789 matches
-
26 Este expresia cea mai răspândită a lui axis mundi; dar e probabil că simbolismul axei cosmice precede sau este independent de civilizațiile agricole, întrucât el se găsește în anumite culturi arctice. Cea mai îndelungată revoluție: descoperirea agriculturii. Mezoliticul și neoliticul cosmogonici - e, desigur, mai veche, preagricolă. O regăsim, cu variații inevitabile, la australieni și la numeroase triburi din America de Nord27. La paleocultivatori și agricultori scenariul mitico-ritual de Anul Nou comportă revenirea morților; ceremonii asemănătoare supraviețuiesc în Grecia clasică, la
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
articulate în jurul înnoirii periodice a Lumii vor fi reluate, reinterpretate și integrate în mai multe sisteme religioase din Orientul Apropiat. Cosmologiile eshatologiile și mesianismele, care vor domina timp de două milenii Orientul și lumea mediteraneană, își trag rădăcinile din concepțiile neoliticului. La fel de importante au fost valorizările religioase ale spațiului, adică, în primul rând, ale locuinței și satului. O existență sedentară organizează altfel lumea decât o viață nomadă. Pentru agricultor, spațiul în care trăiește: casa, satul, ogorul, constituie "adevărata lume". "Centrul Lumii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
o viață nomadă. Pentru agricultor, spațiul în care trăiește: casa, satul, ogorul, constituie "adevărata lume". "Centrul Lumii" este locul consacrat prin ritualuri și rugăciuni, căci prin el are loc comunicarea cu Ființele supraumane. Nu cunoaștem semnificațiile religioase atribuite de oamenii neoliticului din Orientul Apropiat caselor și satelor lor. Se știe, doar, că, începând de la un anumit moment, ei clădeau altare și sanctuare. Dar în China se poate reconstitui simbolismul casei neolitice, pentru că există o continuitate sau o analogie cu anumite tipuri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Le Chamanisme, p. 213. două principii cosmogonice (Iarnă/Vară; Zi/Noapte; Viață/Moarte), semnificația profundă este în ambele cazuri aceeași: confruntarea, întrecerile, luptele trezesc, stimulează sau augmentează forțele creatoare ale vieții 30. Această concepție bio-cosmologică, elaborată probabil de către agricultorii din neolitic, va cunoaște în decursul vremilor multiple reinterpretări, chiar deformări. Ea este greu recognoscibilă, de exemplu, și în anumite tipuri de dualism religios. Nu pretindem că am enumerat toate creațiile religioase suscitate de descoperirea agriculturii. Ne-am mulțumit să arătăm sursa
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în decursul vremilor multiple reinterpretări, chiar deformări. Ea este greu recognoscibilă, de exemplu, și în anumite tipuri de dualism religios. Nu pretindem că am enumerat toate creațiile religioase suscitate de descoperirea agriculturii. Ne-am mulțumit să arătăm sursa comună, în neolitic, a câtorva idei care își vor cunoaște dezvoltarea, adeseori, mii de ani mai târziu. Să adăugăm că difuziunea religiozității structurii agrare a avut drept rezultat, în ciuda nenumăratelor variații și inovații, constituirea unei anumite unități fundamentale, care, încă în zilele noastre
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
unei anumite unități fundamentale, care, încă în zilele noastre, apropie societăți rurale atât de depărtate unele de altele cum sunt acelea din preajma Mediteranei, din India și din China. 13. Religii neolitice în Orientul Apropiat S-ar putea spune că, din neolitic până în epoca fierului, istoria ideilor și a credințelor religioase se confundă cu istoria civilizației. Fiecare descoperire tehnologică, fiecare invenție economică și socială este, se pare, "dublată" de o semnificație și de o valoare religioasă. Când, în paginile care urmează, vom
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ideilor și a credințelor religioase se confundă cu istoria civilizației. Fiecare descoperire tehnologică, fiecare invenție economică și socială este, se pare, "dublată" de o semnificație și de o valoare religioasă. Când, în paginile care urmează, vom menționa anumite inovații ale neoliticului, va trebui să ținem seama în egală măsură de "ecoul" lor religios. Totuși, pentru a nu întrerupe prea des unitatea expunerii, nu le vom scoate chiar totdeauna în relief. Astfel, de exemplu, toate aspectele culturii de la Ierihon ar merita un
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Archaeology în the Holy Land, p. 50. 34 K. Kenyon, Digging up Jericho, pp. 53 sq., 84 sq. Vezi, de asemenea, Muller-Karpe, Handbuch, II, pp. 380-381; J. Cauvin, op. Cit., pp. 44 sq. Cea mai îndelungată revoluție: descoperirea agriculturii. Mezoliticul șl neoliticul Regăsim cultul craniilor la Teii Ramad (în Siria, lângă Damasc) unde săpăturile au scos la lumina zilei calote craniene cu fruntea vopsită în roșu și cu fața supramodelată 35. Tot din Siria (Teii Ramad și Byblos), mai exact la niveluri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
