1,466 matches
-
aleasă să fie în mijlocul celorlalte abilități realizând indirect atingerea cu Mintea Cosmică. Misticism fără meditație este ca religia fără Dumnezeu. Ea trebuie să fie practicată zilnic și să facă parte din viața zilnică. Și totuși a devenit cel mai obscur, neînțeles concept al misticismului în sistemele religioase și filosofice. Definiția meditației în dicționare (reflecție, contemplare mentală) este de fapt ceea ce nu este ea. Apropierea de materie cu reverență, adorație și respect și pătrunderea într-o fază copletă și nu parțială de
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
protecție științific demonstrată, o mică, o foarte mică parte ajunge să ne frământe și ne întrebăm de unde și de când avem știință de astfel de lucruri și pe care, de cele mai multe ori nu le înțelegem. În proza lui Nerval întâlnim adesea neînțelesul: Visul e o a doua viață. N-am putut niciodată pătrunde fără să mă cutremur prin aceste uși de ivoriu sau corn, care ne despart de lumea invizibilă. Primele clipe ale somnului sunt imagini ale morții; o toropeală neguroasă ne
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mi-am însușit cele douăsprezece calități bune în cursul vieții mele pe pământ și cum le-am transpus în fapte. Porțile cerului se deschid. Eu mă aflu în fața tronului splendorii, unit de nedespărțit de Cel fără nume, de Cel de neînțeles și strălucitor 488. Novicii trebuiau să treacă mai întâi prin râuri de sânge și nămol, apoi parcurgeau patru cărări, albă, roșie, verde și neagră până în fața adunării formată din doisprezece preoți și o păpușă îmbrăcată aidoma, reprezentându-l pe rege
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
în piscinele încălzite ale dogmelor drept un eretic, nu mai comentez cât datorăm eternului feminin și mă întorc la ceea ce am statuat deja: poetul pictează haosul ce înconjură miezul rațional al lumii cu propriile cuvinte, nuanțând tâlcul înțelesului și ștergând neînțelesul rămas abscons. Marea poesie e cea care portretizează idealurile experienței și ale destinului, căutând să devăluie căile spre adevăr. De fapt, frumusețea fiind eternă, să ne întoarcem prin intermediul lui Nail Chiodo la Northrop Frye care spunea că poeții sunt servitorii
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pe buze de copil,/ Voi fi poate o frunză... ori voi crește ca un munte,/ Voi fi un val de mare, ori brazdă pe-o asudată frunte.../ Ori poate nu voi mai fi nici moarte, nici viață,/ Numai deasă și neînțeleasă ceață/ În care va porni copilul meu să-mi caute amintirea...” În Poeme în proză (1923) sunt de semnalat motive tratate analog în poezie. Pe țărmul helvetic al Lemanului, poetul meditează la sărăcia de lângă lacul Sfânta Ana: „La noi acasă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287621_a_288950]
-
vorbirea fără cap și coadă. Ea apare cu acest sens de pildă la Lazăr Șăineanu, în Influența orientală asupra limbei și culturei române. Ca să explice termenul ageamiu, acesta dă următoarea descriere în care șirte mărgărite se asociază limbii barbare și neînțelese: ...ageamiu însemnează cel ce vorbește o limbă alta decât araba, deci ignorant, barbar. Arabii din Spania numeau limba spaniolă alagiamia, iar spaniolii dădeau acest nume (aljamia) castilianei corupte și amestecate [...]; de asemenea spaniolul algaravia însemnează galimatias din cauză că limba Maurilor nefiind
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
de două ori, pana devin dependenți. Să ne gândim...de câte ori nu am văzut cum diverși copii chiulesc de la școală și se duc în scările blocurilor "să se simtă bine" ?? Se pare că trăim în generația tinerilor emotivi, nemulțumiți de viață, neînțeleși și fără prieteni... în generația celor care se relaxează fumând o țigarică pe la colțuri sau crestându-și mâinile pentru a se calmă...Și, ce este și mai rău...toate acestea sunt făcute de cei cu situație financiară bună, cu suport
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Cărtuţă Teodora Elena, Lazăr Oana () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2042]
-
pe care trebuie să le înfrunte și să le confrunte totodată psihiatrul contemporan, apare ca necesară, și nicidecum peiorativă, dezvăluirea principalelor aspecte clinice psihiatrice, chiar și în situația lor neconfortabilă, în scopul de a mobiliza opinia publică în favoarea bolnavului mintal neînțeles. Într-adevăr, comportamentul bolnavilor psihici ne afectează direct din primul moment, prin modalitatea subiectivă de inducție ideo-afectivă realizându-se înseși premisele intuitive ale psihodiagnosticului expresiei: • nevroticii impresionează prin perseverența și acuitatea trăirilor egofobe; • dizarmonicii psihopați, prin intenționalitatea acțiunilor maligne și
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
