1,823 matches
-
ar fi istoria conceptului de trup, a sexualității, a ascetismului etc.) și mult mai puțin o demonstrație a noutății proprii unei opere teologice articulate pe trunchiul Evangheliei și plasate în matricea spirituală a Bisericii creștine 4. A tăgădui ori a nesocoti faptul că Evagrie a fost înainte de toate un monah al Bisericii apostolice, un apologet al Crezului de la Niceea, un duhovnic al deșertului egiptean și un ucenic al marilor maeștrii ai pustiei (cei doi Macarie) reprezintă nu doar o respingere a
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
îndurate de miliarde de oameni prin robie, foamete, boală sau din pricini de îmbuibare - toate acestea inspiră inima care L-a cunoscut pe Hristos să îndrăznească încă mai mult în rugăciunea de mijlocire, lepădând totodată pretextele cu care i-a nesocotit pe cei vrednici de compătimire. Nu întotdeauna rugăciunea va fi primi răspuns, iar părintele Sofronie vorbește chiar pe larg despre experiența retragerii harului Proniei pentru o îndelungată perioadă, în care credinciosul trece prin proba deșertului. Dar chiar și atunci când răspunsul
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
ceea ce s-ar solda prin pierderi considerabile pentru Nantucket și New Bedford. Dar destul pe această temă; ceea ce am spus dovedește că bătrînii vînători olandezi de acum două sau trei secole erau niște petrecăreți și că vînătorii englezi n-au nesocotit exemplul lor admirabil; căci, afirmă ei, cînd navighezi pe-o corabie goală și n-ai nici o perspectivă s-o umpli cu ceva, măcar umple-ți burta. Numai așa poți goli și carafa. Capitolul CI UN BOSCHET ARSACIDIAN Pînă acum, în
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
Pentru această luminare nu se cere însă nimic altceva decât libertate; și anume cea mai nevătămătoare din tot ce s-o fi numind libertate, anume aceea de a face în toate privințele uz public de rațiunea sa.” La adresa celor ce nesocotesc dreptul la exprimare liberă a opiniei, prin interzicerea discuției publice și prin reprimarea judecății critice asupra a tot ce este rezultat al gândirii și act al voinței oamenilor, independent de vechimea tradiției și de înălțimea autorității care le proclamă, Kant
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
unor asemenea ceremonii în lipsa oricărui efort vizibil de îmbunătățire a moralității slujitorilor acestor instituții. A-ți face cruce atunci când treci prin fața unei biserici, cu gândurile adesea îndreptate în altă parte, pare important; să nu minți, să nu înșeli, să nu nesocotești drepturile și demnitatea altor ființe omenești - ceva mai puțin demn de atenție. Mulți oameni care își declară sus și tare credința și fac din ea un titlu de mândrie nu par să fie deloc conștienți că ceea ce ne angajează și
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
ale femeilor în România, în condițiile în care aceste drepturi au fost consacrate prin constituțiile numeroaselor țări ale lumii de după război, au stârnit, pe bună dreptate indignarea nu numai a organizațiilor de femei, ci și a întregii opinii publice democratice. Nesocotind imperativul vremii, majoritatea conservatoare a Adunării Deputaților a votat fără nici o modificare, articolul 6 al noii Constituții (19 martie 1923). Comisiile parlamentare care lucrau la unificarea legislației pe întregul teritoriu național aveau tendința să lase neatinse vechile paragrafe discriminatorii, referitoare
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
și competenței dovedite, candidatele pentru următoarele alegeri municipale au fost puse pe ultimele locuri sau au fost complet omise. Organizațiile de femei au protestat și s-au adresat instanțelor de judecată, cerând aplicarea corectă a Legii administrației. După ce au fost nesocotite contestațiile individuale ale celor 1.200 de femei, radiate de Primăria orașului Craiova de pe listele electorale în 1934, Maria Pop, în numele filialei A.E.C.P.F.R. din localitate, a contestat la judecătoria urbană Craiova corectitudinea întocmirii listelor electorale. Acțiunea ei a fost
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
-le prin rostul ce le dăruiesc! Femeia intelectuală, mânuind materia în gospodăria familiei ei, nu asigură numai bunul trai al acesteia, dar și răspândește în jurul ei respectul și înțelegerea pentru registre ale realității pe care o insuficientă cultură le-a nesocotit. Ar fi multe de spus în această privință - dar timpul ne zorește. și iată că timpul e un factor important pe care intelectuala are datoria să-l revele în toată valoarea sa umană, surorilor mai puțin cultivate, introducând în viața
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
