831 matches
-
cele două femei, oriunde se afla. După nuntă, viața Anei va fi dramatică, fiind mereu alungată între soțul care n-o primea fără zestre și tatăl care n-avea de gând să cedeze. Ion este un personaj tragic, are voință nestăvilită, cu trăiri interioare nuanțate, face parte dintr-o "patetică epopee", "e epopeea țăranului român, este expresia tipică în sens elastic a instinctului central și unic al omului sclav al pământului" (P. Constantinescu). În romanul său, Rebreanu nu zugrăvește realitatea, ci
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
relație cu boierii pe care-i pedepsea, deoarece voiau să iasă de sub tiranie. Era iute la mânie, neiertător, îi înfricoșa pe boierii care asistau la judecată, prin actele de cruzime, părea nesătul de putere și de stăpânire, avea o plăcere nestăvilită de a chinui oamenii, aproape sadică. Judecându-l pe spătarul Milescu îi spune: "Deasupra ta va urma să atârne o sabie, până ce Dumnezeu va hotărî să nu-mi fie de folos și să te pot deplin ierta". Auzind că a
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
conchide, el însuși, că s-a întâmplat ceva îngrozitor, ca a început să-și piardă conștiința de sine, într-un prim pas spre pierderea totală a simțurilor: "Desigur, așa începe nebunia îmi spuneam și îmi fu deodată o groaznică și nestăvilita frică de mine însumi". Nu de puține ori, are chiar senzația că realitatea onirica devine cu mult mai palpabila și mai intensă că cealaltă reiterează situațiile din vis, evident însoțit, de fiecare dată, de acelasi personaj ambivalent, împărțit acum între
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
Întâmplărilor în irealitatea imediată. În Inimi cicatrizate, în momentul despărțirii de Solange, Emanuel se refugiază tot ,,în lume" și nu în solitudine reacție normală după o experiență eșuată. Dorința acută de ,,a fi în lume" se explică prin imboldul de nestăvilit pe care ambii scriitori îl simt, acela de a-și transgresa propriul eu. Despre ce lume este vorba, însă? Erich Fromm, în cartea sa A avea sau A fi392, făcea distincția între cele două moduri de existență: cel bazat pe
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
exprimare viguroasă a trăsăturilor originale, naționale, se constata după război în toate manifestările culturii românești. Războiul de independență încheiase o etapă de adânci prefaceri, în viața economică, social politică a țării și deschidea drumul adâncirii acestora prin lupta pentru progres nestăvilit. Vasile Maciu, vede în Mihail Kogălniceanu, unul dintre cei mai luminați și mai fermi oameni politici. Abia se încheiaseră ostilitățile și se adresa omologului său turc pentru stabilirea de noi legături. „ A sosit momentul continuă autorul în lucrarea Condițiile interne
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
în care exista și soția lui" 167 (s. a.). Fără putință de tăgadă, Fred Vasilescu este un Icar modern, nostalgia sa după zbor fiind nu doar un atribut al mondenității, ci, pe linia aceleiași hermeneutici bachelardiene, expresia senzualității și a năzuinței nestăvilite pentru libertate. În ceea ce privește izvorul, să ne reamintim chiar ultima frază a romanului, frecvent citată de exegeză, dar nesatisfăcător interpretată. "Taina lui Fred merge poate în cea universală, fără nici un moment de sprijin adevărat, așa cum, singur a spus-o parcă, un
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
exprimare viguroasă a trăsăturilor originale, naționale, se constata după război în toate manifestările culturii românești. Războiul de independență încheiase o etapă de adânci prefaceri, în viața economică, social politică a țării și deschidea drumul adâncirii acestora prin lupta pentru progres nestăvilit. Vasile Maciu, vede în Mihail Kogălniceanu, unul dintre cei mai luminați și mai fermi oameni politici. Abia se încheiaseră ostilitățile și se adresa omologului său turc pentru stabilirea de noi legături. „ A sosit momentul continuă autorul în lucrarea Condițiile interne
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
cel reprezentat de arhitectura austeră a lui Adolf Loos, o artă îndreptată aproape programatic împotriva amestecului estetizant al frumosului și utilului. Kraus făcea vinovat estetismul de acea slăbire a sensibilității față de valorile morale elementare care se exprima printr-o revărsare nestăvilită de afectare, artificialitate și ipocrizie. Toate acestea subminează comunicarea, relațiile simple și firești dintre oameni. Pentru Kraus, cultura autentică și onestitatea erau de nedespărțit. În sinceritate, simplitate și austeritate, vedea nu numai valori morale, ci, în egală măsură, și atribute
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
personaje că Germinie Lacerteux sau Gervaise Macquart, pentru care muncă socială nu constituie încă o istorie, ci o nouă aservire. Românul de la sfârșitul secolului al XIX-lea prezintă o listă întreaga de neajunsuri ale femeilor. Acestea ar fi: egoismul de nestăvilit (acum femeia este cea care își apreciază înalt valoarea, iar bărbatul trebuie să achite în permanență privilegiul de a-i fi însoțitor), lipsa de dragoste (ea nu știe să iubească sau iubește mai puțin decât bărbatul), dezechilibrul nervos (isteria și
