647 matches
-
doar descurajat, dar și interzis prin ofisuri emise de domnitorii Țărilor Române. Chiar și În Regulamentul Organic moldovenesc (aplicat din ianuarie 1832) era prevăzută o comisie, Împuternicită să-i „elimine” din țară pe evreii considerați „fără căpătâi”, „fără meșteșug și netrebnici”, pentru ca asemenea indivizi „să nu mai poată intra În Moldova” <endnote id="(125, p. 47 ; 536, pp. 23 și 223-225)"/>. Și ulterior, prin instrucțiunile elaborate În 1843 de Sfatul Administrativ Extraordinar al Moldovei, „vagabonți” au fost considerați toți „jidovii” care
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Și cu toate acestea, el crede despre sine că este „jidovul umil și rătăcit” și e convins că la fel Îl receptează viitoarea sa soție : „Tu vezi În mine pe veșnicul student, pe jidovul rătăcitor, pe un fel de «Taugenichts» [= netrebnic], pe un comunist zdrențăros și fără demnitate” <endnote id="(867, pp. 103, 189, 255)"/>. În volumul de poeme Peter Schlemihl (București, 1932), poetul Ilarie Voronca (Eduard Marcus) se simte un om bătut și alungat, respins de societate, fără casă, fără
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe falsul Isus pe o cruce improvizată. Ei au fost văzuți de târgoveții creștini, arestați și judecați, mai Întâi de „Departamentul Criminalicesc” și apoi chiar de „Domnescul Divan” al Moldovei. În mod exagerat, pentru o glumă proastă a unor bețivi netrebnici, s-a hotărât ca „patru [inculpați] să se omoare prin spânzurătoare, iar pe patru să se trimeată la groapa ocnei pe toată a lor viață”. Sentința s-a dat pe baza Pravilelor Împărătești (Vasilicale, de la Sfântul Vasile cel Mare citire
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Ipsilanti a trimis un ordin scris (un pitac) la Mitropolie, cerând ajutor „unei instituții În parte responsabilă pentru acele violențe”, cum remarcă cercetătoarea Violeta Barbu <endnote id="(98)"/>. Prin intermediul noului mitropolit, domnitorul muntean cerea ca preoții să-și convingă enoriașii „netrebnici și proști” că este „o deșartă părere că adică neamul evreesc ar fi omorând creștini Într-adins ca să ia sânge de la acel omorât” și că „este știut că nici este la orânduiala legii lor un lucru ca acesta, nici s-
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Iudaeorum Romaniae, vol. II, Editura Hasefer, București, 1997, pp. 125-151. 196. Israel Șapira, „Istoricul comunității din Ploești, după isvoare scrise și transmisiuni orale”, În Analele Societății istorice „Iuliu Barasch”, an III, București, 1889, pp. 5-66. 197. Ion Călugăru, Copilăria unui netrebnic, Editura pentru Literatură, București, 1962. (Prima ediție a apărut la Editura Națională Ciornei, București, 1936.) Este un roman autobiografic, a cărui acțiune se desfășoară Într-un stetl din nordul Moldovei (Dorohoi), În perioada 1907-1917. 198. Abba Eban, My People. History
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Lovinescu îl convinge să și schimbe numele). A urmat cursurile școlii izraelite și a gimnaziului din Dorohoi; a absolvit liceul Matei Basarab din București. A publicat în revista Unu, Flacăra. Cea mai valoroasă operă a sa a fost Copilăria unui netrebnic (1936). Sașa pană, născut în anul 1902 în orașul Dorohoi, a absolvit clasele primare și gimnaziale la dorohoi, după care a urmat liceul matei Basarab din București, apoi facultatea de Medicină și Institutul medico-militar, a colaborat la revista Unu, a
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Enciclopedic, București, 2005. Benjamin, Lya, Prigoană și rezistență în Istoria evreilor din România 19401944. Studii, cuvânt înainte acad.prof.dr.Nicolae Cajal, Editura Hasefer, București, 2001. Bines, Carol, Din istoria imigrărilor în Israel 1882-1995, Editura Hasefer, București, 1998. Călugăru, Ion, Copilăria unui netrebnic, Editura Hasefer, București, 1996. Dawidowicz, Lucys, Războiul împotriva evreilor 1933-1945, traducere carmen Pațac, Editura Hasefer, București, 1999. 330 Florian, Alexandru (coord.), Lya Benjamin, Anca Ciuciu, Cum a fost posibil? Evreii din România în perioada Holocaustului, Editura Institutul Național pentru Studierea
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
