1,153 matches
-
grupare de evoluții lipsită de conexiuni cauzale și disipată într-o arie a asemănărilor de familie. Meticuloasă și răbdătoare, o asemenea genealogie seamănă pergamentelor încâlcite, șterse și rescrise de mai multe ori pentru că pictura, ca și cuvintele, nu-și păstrează nealterate sensurile și pentru că lumea lucrurilor văzute și nevăzute din tablouri, ca și a celor spuse și nespuse din cuvinte, cunoaște întotdeauna: Cum s-ar putea alcătui o asemenea genealogie? Cum poate fi reperată singularitatea evenimentelor cercetării despre pictura narativă? Cum
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2196]
-
se constată un scor mai pronunțat intrinsec în articulare orientării religioase (0.29). Foarte interesante sunt rezultatele în privința orientării religioase: faptul că orientarea religioasă intrinsecă dă un rezultat mai mare scoate în evidență o orientare religioasă la angajații DGASPC CS nealterată în sensul că ea vine din interiorul persoanei, ca un crez valorificat de starea interioară a subiectului, nicidecum de factori externi într-o formă copleșitoare care să fie cauză orientării sale religioase. În Graficul 14 redăm grafic diferențele specifice semnalate
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
pentru a-și scurta lungile nopți de iarnă". Iar de scris scrie "reflecții", nu... romane. Într-un anume sens, s-ar zice că Bizu refuză să devină scriitor numai fiindcă nu are suficientă voință de putere, preferând să-și păstreze nealterată omenia, care nu poate exista, suntem avertizați, "fără o lucidă viziune a morții". Altminteri, voința de putere "macină omenia, tulbură viziunea clară a caducității universale și sentimentul relativului izvorât din ea, întreține în sufletele cele mai echilibrate un nesănătos ferment
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
lui Lovinescu (în ciuda diferențelor, procedeul e, vom vedea, similar), către romanțarea, subiectivă, a documentului. Ioana Bot, spre exemplu, a demonstrat foarte convingător că biografia călinesciană urmează îndeaproape tiparele hagiografiei: plecând de la premiza că Eminescu e un "român verde", cu sânge nealterat, Călinescu și-ar fi construit narațiunea gradat, aproape ca pe un "romanț", utilizând procedeele melodramei dovadă faptul că, în prezentarea "etapelor" vieții, după "vârsta inițierilor" urmează, succesiv, "acțiunile cosmogonice, marea iubire, nebunia și moartea"116. E drept că, în analiza
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
ori prea strâmtă, neîndestulătoare, apoi eu cred că orice întâmplare repovestită, devine banală și comună pentru cel care o repetă, încât la un moment dat i-ar părea rău că nu a îngropat totul în ființa sa pentru a păstra nealterate emoțiile primare.” - Deci și acesta a fost un om ca oricare dintre noi, zisei eu mai mult cu o vagă intenție de a-l zădărî. Undeva în adâncul pădurii se auzi un zgomot înfundat care se repetă de mai multe
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
parte subiecții sunt adulți la vârsta de mijloc sau a treia. Aceștia pot fi reticenți la mijloacele noi de manifestare religioasă (la care nu au acces sau pe care le înțeleg într-o mică măsură), în încercarea de a păstra nealterate tradiții, obiceiuri, forme de manifestare și credințe pe care le consideră esențiale. Asemenea celor mai multe formațiuni și structuri noi, comunitățile virtuale religioase sunt privite cu reticență de către membrii comunităților locale care nu au acces la spațiul virtual și care sunt orientați
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
0,01). Păstrarea valorilor religioase în comunitățile locale reprezintă unul dintre principalele deziderate ale acestora. Chestionați cu privire la măsura în care ceilalți membri ai comunităților religioase locale reușesc să păstreze aceste valori, 12,96% dintre subiecți consideră că ele au rămas nealterate, în timp ce 1,85% sunt de părere că valorile autentice au fost pierdute în totalitate de către cei mai mulți. Pentru aceștia din urmă, care reprezintă o minoritate în cadrul comunității, această convingere stă la baza unei atitudini dihotomice față de comunitate. Biserica este privită ca
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
114. Primul val de exilați impune, fără voie, un cod al normelor de conduită și al obligațiilor etice. Codul se răspândește prin activitatea publicistică, prin organizațiile și societățile culturale sau literare. El devine un criteriu valoric cert, fără idei preconcepute, nealterat de contextele politice, bazat pe solidaritate, pe nevoia de recuperare culturală și pe acceptarea identității culturale duble. Cea din urmă presupune suprapunerea identității originare pe noua identitate. Se evită astfel și anonimatul și dezrădăcinarea identitară. Exilul poate fi asumat într-
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