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
duce la o distanțare a claselor prin segregarea cartierelor și prin accentuarea semnelor de recunoaștere; pe de altă parte, sociabilitatea urbană duce la lărgirea sferei relaționale și democratizarea relațiilor, depășind principiile ierarhice, regulile stricte și interdicțiile majore de altădată. Goana nestăvilita după plăcere, proprie jumătății a doua a secolului al XIX-lea, apropie de asemenea clasele. Fenomenul neliniștește moraliștii, deoarece femeile oneste, gândindu-se să-și aducă înapoi soții, lupta cu curtezanele, împrumutându-le vestimentația, ținută. La Paris, constată contesă Dash
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
de arbori chinuite (se apleacă / în umbre, vântul se prăvălește) poate fi interpretat ca limită ce și-a pierdut funcția centrală, sonoră și cognitivă din Infinitul. În versurile scriitorului modern desișul nu mai dă glas vântului, care se prăvălește crolla nestăvilit, arătând, încă o dată felul rebel în care sicilianul își însușește rimele maestrului. Metodă cantitativa de cuantificare a termenilor-pol leopardieni din opera lui Quasimodo a prilejuit câteva observații referitoare la arta acestuia, ce a dovedit o bună relaționare intertextuală diacronica. Din
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
sau mai bună, rezultînd o nouă civilizație, bazată pe un nou mod de a gîndi, pe valori mai bine adaptate și o conștiință mai evoluată, care mobilizează voința oamenilor și le catalizează energiile spre un nou val de creativitate, goana nestăvilită după avuție și putere e stăpînită și ia naștere o nouă eră. Potrivit autorului menționat, zece jaloane pot caracteriza o conștiință modificată, astfel: 1. Trăim în moduri care le permite și altora să trăiască; 2. Trăim în moduri care respectă
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
cît inacceptabil. Nimeni nu părăsește o femeie frumoasă și o avere incomensurabilă în numele unor pure abstracțiuni. Prin urmare, sancțiunea a venit sec și cu fermitate. Cînd autorul a ieșit la rampă ca să-și primească ovațiile, a fost întîmpinat cu huiduieli nestăvilite: "În timp ce Henry James se întorcea cu fața către public, pregătindu-se să facă o reverență grațioasă, o ploaie de huiduieli se abătu /.../ asupra creștetului lipsit de apărare. /..../. James avea o înfățișare stupefiată, buimacă, total incapabil să înțeleagă ce se întîmplă
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
toate acestea, capacitatea noastră de a spune povești este atît de dezvolatată încît ne vine să spunem că diferența față de celelalte animale nu este de grad, ci de natură. În orice caz, capacitatea omului de a spune povești este de nestăvilit. CONTINGENȚA LUMILOR ȘI RELATIVISMUL Putem oare explica apariția, nașterea unei lumi pe pămînt? Fiecare lume își inventează poveștile care să-i arate că existența sa este indispensabilă, o necesitate. Guayakii, aborigenii australieni, Kogii, aztecii, omul modern de asemenea, cred că
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
la primul semn de slăbiciune politică sau economică. Pentru sindicate, globalizarea distruge joburile și face să crească inegalitățile, datorită hipercompetiției globale care generează "dumping social" și condiții de muncă inumane. Guvernele acuză globalizarea pentru pierderea suveranității naționale față cu creșterea nestăvilită a forței piețelor financiare și a companiilor multinaționale. "Globalofobia" a atins punctul culminant în 1999, o dată cu eșecul summit-ului de la Seattle al Organizației Mondiale a Comerțului (OMC), și a continuat apoi cu fiecare reuniune a FMI, Băncii Mondiale, G-7 și
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
Guy Scarpetta. Astfel, de pildă, Andrei Pleșu acceptă că "A fi contemporan înseamnă, la această oră, a fi postmodern"80, noțiune care exclude, din punctul său de vedere, echivalarea cu antimodernismul, și mai degrabă câștigarea obiectivității, în lipsa unei goane de nestăvilit (tipic moderniste) după noutate și înnoire. La polul opus, Monica Spiridon vede în postmodernism "un mit cultural de sfârșit de mileniu"81 și își exprimă neîncrederea în consecințele pluralismului adoptat de către postmodernism, care ar duce la un feyerabendian "anything goes
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
relației modernism avangardă postmodernism sunt subliniate și de Antoine Compagnon (op. cit., p. 155); pentru acesta, avangarda rămâne ireductibilă la modernism, iar postmodernismul i se pare că nu se opune modernismului (cel puțin de tip baudelairian), ci avangardei, cu pasiunea sa nestăvilită pentru depășire și progres. 203 Jean-François Lyotard, Postmodernul pe înțelesul copiilor. Corespondență 1982-1985, p. 75. 204 Ibidem. 205 În acest sens, Lyotard utilizează termenul psihanalitic "perlaborare", care nu este nici repetiție și nici simplă reamintire a modernității și a sensurilor