de mai bine de zece ani, orele de religie. O minoritate, tradiționalistă poate, mai admite că are suflet și că el e nemuritor. O mică parte a oamenilor, dintre care o altă parte sunt tineri, se ocupă deci cu această neînțeleasă, pentru altă parte a oamenilor, îndeletnicire: despătimirea. După ce teai învelit ca o crisalidă, în diferite structuri pătimașe, trebuie să te dezvelești, să ieși din ele, să te dezlipești din aceste învelișuri: egoismul, iubirea de sine, iubirea de arginți, etc. Lectura
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
pentru persoană. În cazul paranoiei, lumea refuză să se subordoneze egocentrismului persoanei, refuzul devenind un motiv de conflict, care va fi resimțit de către paranoic ca o atitudine ostilă a lumii Îndreptată Împotriva sa. Paranoicul se create o persoană importantă, dar neînțeleasă, persecutată de o lume pe care o consideră inferioară și ostilă lui. Melancolia este a treia situație posibilă. Dacă În nevroză este afectată funcția heterocentristă a persoanei, În paranoia funcția egocentristă, În cazul melancoliei este afectată, din punct de vedere
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
atenția asupra abaterilor de la legea morală și, În mod paradoxal Întoarce lumea la ordinea spiritului, la valorile morale. Vom Încerca să explicăm acestuia. Nebunia nu poate fi negată. Ea poate fi cel mult ignorată și, ceea ce este mult mai grav, neînțeleasă sau interpretată greșit. Dar ignorarea nebuniei va favoriza proliferarea ei. Psihozele colective sunt, de exemplu, o explozie a nebuniei dincolo de orice formă de cenzură morală sau lege socială, o acceptare a Răului, considerat ca formă de eliberare cu aparență de
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
ele nu corespund realității. De exemplu, cineva poate fi considerat rece, distant, pentru că este corect, nu admite lipsurile, abaterile de la disciplină, compromisurile, nu tolerează minciuna etc. La acestea se adaugă și fenomenul autoatribuirii de statute. Unii își atribuie statutul de neînțeleși, neapreciați la justa lor valoare, persecutați, manifestându-se ca atare în plan comportamental. Semnificativă din acest punct de vedere ni se pare a fi distincția pe care o face Brown între statutul intrinsec (funcțional) și statutul derivat (non-funcțional) (vezi Brown
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
într-un viraj prea aproape de axul drumului în timp ce vehiculul din contrasens execută un viraj mai larg, în această situație existând pericolul acroșării. Traseele mai dificile se repetă (mai târziu) pentru a observa evoluția cursantului și pentru a putea lămuri lucrurile neînțelese. Tema ar putea dura 6 până la 10 ore, firește combinat cu pornire oprire, schimbarea treptelor, semnalizare asigurare, obiectivul principal fiind însă cel al formării direcției și neputând evolua în continuare decât după definitivarea direcției. Schimbarea treptelor de viteze - începe cu
CONDUCEREA AUTOTURISMELOR by CRISTINEL MIHĂIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/666_a_1316]
-
de nesuportat. Trecea prin cele mai adânci suferințe ale conștiinței care greșește împotriva sfintei dragoste a lui Hristos“<footnote Arhim. Sofronie, Din învățăturile Sfântului Siluan, în „Epifania“, nr. 1, ian.-febr., 1998, p. 11. footnote>. Astfel, Dumnezeu, într-un chip neînțeles nouă, i-a dat Sfântului Siluan să cunoască esența păcatului atât de adânc și de puternic, încât el simțea cum trăiește muncile iadului aici, pe pământ și în acest iad el striga la Dumnezeu, Îl ruga cu lacrimi și cu
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_263]
-
sensibilitate și modestie. Anul cesta se comemorează zece ani de la dispariția artistului. Primul catalog dedicat sculptorului Ioan Antonică completează incursiunile în arta românească contemporană. Ivona Aramă Ioan Antonică - cronică postumă (1937-2002) Gloria artiștilor este privită de contemporanii lor cu nedumerire, neînțeleasă și deseori cu un fel de gelozie, dar și cu admirație. În același timp, această glorie, efemeră până la urmă, este cu atât mai goală, cu cât nu este acoperită printr-un echivalent valoric al operei. Pentru artist, uitarea și topirea
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
în largul lui în asemenea ochiri decât în teoretizările, nu lipsite de bun-simț, pe care, din unghiul artei pentru artă, le încercase în junețe (definiția artei, a frumosului, despre naturalism, despre simbolism, sancționat, rigid, ca o „fantezie deșartă”, „în căutarea neînțelesului”, despre „pornografia în artă”, despre dramatizarea romanelor, care ar fi un „atentat împotriva esteticei”). Câteva substanțiale „portrete scandinave” sunt probabil preluate din surse necitate. Cu o bună priză în cronica dramatică, publicistul, împătimit iubitor de teatru, conturează mai multe medalioane
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289507_a_290836]
-