cel mult o lună (penitenciarul de tranzit Jilava), penitenciare pentru deținerea celor care au comis crime grave Împotriva securității statului (penitenciarele deținuților politici: Aiud, Sighet, Râmnicu Sărat etc.), penitenciare pentru ispășirea muncii silnice, penitenciare cu regim sever pentru deținuții care „nesocoteau cu rea voință regimul locurilor de deținere comune”. Categorisirea nu era tocmai stricto sensu, aproape În toate unitățile penitenciare Înregistrându-se un melanj de categorii de deținuți. Pe de altă parte, existau penitenciare destinate În special deținuților minori (Cluj, Târgșor
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
nevoile personale, cu plăcerile și dorințele mele. În mod firesc, Eu ocolesc pericolele și urmăresc realizarea propriilor mele dorințe. În sensul acesta, ca o continuă preocupare pentru viața proprie, fiecare persoană devine o permanentă problemă pentru ea Însăși. Eu ignor, nesocotesc pericolele și urmăresc plăcerea, satisfacția realizărilor, a succesului personal În orice domeniu și cu orice ocazie. În felul acesta, viața mea devine o competiție continuă pentru realizarea nevoilor mele imediate sau mai depărtate, dar și a aspirațiilor mele spirituale. Totul
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
este un personaj teoretic, care, prin persuasiune, schimbă cetatea, oamenii acesteia, Îndreaptă lucrurile, previne crizele. gă Revoluționarul este personajul opus celorlalți. El este tipul activ, pragmatic, care neagă ordinea existentă, orice fel de autoritate sau ierarhie, legile și desființează sau nesocotește valorile morale, spirituale, culturale. Revoluționarul este tipul care demolează lumea, cetatea, modelele și normele acesteia. El vrea să Înlocuiască tot ceea ce există cu modelul său, care, spre deosebire de cel al reformatorului ce propune un model ideal, bazat pe valorile tradiționale morale
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
iar la sfârșitul acțiunii mele voi avea satisfacția, plăcerea, fericirea de a fi recuperat În forul meu interior acea stare de a fi conform cu conștiința mea morală. Știu, am certitudinea că am făcut un lucru corect, bun, conform cu normele morale. Nesocotind Însă interdicțiile, eu Încalc legea, și prin aceasta mă voi situa În contradicție sau chiar În conflict deschis, declarat, cu propria mea conștiință morală. Făcând ceea ce-mi este interzis, În interiorul ființei mele se va produce o ruptură Între eul
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
conform rațiunii, Înțelegând și acceptând limitele propriilor tale posibilități, fapt care te obligă să-ți construiești idealuri pe care le poți atinge și de care te poți bucura; fie de a trăi conform dorințelor, dar refuzând să Înțelegi și să nesocotești, În mod nesăbuit, limitele propriilor tale posibilități, aspect Înșelător ce te va azvârli În Încercări amăgitoare care, epuizându-ți posibilitățile, te vor face să suferi, sfârșind prin a eșua. Prin aceste două atitudini, oamenii se diferențiază Între ei. Problema esențială
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
-l prețuiești și să te bucuri de el, sau cum spune Seneca summum bonum esse animi concordiam - „binele suveran este armonia sufletului” (De vita beataă. A folosi viața conform dorințelor, fără a ține seama de rațiunea călăuzitoare, Înseamnă a-ți nesocoti, fie În minus, fie, de regulă, În exces, propriile tale posibilități, Înseamnă a te Înșela pe tine Însuți, crezând astfel că poți Înșela și viața, dar și pe ceilalți. Este o sfidare care supraestimează un eu slab și labil. Aceasta
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
de către persoană se pot raporta, În plan simbolic, la două modele mitologice: Prometeu și Epimeteu. Prometeu este cel care, evaluând situațiile, Întâi reflectează, construiește un plan, și apoi acționează, prevăzând cu strictețe consecințele acțiunilor sale. Epimeteu, dimpotrivă, este cel care, nesocotind situațiile, fără a mai reflecta Înainte, acționează conform propriilor sale dorințe, imediat, fără un plan precis și fără a ține seama de consecințele care Întotdeauna se vor Întoarce Împotriva lui. Rezultă, din cele de mai sus, faptul că persoana umană
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
individului. Dimpotrivă, folosirea vieții Într-o direcție pozitivă, bună, are la bază rațiunea individului, care o controlează. Între cerințe și posibilități se stabilește o permanentă stare de echilibru, evitându-se În felul acesta excesele pe care viața greșită le acceptă, nesocotind pericolul la care se expune. Rațiunea va pune o cenzură severă dorințelor, evitându-se În felul acesta erorile și conservând o curgere liniară și echilibrată a vieții, care se va reflecta și În starea sufletească și morală a persoanei respective
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