figurinele găsite la Munhata, Tel-Aviv și Shaar-Ha-Golan, reproduse de către J. Cauvin, fig. 29-30. 38 James Mellaart, fatal Hiiyiik: A Neolithic Town of Anatolia, pp. 60 sq.; id., Earliest Civilizations ofthe Near East, pp.87 sq. 39 J. Mellaart, "Hacilar, A Neolitic Village Site", pp. 94 sq.; id., Earliest Civilizations ofthe Near East, pp. 87 sq. 40 După numele locului, Teii Halaf, în satul Arpachiyah, lângă Moșul. 41 Prezentare generală și bibliografie în Miiller-Karpe, op. Cit., II, pp. 59 sq. Pentru simbolismul religios
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
platformă lungă de 70 m, largă de 66 m și înaltă de 13 m. Această platformă încorporează resturile vechilor sanctuare și constituie un ziqqurat, un "munte" sacru al cărui simbolism ne va reține mai târziu (§ 54). 14. Edificiul spiritual al neoliticului Pentru ceea ce ne-am propus, ar fi inutil să urmărim difuziunea agriculturii și, mai târziu, a metalurgiei, prin Egeea și Mediterana orientală, în Grecia, în Balcani și regiunile danubiene, și în restul Europei; inutil, de asemenea, să urmărim difuziunea ei
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
grâului și a orzului, domesticirea 42 Vezi Miiller-Karpe, o/7. Ciî., II, pp. 61 sq., 339,351,423; M. E. L. Mallowan, Ewr/j Mesopotamia and Iran, pp.40 sq.; (Templul Alb). Cea mai îndelungată revoluție: descoperirea agriculturii. Mezoliticul și neoliticul oilor, a vitelor mari și a porcului, se manifestă simultan, către ~ 7000 sau mai înainte, pe coastele Greciei și Italiei, în Creta, în Anatolia meridională, în Siria și Palestina și în Semiluna Roditoare. Or, pe baza datării cu radiocarbon, nu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
dispunem. Posibilitățile semantice ale documentelor arheologice sunt limitate și primele texte exprimă o viziune a lumii puternic influențată de ideile religioase solidare cu metalurgia, cu civilizația urbană, cu regalitatea și cu un corp sacerdotal organizat. Dar dacă edificiul spiritual al neoliticului 50 nu ne mai este accesibil în ansamblul său, fragmente răzlețe s-au păstrat în tradițiile societăților țărănești. Continuitatea "locurilor sacre" (cf. § 8) și a anumitor ritualuri agrare și funerare nu mai trebuie demonstrată, în Egiptul secolului XX, snopul ritual
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
motivelor ornamentale, relevate pe vasele și obiectele din bronz, este uneori susceptibilă să lărgească sensibil cunoașterea unei religii preistorice; dar aceasta se verifică începând cu ceramica pictată și mai ales cu epoca metalelor. 50 Ne referim, de bună seamă, la neoliticul arheologic din Orientul Mijlociu și din Europa. 51 Cf. M. Eliade, Forgerons et alchimistes, p. 20. 52 R. C. Forbes, Metallurgy în Antiquity, p. 401. Cea mai îndelungată revoluție: descoperirea agriculturii. Mezoliticul și neoliticul situație la hittiți: un text din secolul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ales în domeniul religios, aceste diferențe pot fi lesne sesizate. Din cea mai veche antichitate însemnul caracteristic al ființelor divine era o tiară cu două coarne, în Sumer, deci, ca peste tot în Orientul Mijlociu, simbolismul religios al taurului, atestat din neolitic, s-a transmis fără întrerupere. Altfel spus, modalitatea divină era definită prin forță și prin." transcendența " spațială, i.e. cerul furtunos în care răsună tunetul (căci tunetul era asimilat mugetului taurului). Structura "transcendentă", celestă, a ființelor divine este confirmată de semnul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Ele rămân și acum cele mai importante. Primele mărturii ale actelor cu intenție religioasă au fost descoperite în peșteri, în Creta, ca de altfel pretutindeni în Mediterana, peșterile au servit mult timp drept locuință, și de asemenea, mai ales după neolitic, de cimitire (obicei care s-a prelungit până în timpurile moderne). Totuși un număr destul de mare de peșteri au fost consacrate diverselor divinități autohtone. Anumite mituri, rituri și legende asociate acestor caverne misterioase au fost integrate mai târziu tradițiilor religioase ale
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Gortyne 43. Să semnalăm, pentru moment, arhaismul rolului ritual al grotelor. Vom reveni asupra persistenței acestui rol, căci el ilustrează admirabil continuitatea anumitor idei religioase și scenarii inițiatice, din preistorie și până în vremile moderne (§ 42). Figurinele feminine se multiplică în timpul neoliticului: ele au specific fusta în formă de clopot, lăsând sânii goi, și brațele ridicate într-un gest de adorare. Fie că reprezintă ex-voto-un ori "idoli", aceste figurine indică preeminența religioasă a femeii și, mai ales, primatul Zeiței. Documentele ulterioare confirmă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ne putem îndoi de rolul cuvenit zeițelor fecundității și zeului furtunii. Sărbătorile legate de anotimpuri, mai ales sărbătoarea de Anul Nou (purulli), erau celebrate de către rege, care-i reprezenta pe cuceritorii ariofoni; dar ceremonii asemănătoare se practicau în țară din neolitic. "Magia neagră" era interzisă prin Codul Legilor; vinovații erau executați. Lucru care confirmă, indirect, extraordinarul renume de care se bucurau, în mediile populare, anumite practici arhaice. Dimpotrivă, un număr considerabil de texte descoperite până în prezent probează că "magia albă" era