am dovedit de plagiator acum aproape cinci ani. Cum în sufletul și mintea mea nu există loc pentru a înțelege înstrăinarea de țară, îți spun simplu că nu am cuvinte atît de clare ca să biciuiesc această faptă a unui aventurier netrebnic sau, mai bine zis, nemernic. Aștept să-mi comunici, în scris, că ai primit această scrisoare... Cu toată prietenia, Mihai Drăgan P.S. Dacă vin la Bacău, la zilele Ateneului , vin numai pentru o singură zi, poate pe 5, poate pe
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
Iisuse! Ajută-l! se cutremură Daniil frângându-și mâinile. Sau.... îl vezi pe Ștefan, laș, cu un jungher, dându-și "loc de odihnă, loc de verdeață, unde nu-i întristare nici suspin?!" Ștefane!! strigă Daniil cu disperare. Și... și eu, netrebnicul domn "Ucigător al neamului moldovenesc", hălădui năuc, jelesc, mă tângui și nimica alta nu fac! Brusc, răstoarnă pe gât ulcica cu afion până la ultima picătură, apoi, o trântește pe masă. Merge de colo-colo, agitat, târșind piciorul. Cutremurat de un fior
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
Ștefan câteva clipe pentru a umple și ulcica lui Alexandru, pomenește și bea cu sete să-și stingă focul, să stingă greața. Și, încă, n-ar fi fost cel mai mare rău, se curăța țara și neamul de niște domni netrebnici. Dar, în setea lor nebună după putere, și-au pus patima mai presus de țară. Răul cel mare a fost că au țipat după ajutor străin și, astfel, ploconindu-se în dreapta și-n stânga, umblând cu pâra la Înalta Poartă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
năvăleau și o prădau sălbatec, o despuiau... Străinii făcuseră cale bătută, hălăduiau, jecmăneau, batjocoreau, pângăreau Moldova și nimeni, nimeni nu le stătea împotrivă cu sabia, erau, doar "eliberatori". Moldova devenise o treanță, "Țara Nimănui". Și, pe deasupra haraciului, culmea umilinței, domnii netrebnici își cumpărau "protecția" vecinilor cu tot felul de peșcheșuri și plocoane; că atunci am pierdut și Chilia oferită în dar ungurilor, drept mulțămire pentru ajutor. Moldova era numai jale, sărăcie, moarte. Nu-i de mirare că vecinii o jinduiau, îi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
îmbrânciți de oșteni, se împleticesc cei trei hicleni, sângerați, cu fețele umflate, cu cămeșile sfâșiate... După ei, Sora, bocind, mușcându-și pumnii, despletită, umflată de plâns, se prăbușește la picioarele Doamnei Maria, care o ridică și o îmbrățișează. În genunchi, netrebnicilor!! îi brutalizează Duma. Lasă-i... și Ștefan îi contemplă, așa cum stau îngenuncheați, înfricoșați, cu capetele plecate. Cât p-aci, dragilor, să mă strămutați în gropniță, la Putna, le spune apoi cu o voce surprinzător de calmă, fără patimă, cu ironie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
cu ochii în pământ. "Și tu, Brutus, cumnățelul meu?" Tocmai tu?... "Amintește-ți de Baia"... Și tu, Alexa? Viteazul meu Alexa?... Rău, rău îmi pare... Să știi că te-am prețuit. Aaaa! Iaca și pe credinciosul meu paharnic Negrilă! Slugă netrebnică și vicleană. Nu mai târziu, în noaptea aiasta chiar, cu o mână îmi întindeai otrava, cu cealaltă, pe inimă, îmi jurai credință veșnică... Acu, râde el sarcastic, tot cu salcie o să-ți lecuiesc tremuriciul în veșnicie... Îndurare, Stăpâne!!! urlă, hohotește
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
drama unui copil rămas orfan, despre neîmplinirile unui bărbat tânăr. Dar așa cum se întâmplă în viață, cineva, tot un ofițer, a intrat cu cizmele în lăuntrul durerii sale, jignind memoria soției. Era prea mult. Ofițerul muzician l-a pălmuit pe netrebnic și l-a provocat cu martori la duel. Nu știu dacă acesta a avut loc, cert e faptul că, pentru încălcarea regulamentului, Marian a fost degradat continuând însă să fie prezent în fruntea fanfarei, în chioșcul din parcul ismailean. Poate
VIEŢI ÎNTRE DOUĂ REFUGII CARTEA PĂRINŢILOR by AUREL BRUMĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91701_a_92398]
-
liniște la țară; Dar monotona pace seculară Cântată de poeți, - m-a plictisit. Lumine-n zori și umbre-n asfințit... Și toamnă, iarnă, primăvară, vară... Și-n casă gol... și-același gol afară, Și totul repetat necontenit. Oraș ori sat, - netrebnice fermente, Aceleași în palate turbulente Și-n pașnicul colibelor azil. Oriunde truda fără de repaos... Și-n sfere vide: Astrul unutil, Perpetuând banalitatea-n haos. P. CERNA Părerea moștenită din cercurile junimiste că P. Cerna (1881-1913) ar fi un poet mare