decurgea normal. În prima noapte după sfințire se auzeau țipete în camera Margaretei. Mihail deschise ușa când patul cobora din tavan luminița cât o nucă o luă la sănătoasa prin geam, iar bebelușul care se juca în mijlocul camerei, bolborosind cuvinte neînțelese dispăru ca înghițit de pământ. -Ce se întâmplă Mihaile?Cineva ne vrea răul. -Nu cred că ne vrea răul, doar ne atrage atenția. E ceva necurat la mijloc. Acum liniștește-te draga mea. Noaptea următoare, fenomenul se repetă în camera
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
-Am arestat armatele dușmane, i-am luat prizonieri la mine. Acum e liniște și pace. -Acum pleacă și veghează-ordonă Grațiani. Magicianul luă două păpuși de ceară și începu să-le înțepe cu sute de ace cu vârful otrăvit, bolborosind cuvinte neînțelese, de blestem și afurisenie. După care rosti: -Ludovic și Sigismund, vă dau lovitura de grație și vă trimit în iad-spuse Grațiani, înțepând în dreptul inimii păpușile de ceară. Mefistofel sufletele sunt ale tale. Ia-le! Radu voievodul principatului de sud îl
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
ating fragmente de absolut, aceștia ajutându-ne să suportam relativitățile respingătoare. Tot un încăpățânat este și Sábato, la urmei urmei, artistul, în general, fiind, cum spune Carlos Cătănia, ca un copil introvertit care se simte în chip melancolic izolat și neînțeles și care tinde timid să facă niște "mâzgălituri absurde", care mai tarziu vor constitui baza operei sale, dar care, paradoxal, tocmai prin faptul că face aceste gesturi atât de interiorizate, va trebui să iasă din propria-i izolare, din introvertit
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
similar comise, desi motivele sunt diferite. Ceea ce Castel împărtășește cu Meursault, împărtășește și cu Gregor Samsa din Metamorfoza lui Kafka. Pablo Castel este un exponent al deja clasicelor simptome de anxietate modernă, un om incapabil de a comunica cu ceilalți, neînțeles, neiubit, disperat să găsească ordinea în viața sa. Nu suportă izolarea, singurătatea, de aceea și ucide pe cea care îl abandonează: "te-am omorât, María, pentru că m-ai lăsat singur"69. Temele lui Camus, "soțul ideal al literelor contemporane", cum
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
mea, de la care am furat în neștire ore și zile? Murim și renaștem cu fiecare clipă care trece, laolaltă. Se cuvine, de aceea, să le mulțumesc tuturor celor ce sunt, căci luminile înțelegerii se urzesc în această mare și de neînțeles lucrare împreună a firii. Nu în ultimul rând, întrucât suntem, dinspre temeiul nostru ultim, îi mulțumesc celui ce tainic ni-l aduce, mereu și încă o dată, pe a fi. Aici își are sălaș și începutul ierarhiilor divine. 15 august 2014
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
neadecvată a termenului dă seamă de ignoranța și de necunoașterea, în medii teologice și scolastice, a altor tradiții, în condițiile în care „idolatria“ dă, de fapt, contur neregulilor „din interior“, aruncate însă nedrept asupra altor religii („din exterior“), care rămân neînțelese și pecetluite negativ. Prin urmare, închinarea la idoli, ca fărădelege și încălcare a propriei tradiții, se regăsește numai în interiorul „mono teismelor“, demarcând propriile neajunsuri și blocaje ori căderi. Studii de caz 1. Moise și vițelul de aur „Poporul, văzând că
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
cum e cea a filozofilor ale căror dispute îi fac să se înțeleagă, în limbaj senecan, tot atât de greu ca și orologiile -, a istoricilor cărora le vine imposibil să-și respecte statutul de observatori imparțiali ai prezentului ori a poeților când neînțeleși, când "venali" slujitori ai regimurilor politice. Apoi, spre zona burlescului situațional și caracterologic, întrucât coborârea din Olimp în Infern a lui Claudius echivalează, în plan simbolic, cu pedepsirea lui prin detronarea din condiția de împărat în cea de sclav al
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
spune momentul din care începe această educație, căci copilul începe din primele săptămâni să învețe obiceiurile de la cei din jurul lor, de ce nu s-ar introduce în actele de educație a lor de la început și botezul? Autorul vorbește de niște taine neînțelese, care se săvârșesc și aici în baza «vechii tradițiiă apostolice. Nu pricepem tot ce se petrece cu omul chiar de la începutul vieții lui sau faptul că el nu este izolat în dezvoltarea lui nici în primele zile” (Pr. Prof. Dumitru
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]
-
1908; Oameni cumsecade, București, 1911; Tovarășul de drum, București, 1912; Între femeie și pisică, București, 1913; Rozica, București, 1913; Ce nu se poate spune, București, 1914; Moș Trăscău, București, 1915; Păcatul Sfinției sale, București, 1915; De sufletul nemților, București, 1916; Dureri neînțelese, București, 1916; Doamna de la Crucea Roșie, București, 1919; La umbra unui car, București, 1920; Între frac și cojoc, București, 1922; Bodoreanca, București, 1924; Un om supărător, București, 1924; Pasărea rătăcită, București, 1929; Domnul Iorga are haz, București, 1932; Povestiri vânătorești
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286148_a_287477]