, creează o lume în care telespectatorul poate evada, eliberându-se temporar de frustrările și neîmplinirile din viața reală. Tocmai de aceea, toate produsele mass-media ce dețin recorduri de audiență răspund tocmai acestor nevoi de refulare și relaxare ale indivizilor. În societatea modernă, pe măsură ce timpul liber rămas la dispoziția individului a crescut, categorii tot mai largi
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
vitalist și provocator în Invocație nimănui, dar mai ales în Elegii de când eram mai tânăr (1973), unde apare și cearcănul care șade atât de bine liricii de explozie virilă. Cearcănul nostalgiei după adolescență, al reveriei fără țintă și rațiune, cearcănul neîmplinirii fără nume, în contexte ce reliefează - dincolo de forța ingenuității acestei poezii - substanța ei de metafizică insurgentă: „Sunt pentru noapte lampă subțire / și cu fitilul sângelui scurt / lâng-un perete ard în neștire / suflă peste mine clopotul surd. Tânjesc departe și nu
DINESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286786_a_288115]
-
de pe urmă versuri din Plângeri tind să acopere și să definească asemenea semnificații: „Ne-am întors către noi pe alte căi./ Semnele trecerii se încrustau/ pe trunchiul arborilor-piatră de hotar” (No Man’s Land). Desigur, se află în Plângeri destule neîmpliniri expresive, o alcătuire zgrunțuroasă a metaforei, o oarecare discursivitate, alteori se regăsesc ecouri, tonalități din Radu Gyr (Tentație are ceva din pretextul baladelor acestuia), Dan Botta, Tudor Arghezi (cel din psalmi) sau Nichifor Crainic. Autenticitatea trăirii dă însă acestei poezii
CUSA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286608_a_287937]
-
o cristalizare a eului poetic în zona subiectivismului dramatic, anticipând lirismul meditativ ce marchează ciclul Postumele (1945-1967) din volumul Poezii (1969). Renunțând la ironie și la spectaculosul afișat cu ostentație, poetul caută acum semnificații esențiale, marcat de un sentiment al neîmplinirii căruia i se împotrivește cu luciditate: „Sunt un munte fugit în pământ,/m-am întors în fântânile mele de rocă bătrână,/ prea se agățaseră mulți pe umerii mei,/ prea multe tălpi mi-astupaseră stelele cu bătături de țărână.// [...] Până când m-
CORLACIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286417_a_287746]
-
-ți dâra de sânge rămasă în palmă / vei pune eterna-ntrebare ce-mparte realul / în câtă minciună și-n cât adevăr?” De la Supa de ceapă, poeziile încep să fie cutreierate de temele maturității: melancoliile vârstei, ale memoriei, nostalgia familiei, sentimentul neîmplinirii („Ca un vis viața mea, ca un vis”; „E o tristețe între noi culcată / și câmpul verde pare imbecil”). Viața începe să-și piardă culorile vii ale primei tinereți, care revin doar la conjunctivul aspirației îndepărtate: „Să deschizi ochii în
CRACIUNESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286465_a_287794]
-
-și facă singuri dreptate și să-și modifice astfel cursul existenței. În 1990 publică, în limba română, o culegere de nuvele, intitulată Timpul de veghe, timpul de vis, iar postum, apare romanul O aspirină pentru doi (1993), o cronică a neîmplinirii sentimentale, într-o lume banală, superficială și rutinieră. SCRIERI: Cenușa mea va fi caldă, tr. Petru Popescu, București, 1968; Timpul de veghe, timpul de vis, București, 1990; O aspirină pentru doi, București, 1993. Traduceri: G. Ciprian, Tête de canard, București
BELIGAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285687_a_287016]
-
vremea când poetul se întoarce spre sine, cel din tinerețe, și își reia toate vechile alegorii, doar pentru a le descoperi perisabilitatea: „Te iată, măr de lângă drum, cenușă / Eternității eu îi bat la ușă.” Acum, când iubirea e obsedată de neîmplinire, de timpul așezat între îndrăgostiți, B. pornește uneori de la descrieri concrete, ca să plonjeze în fantasticul medieval: „Eram noi doi / Și cu femeia trei / Ședeam la masă / În jurul unei sticle de coniac / cu aspra ei licoare în scădere / Ca luna de pe
BENIUC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285699_a_287028]
-