când, după cutremur, părinții au deschis larg ușile. Subiect de pictură naivă. Patul, plita, dulapurile, masa cu tot cu farfurii, toate înecate în moloz și praf ca după bombardament. Ca într-un film mut, i se mai perindau prin față imagini rămase nealterate în memoria sa, unele chiar din fragedă copilărie, altele din timpul vieții de elev, din perioada celor doi ani de serviciu la o mare întreprindere comercială sau din timpul efectuării stagiului militar egal cu șapte sute treizeci și una de zile
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
fostul ministru W. S. Culbertson intuia pericolele pe care le avea de preîntîmpinat această țară în viitor. El făcea cunoscute radioascultătorilor americani, la 28 septembrie, impresiile legate de vizita în România, țară ferm angajată în dorința de a-și păstra nealterate independența și frontierele naționale 67. Culbertson lega împletirea unor atare obiective de o atitudine mai intransigentă a Angliei și a Franței față de actele de forță ale Germaniei hitleriste. Evenimentele de la mijlocul lui martie 1939, care au culminat cu dispariția Cehoslovaciei
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
un război imediat" și chiar la "ocuparea României"80. După începerea celui de-al doilea război mondial, diplomații americani de la București au ținut permanent la curent Washington-ul în legătură cu politica externă a României, cu încercările ei de a-și păstra nealterate fruntariile naționale și independența. O primă chestiune asupra căreia Gunther și ceilalți diplomați acreditați în capitalele țărilor est-europene au insistat, a fost aceea a modului în care România, în condițiile neutralității, ajuta poporul și autoritățile Poloniei, țară care trăia o
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
această Biserică, una, sfântă, sobornicească a fost așezată pe întregul pământ”. Pentru Niceta, sobornicitatea Bisericii nu poate exista decât în cadrul general. În sobornicitatea Bisericii se disting două elemente - ecumenicitatea spațială și ortodoxia credinței. Biserica este catolică (sobornicească) întrucât păstrează nealterată învățătura așa cum a învățat Domnul nostru Iisus Hristos și au predat Apostolii. Este sobornicească întrucât ea învață ortodox dogmele stabilite de autoritatea supremă care o cârmuiește - Sinodul ecumenic. Învățătura Sfântului Niceta despre sobornicitatea Bisericii este de mare actualitate, mai ales
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
PSB, vol. 39, p. 298) „Fiindcă deci întâiul Adam nu a păstrat harul dat lui de Dumnezeu, ne-a trimis Dumnezeu Tatăl din cer pe al doilea Adam. Căci trimite spre asemănare cu noi pe Fiul Său cel neschimbat și nealterat prin fire și cu totul neștiutor de păcat ca, precum prin neascultarea celui dintâi am ajuns sub mânia dumnezeiască, așa, prin ascultarea Celui de al doilea, să scăpăm și de blestem și să înceteze și relele”. (Sf. Chiril al Alexandriei
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
simbolic, măreția prealuminată și suprastrălucită a Sfintei Biserici, a zugrăvit vedenia aceasta astfel, voind să arate, cred, înțelesul tainei celei noi a ei. Deci candelabrul cu totul de aur este Biserica atotlăudată a lui Dumnezeu, curată și neîntinată, neprihănită și nealterată, nemicșorată și primitoare a adevăratei lumini. Căci se spune că aurul fiind inalterabil, dacă e scufundat în pământ nu se înnegrește și nu e ros de rugină, iar dacă-i ars nu se micșorează. Afară de aceea, el întărește și înnoiește
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Afară de aceea, el întărește și înnoiește prin forța sa naturală puterea văzului celor ce și-o ațintesc asupra lui. Așa este și Biserica atotslăvită a lui Dumnezeu, care întrece în chip real cea mai curată natură a aurului. Ea e nealterată, ca una ce nu are nici un amestec străin în învățătura ei tainică despre Dumnezeu, mărturisită prin credință; e curată, întrucât strălucește de lumina și de slava virtuților; e neîntinată, nefiind pătată de nici o murdărie a patimilor; e neprihănită, ca una
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
însă că aceasta este o stare eternă, prezentă deja, cum spuneam, hic et nunc. Conștiința este cunoaștere pură, guvernată de Adevăr. Din ea apare mintea și din minte apar gîndurile. Și, odată cu ele, problemele. Ca să reușim să ne menținem conștiința nealterată, trebuie ca mintea să tacă. Cînd mintea tace începe ființarea, începe Eu sunt. Numai în tăcerea minții întrezărim Adevărul și-l așteptăm cu făcliile aprinse. Împreună, căci nimeni nu e singur și ne iubim unii pe alții "cum Tatăl ceresc
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
lumea din Hamlet cu „acea lume cufundată în beznă, în care domnește un amestec nedeslușit de tăcere și vacarm”, cum spune Jean-Pierre Vernant, și unde Gorgo marchează pragul dintre „pe de o parte, lumina, vorba rostită clar și răspicat, amintirea nealterată, forma limpede conturată și, pe de altă parte, întunericul, uitarea, confuzia, cărora nimic nu le poate da grai”1? Firește, pentru Hamlet, spectrul până atunci tăcut prinde glas, iar vorbele fantomei ce-și povestește moartea par a deschide calea unei