care-l preferă datorită plăcerii iluzorii pe care i-o dă. Dacă atitudinea activă pozitivă este cea care cultivă binele În conformitate cu principiul rațiunii și al datoriei morale față de sine, față de ceilalți și de viață, atitudinea activă negativă este cea care nesocotește binele și principiul rațiunii, pe care-l consideră restrictiv, atât pentru sine, cât și pentru propria sa viață. Această atitudine negativă preferă o modalitate de utilizare liberă a vieții, În care să se poată realiza orice fel de dorințe, indiferent
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
găurește. Așa eu, mai bine-mi fac căsucă cu mînile mele decât să iau de la dumilorvoastre !” - Doamne, da’ bine-i să te duci la mănăstire să-ți cetească preutul. Tare-i bine și se liniștește dușmanul. - Da’ ce dușman ! E nesocotit, babă hăi ! Câteodată îi mai zic să lege haita că numa’ gura e de ea... - Las’ că și Ion a’ dumitale i-a’ dracului de crapă chelea pe el. Rămâne-i-ar de cap și de ciolane numai cum mi-
Pomana porcului by Tanasachi Marcel () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91528_a_92379]
-
lacul vecin sau ținută în zăpadă să se răcească. Ea îți ordonă un singur lucru: să-ți potolești setea. Vine însă Gallus și îi îndeamnă să se adape din pahare de aur, de cristal ori de murin. Cum să nu nesocotească niște copii fără minte ca ei ulcica strămoșească din lut de Tibur sau chiar băutul din pumn? Cum s-o asculte, când ea le recomandă cumpătarea, iar el le permite nesăbuința? Însă, de-l întrebi, nici Gallus nu știe ce
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
se transfere în cătunul Anadalchioi, pendinte de comuna Palazu"1994. La 25 aprilie 1897 prefectul județului Tulcea, domnul Alexandru Pencovici, înainta un raport ministerului de Interne, reclamând faptul că subprefectul plășii Sulina, "domnul căpitan C. Turculeț, în două rânduri a nesocotit libertatea individuală, arestând persoane fără [ca acestea] să fi comis vreo vină"1995. Totodată, prefectul județului Tulcea raporta ministerului de Interne faptul că "am constatat (...) că în timpul de când se află în capul acelei plăși a dat probe necontenit de incapacitate
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
prigoniți. Ordinul Sfântul Petru socotește că prigoana și asuprirea vor dura la nesfârșit, dar noi nu suntem de aceeași părere. E drept că acest cârmuitor japonez urăște învățătura creștină, dar în același timp nu este atât de nătâng încât să nesocotească tot câștigul care se adună din negoțul cu Manila și Macao. Dacă negoțul cu Nueva España i-ar aduce mai mult câștig decât Manila și Macao la un loc, atunci noi prezicem că va dori cu adevărat să mai îmblânzească
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
dopul. Îi era frică și se simțea tare slăbit; Încerca să zică o rugăciune, și-și aduse aminte cum Începea, dar Înainte să apuce să zică cât putu de repede „O, Doamne! Mă căiesc din adâncul sufletului că Te-am nesocotit pe Tine, Carele ești toată dragostea mea și-Ți promit că...“ se simți peste poate de slăbit, se-ntinse cu fața-n jos și totul se termină foarte repede. O arteră femorală sfâșiată se scurge mult mai repede decât s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
luați seama la ce li se va întîmpla, adunare a popoarelor! 19. Ascultă și tu, pămîntule! Iată, voi aduce peste poporul acesta o nenorocire, care va fi rodul gîndurilor lui; căci n-au luat aminte la cuvintele Mele, și au nesocotit Legea Mea; 20. Ce nevoie am Eu de tămîia care vine din Seba, de trestia mirositoare dintr-o țară depărtată? Arderile voastre de tot nu-Mi plac, și jertfele voastre nu-Mi sunt plăcute." 21. De aceea, așa vorbește Domnul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85098_a_85885]
-
Legea Domnului!" 8. Cum puteți voi să ziceți: "Suntem înțelepți, și Legea Domnului este cu noi?" Cu adevărat, degeaba s-a pus la lucru pana mincinoasă a cărturarilor. 9. Înțelepții sunt dați de rușine, sunt uimiți, sunt prinși; căci au nesocotit Cuvîntul Domnului, și ce înțelepciune au ei? 10. De aceea, pe nevestele lor le voi da altora, și ogoarele lor altor stăpîni. Căci de la cel mai mic pînă la cel mai mare, toți sunt lacomi de cîștig mîrșav, de la prooroc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85098_a_85885]
-
noi? Trăgeam nădejde de pace, și nu vine nimic bun, așteptam o vreme de vindecare, și nu-i decît groază!" 20. "Doamne, ne recunoaștem răutatea noastră, și nelegiuirea părinților noștri; căci am păcătuit împotriva Ta. 21. Pentru Numele Tău, nu nesocoti, nu necinsti scaunul de domnie al slavei Tale! Nu uita, nu rupe legămîntul Tău cu noi! 22. Este oare printre idolii neamurilor vreunul care să aducă ploaie? Sau poate cerul să dea ploaie? Nu dai Tu ploaie, Doamne, Dumnezeul nostru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85098_a_85885]