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
a transformat, totodată, în țap ispășitor pentru tot ceea ce merge rău în lume. Globalizarea piețelor de capital Multe guverne blamează fenomenul globalizării, înt rucât ele își dau seama că statele și guvernele își diminuează pu ter ea și autoritatea în fața nestăvilitei creșteri a influenței piețelor fin anc iare, a fluxurilor internațio nale de capital, care creează o rețea globală d e c onexiuni financiare. Rețe lele astfel formate se întrepătrund și interacț ion ează, definind o structură evolutivă care impune atât
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
și mai susținută decât acele guverne care adoptă decizii greșite pe piața financiară. Multe guverne blamează globalizarea pentru rapi da pierdere a suveranității naționale, întrucât ele își dau seama că statele și guvernele își diminuează puterea și autoritatea în fața creșterii nestăvilite și a influenței piețelor financiare și a corporațiilor multinaț ion ale. În ceea ce privește acest aspect al suveranităț ii, apreciem că, în măsura în care pot, guvernele încearcă să și reducă dependența de piețele financiare globale, se străduiesc să introducă măsuri care să limiteze fluctuațiile
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
sau economiil e t radiționale). Expansiunea piețelor poate fi legată, retoric vorbind, și de ideea că ,,forțele pieței“ sau mâna ,,invizibilă“ operează ca niște legi naturale, inde pendente de voința oamenilor, sau de ideea că p ieț ele sunt expresia nestăvilită a libertății individuale umane - inclusiv dreptul de a deține proprie tate, libertatea de a alege între vânzare și cu mpă rare și libertatea de a fi inovator (și de a fi răsplă it, din punct de vedere economic, pentru inovaț
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
tensiunile comunitare, lingvistico-religioase între Est și Vest (1, cap. 29). Metamorfoza reformelor a început cu refuzul muncii, furturi și multe pofte senzuale. De la scurtarea timpului săptămânal de muncă la irosirea "părților sociale" și a altor economii, s-a reluat îndatorarea nestăvilită a țării. "Ajutoarele" ne-au transformat peste noapte în "handicapați" ai Europei, iar moda "carnetelor de revoluționari" a întărit acest statut. Pensionarii cu anticipație ori cu prevederi speciale, șomerii, oamenii și copiii străzii au îngroșat rândurile cerșetorilor. Toate contravin așteptărilor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
energetică, transporturi, desecări și irigații, prevenirea dezastrelor și alte investiții pe termen lung. Teritoriul schimbat al țării după reîmproprietăriri trebuie administrat pentru a micșora haosul din construcții și modernizări de drumuri, alte infrastructuri necesare implantării noilor industrii. Încurajându-se libertatea nestăvilită a voinței prin sanctificarea proprietății particulare, s-au lățit în foarte multe sectoare anarhia, arbitrariul și individualismul exagerat. Proprietatea este și "publică" (printre care drumurile, podurile, pășunile, multe lacuri și ape), "comunitară" ori "confesională", dar ea este mereu agresată de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
privind întîietatea credinței, revigorează măreția Dumnezeului lui Abraham, pune sub semnul îndoielii divinizarea catolică a Fecioarei. Catolicismul medieval reușise să înăbușe și să suprime ca erezie orice nouă interpretare a surselor evanghelice. Însă reactivarea surselor evanghelice și iudaice devine de nestăvilit în secolul al XV-lea și, sub influența exacțiunilor papalității, în Germania izbucnește Reforma (1517), care se va propaga asemenea unei unde, sub diverse forme, în întreaga Europă. Din acest moment se dezlănțuie războiul religiilor, care de-clanșează războaie religioase între
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
venirea Rațiunii universale și nu știm că este vorba de o mixtură în care se amestecă raționalitatea universalistă și raționalizarea eurocentristă. Credem în triumful universal al civilizației, în vreme ce Europa își diseminează germenii prin lume, instaurîndu-și hegemonia. Credem în victoria de nestăvilit a Culturii umaniste, chiar cu prețul nimicirii unor culturi multimilenare. Nu știm că dezvoltarea în strînsă legătură și reciprocă a științelor și tehnicilor însuflețește o mașină din ce mai teribilă și din ce în ce mai puțin controlabilă. Nu știm că știința și tehnica
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Omul modern crede în mod experimental acum în această valoare, acum în alta, ca mai apoi s-o abandoneze; cercul valorilor depășite și abandonate este din ce în ce mai larg; se fac simțite din ce în ce mai mult golul și sărăcia de valori; mișcarea este de nestăvilit chiar dacă s-a încercat oprirea sa prin toate mijloacele. La sfârșit omul îndrăznește o critică a valorilor în general; le recunoaște originea; cunoaște îndeajuns pentru a nu mai crede în nici o valoare; iată pathosul, noul freamăt (...). Ceea ce povestesc este istoria
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]