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
coastele Anatoliei) și regiunile Mediteranei orientale. După Marija Gimbutas, popoarele care au articulat și vehiculat cultura tumulilor nu pot fi decât proto-indo-europenii, iar în ultimele faze ale dispersiunii, indo-europenii. Oricum ar fi, este sigur că originile culturii indo-europene pornesc din neolitic, poate chiar din mezolitic. Pe de altă parte, este de asemenea sigur că în timpul perioadei sale de formație această cultură a fost influențată de către civilizațiile superioare ale Orientului Apropiat. Utilizarea carului și a metalului 2 a fost transmisă de către o
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de aceea Misterele au fost repede însușite și patronate de către statul atenian. Demeter era cea mai populară dintre zeițele venerate în toate regiunile și coloniile grecești. Ea era și cea mai veche: morfologic, ea le continua pe Marile Zeițe din neolitic. Antichitatea mai cunoștea și alte Mistere ale lui Demeter, cele mai ilustre fiind cele din Andania și Lykosura. Să adăugăm că Samothrace, centru inițiatic pentru țările nordice - Tracia, Macedonia, Epir - era renumit prin Misterele Kabirilor și că, din secolul al
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
domnit ștefan cel Mare, Pungeștiul aparținea administrativ de Tutova, ce avea reședința în Bârlad, situat la peste 80 km . Valea Racovei a atras pe oameni din timpuri îndepărtate; pe teritoriul comunei au fost descoperite urme de așezări omenești, începînd din neolitic -cultura Cucuteni- ținutul fiind permanent locuit, până în faza de tranziție, spre epoca metalelor, adică în mileniile IVIII î.h. La Gârceni au fost descoperite morminte în cutii de piatră, dovedindu-se astfel o locuire din faza de tranziție de la neolitic
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
neolitic -cultura Cucuteni- ținutul fiind permanent locuit, până în faza de tranziție, spre epoca metalelor, adică în mileniile IVIII î.h. La Gârceni au fost descoperite morminte în cutii de piatră, dovedindu-se astfel o locuire din faza de tranziție de la neolitic, la cultura Horodiște -Foltești. Din epoca bronzului datează unele așezări de tip Monteoru și mai ales cele de tipul cenușarelor, împreună cu necropole de tip Noua, descoperite la Gârceni, Pungești, Toporăști dovedind ocupația populației cu agricultura și creșterea vitelor. în prima
Rădăcinile continuităţii by Ştefan Boboc-Pungeşteanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91638_a_92999]
-
Jerapetra) Ieri ne-am sculat dis de dimineață, am mers să luăm roata de la vulcanizare (când ne-am întors de la Knossos am avut pană de cauciuc) și am plecat spre Heraklion să vizităm muzeul arheologic. Aici am văzut vase din neolitic și epocile pre-palatină și palatină a Knossos-ului. Bijuterii ale ceramicii care ne-au amuțit. Ce-aș putea spune eu, după ce s-a scris atât de mult despre ele. Sunt obiecte studiate de-a lungul anilor și-n întreaga lume de
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
apoi abandonarea spre refacere a unui teren virgin; e drept, astăzi e practic imposibil a adopta acest sistem, dar nu despre asta vreau să vorbesc. Acel “a alege loc curat/de arat și semănat” fixează de fapt vechimea, de prin neolitic, a obiceiului. Iar frecventa interjecție “aho” este de fapt un vechi verb indoeuropean, ca de altfel și a ara, semnificând curățarea terenului de vegetația veche. Pâinea, care la noi se face de 7 milenii, ia acum forma colacului, adică a
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
a-l respecta. Ca o paranteză, mi-aș expune părerea. Elementul esențial al Mărțișorului e răsucirea a două culori: albul și roșul, adică femeia și bărbatul; mesajul, cel puțin erotic, dar și mai mult, e evident și datează poate din neolitic. Oricum, pe ceramica de Cucuteni există doar aceste culori, plus negrul, adică pământul. Am putea spune că e vorba de simbolul unui ecosistem: pământul, adică substratul ori biotopul și biocenoza redusă la ipostaza sa umană, dar și vegetală știind că
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
m’a apropiat inițial inteligența lui. Poate de asta există În mitologie un Pegas. Pe urmă m’au apropiat și altele, la care vă fac astăzi părtași. Dacă vreți. Calul sălbatic era prezent În România Încă În paleolitic, iar În neolitic era vânat. Poate În cursul acelor vânători omul i-a remarcat inteligența - fixând-o În mitul inorogului - și calitățile și l’a domesticit, astfel Încât, odată cu fierul, omul a mai căpătat un tovarăș de muncă, călătorie și război. Dar cai sălbatici
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]