tustrei tăceam / Femeia frumoasă / Moartea bătrână, / Și eu visător”. Singurătatea temperamentului său extravertit, cea mai tristă dintre toate, întrucât nu mai găsește credit la publicul nedispus să-și schimbe viziunile despre magii recunoscuți, regăsește, ca unică soluție a uitării, a neîmplinirii, a morții, tot solidaritatea cu huma natală. Proza sa are valoare documentară și psihologică: deformările de caracter impuse de o istorie contorsionată se pot studia bine în personajele cu model real ale scriitorului. Pentru că [Mihai Beniuc] a scris mult, neînchipuit
BENIUC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285699_a_287028]
-
condiția existențială a ființei. Sinuciderea eroului principal nu acoperă starea sentimentală precară, patima romantică ce pare că-l animă, ci se justifică prin conștiința zădărniciei, a vanității vieții, căutarea adevărului dovedindu-se în plan spiritual și intelectual mai secătuitoare decât neîmplinirea erotică în sine. Modelul Albert Camus se distinge fără greutate aici. Într-o comedie într-un act, scrisă tot atunci (1954) în limba franceză, publicată la Paris, din nou sub pseudonim (Alejandro Pesado), Au Revoir, Monsieur L’Ange, C. a
CIORANESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286269_a_287598]
-
călcarea legii. „Oricine făptuiește păcatul săvârșește și călcarea legii: păcatul este călcarea legii.“ (I Ioan 3, 4). Păcatul este răzvrătire împotriva lui Dumnezeu și a ordinii preconizate de El. Din scrierile isihaste aflăm că păcatele se nasc din negrijă și neîmplinirea poruncilor, apoi din cauza relelor săvârșite după botez, trândăvie, slavă deșartă, poftă, plăcere, laude, reaua întrebuințare a ideilor căreia îi urmează reaua întrebuițare a lucrurilor, la toate acestea contribuind și diavolul cu ispita lui. Sfântul Maxim Mărturisitorul menționează că păcatele ne
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
aceeași - scria Flavius -, locul unde a fost înălțat turnul se cheamă acum Babilon : căci evreii numesc amestecul «babel»” (Antichități iudaice, I, 4, 3) (25, pp. 22-23). Numele templului nu mai marchează visul omului (ajungerea la Bab-El = „Poarta lui Dumnezeu”), ci neîmplinirea lui (babel = „amestecul” limbilor). Sunt două momente asemănătoare și simetrice, în care lui Dumnezeu i se face frică de acțiunea omului, oprindu-l înainte să se producă inevitabilul. Adică înainte ca omul să devină „la fel ca Dumnezeu”. Întâi, Dumnezeu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
un strigăt inuman, Kasser reuși să cuprindă toți poli-cornii într-o gigantică descărcare electrică. Imediat, în aer se simți mirosul cărnii arse. Radoslav se prăbuși din rand și zâmbi prafului de sub el. Pentru un om care avea atâtea taine și neîmpliniri, se comportase bine în lupta aceea. Știu că mâinile vânjoase care îl ridicau de pe pământ erau cele ale quinților. Se lăsă condus în camera lui Kasser. Culoarea crem a pereților edificiului ascuns în coasta unui munte, și care ar fi
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Este foarte plauzibil ca, departe de a alege monoteismul la capătul unei deliberări spirituale, prin suprapunerea argumentelor pro și contra, să-1 fi adoptat fiindcă altfel nu se putea. Înrădacinarea prin straturile superioare e o idee genială, dar dacă admiteți axioma neîmplinirii, nu vă veți mira că un popor dezrădăcinat, sărăcit, se reorganizează după origini cerești. Al doilea motiv are legatură cu "spiritul". Înclin să cred că Dumnezeu nu este în spiritul omului, ci în picioarele lui. Omul, mi se pare, crede
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
tatălui atotputernic, nu se explică de ce ideea s-a născut mai degrabă aici și nu în altă parte. Putem răspunde, de asemenea, și este răspunsul meu personal: omul e un animal religios în aceeași măsură în care este teritorial, fiindcă neîmplinirea stipulează că nici un teritoriu nu se închide pe orizontală. Rămîn de specificat principiul formal, invariantul logic al transcendenței ca operator necesar închiderii, limpezind variațiile concrete ale "nevoii religioase". Să spunem că animalele domestice, sedentare, de casă, nu au aceleași nevoi
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]