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
Democrit a tot adunat anii încât (și aici datele diferă, dar toate confirmă vârsta avansată la care a ajuns) nu încape îndoială că a putut sufla în tortul cu o sută de lumânări. Dar, înțelept până la capăt, păstrându-și judecata nealterată și stăpân asupra morții ca și asupra vieții lui, el satisface cererea surorii sale și, supremă eleganță, își amână sfârșitul cu câteva zile pentru a-i permite cucernicei doamne să aducă sacrificii zeilor conform calendarului. Pentru a reuși o asemenea
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
mituri eroice, basme, povești, legende spuse la gura sobei sau în jurul unui foc de tabără, copiilor seara la culcare sau între adulți. Purtate din gură în gură, miturile se perpetuează în grup și, chiar dacă în timp suferă modificări, își păstrează nealterată identitatea și forța exemplului. În mod asemănător, cultura este impregnată de tradiție, obiceiuri, cutume specifice grupului. SHAPE \* MERGEFORMAT Fig. 3 (Sursa: HYPERLINK "http://www.culture-at-work.com/concept 2.html" \t " top" www.culture-at-work.com/concept 2.html) • Câmpul de forțe
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
3); miros (3); prosop (3); prospețime (3); sănătate (3); comestibil (2); cozonac (2); curățenie (2); de curînd (2); dimineață (2); expirat (2); fin (2); gătit (2); gînd (2); iaurt (2); imaculat (2); imediat (2); limpede (2); mere (2); natural (2); nealterat (2); neînceput (2); nouă (2); ou (2); perfect (2); pufos (2); răcoritor (2); revigorant (2); salată (2); suc (2); tînăr (2); aburind; acum făcut; adevărat; aerisit; afumat; aliment; apa; de astăzi; bebe; bio; brînză; ceva bun; bunătate; bunătăți; de calitate
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
flexibil decât organismul uman în orice mediu înconjurător datorită capacității sale de adaptare. Cercetarea timpurie a cyborgului se focalizează asupra încercării cosmonautului de a supraviețui în spațiul cosmic, de a-și „îmbunătăți” în mod tehnologic trupul în timp ce mintea îi rămâne nealterată. Mai mult decât atât, încă din primele decenii ale „nașterii” sale mecanoide, începe să se extrapoleze faptul că cyborgul, ca legătură între minte și materie/corp, ar oferi omului posibilitatea de a-și îmbunătăți simțurile și gândirea. În studiile culturale
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
poate rămâne neschimbată, fiind transpusă într-un mediu diferit de creier, precum mediul computațional. Aceștia aduc contraargumente prezumțiilor transumaniste că mintea umană nu ar avea nici o legătură cu suportul său original, cu întruparea și că „informația” umană imaterială poate circula nealterată în depozitul digital, al computerelor devenite noile forme corporale pentru conștiință (vezi critica adusă de Hayles, 1999, din perspectiva imposibilității dematerializării și a destrupării umanuluiă. Pentru Minsky (1985, 1990Ă, construirea de modele computaționale care să îndeplinească un comportament specific uman
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
trebuie să cunoști oroarea de a gândi, frica de a simți înfiripându-se o idee ce apoi sapă carnea și spiritul” (482). Finalmente, n-a făcut decât să se recunoască în propriile origini. Cioran, bunul valah (în sensul de valah nealterat, căci altfel el e numai cinism și voluptate), adică „românul absolut”. În alt loc, face din limba română substanța propriei viziuni, congenere, asupra lumii: „Cuvântul pământeni mă obsedează dintotdeauna. Ce limbă extraordinară avem, mai ales când vrei să vorbești despre
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
comerciant conferă unui alt comerciant, în schimbul unei redevențe, dreptul de exploatare a unei sume de drepturi de proprietate industrială, incluzând marca, know-how218 și modelul organizatoric al afacerii în vedere exploatării eficiente a drepturilor transferate, cu obligația beneficiarului de a păstra nealterată calitatea produsului sau serviciului aferent și omogenitatea rețelei de franciza 219. Ceea ce se vinde în cazul francizei este un stil de afaceri privitoare la un produs sau un serviciu. Marca francizorului, simbol al identității și al renumelui rețelei de franciză
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
o luptă disperată. Triumfă oameni ca Doamna T., Fred Vasilescu și Ladima, prin compelxitatea lor, iar ușuratica Emilia pare să fie trecută cu vederea. Camil Petrescu readuce în prim-plan drama intelectualului care vrea cu orice preț să-și păstreze nealterată conștiința și demnitatea sa, într-o societate meschină. Drama lui Ladima repetă drama altor personaje camilpetresciene, fiind și o dramă a imposibilității atingerii absolutului în dragoste. În romanul Patul lui Procust se remarcă mai întâi structura compozițională deosebită. E un
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]