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
sat autohton. Numai lumânările ce se zăresc prin case din ulițele pe care trec domoale vitele, bătrânii perciunați întorcîndu-se de la sinagogă cu ceaslovul subsuoară, aluziile tuturor la vremurile biblice dau putința ochilor să distingă o altă rasă. În Copilăria unui netrebnic, vastă pictură a aceleiași evreimi în tonurile umbrite ale lui Rembrandt și Grigorescu, scriitorul zugrăvește în tablouri trase de o pensulă sigură evenimentele fundamentale ale vieții: naștere, logodnă, nuntă, moarte, sinagoga ale cărei mucuri le strânge de afară creștinul Mihalache
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
și Nicolae Ceaușescu... Astfel, legionarii au fost din nou măcelariți cu aceeași cruzime din trecut. Așadar, iubite cititor, aruncă-ți privirea și în trecut și să nu plângem doar durerea de astăzi! Pătimirea noastră s-a acumulat progresiv, datorită unor netrebnici conducători, până în zilele noastre. Azi trăim la un nivel de degradare morală și de sărăcie de neimaginat și de neacceptat iar cauzele se datoresc și fiecărui individ în parte. Națiunea nu este în afara noastră, ci noi toți suntem națiunea, indiferent
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
De fapt, nu-mi pasă". Pe măsură ce ne apropiem de sfârșitul secolului al XX-lea, metalimbajul este tot mai mult folosit în afaceri. Acum o sută de ani, un patron îl putea concedia pe unul din angajații săi, spunându-i: "Afară, netrebnic trândav ce ești!" sau ceva asemănător; dar presiunile exercitate de sindicate și alte organizații au ajutat la evitarea acestui gen de demers și au adus în prim plan metalimbajul. Astăzi, funcționarul leneș ar primi o circulară din partea companiei, care ar
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
al companiei, în general. Lipitorul-de-timbre șef, Joe Bloggs a hotărât să renunțe la această titulatură și să-și caute de lucru pe piața liberă, acolo unde priceperea și experiența lui îl pot face util". Aceasta înseamnă, de fapt, tot "Afară, netrebnic trândav ce ești!", dar metalimbajul este mai ușor de acceptat de către ceilalți angajați și ține sindicatele în frâu. NU CUVINTELE ÎNSEAMNĂ TOTUL Cuvintele luate separat transmit puține mesaje emoționale, dacă transmit vreunul. Ca și cuvintele de pe ecranul unui calculator, ele
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
Zgârcitul; 11. Mojicul; 12. Inoportunul; 13. Pripitul; 14. Prostănacul; 15. Brutalul; 16. Superstițiosul; 17. Nemulțumitul; 18. Neîncrezătorul; 19. Nesimțitul; 20. Prost-crescutul; 21. Înfumuratul; 22. Cărpănosul; 23. Lăudărosul; 24. Îngâmfatul; 25. Lașul; 26. Oligarhul; 27. Întârziatul; 28. Bârfitorul; 29. Prietenul celor netrebnici; 30. Calicul. La fiecare paragraf avem o descriere detaliată a unui mod de comportament criticabil, sub forma de caz tipic „ideal”. Toate tipurile sunt negative. Ele nu reprezintă modele de virtuți, ca în cazul eroilor de epopee sau în comentariul
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
de școlari silitori și modești, de industriali și meseriași naționali, de poeți și prozatori mai buni, de oameni de știință adevărați, cauza este că mărginitele puteri de care dispune poporul tău pentru aceasta sunt consumate de profesori ignoranți, de funcționari netrebnici, de academici, secretari, membri onorifici, asociați în cultură, jurnaliști, ateneiști, conservatoriști, poetastri, spânzurători de pânze la "expoziția artiștilor în viață", și celelalte, și celelalte 1. Se găsea chiar după câteva considerații referitoare la "direcția nouă" și la posibilitatea ei de
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
ca pe propria fiică pe Melanto (18.322-323)103*, toate provoacă o dreaptă răzbunare. Crima se întoarce împotriva celor care n-au știut să fie ospitalieri. Ulise îl prevenise pe Ciclop: "n-ai avut parte să mănânci carnea tovarășilor unui netrebnic, că a trebuit să-ți ispășești nelegiuirile, pentru care te-au pedepsit zeii" (9.477-478)104*. Răzbunarea lui Ulise este o restaurare divină: "vedeai bine că un zeu îl ajută" (24.182)105*. Ulise este instrument al dreptății divine. El
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
așteaptă dacă nu învingem. Ca să învingem trebuie să fim fermi într-o atitudine. Fiara aceasta nu se poate îmblânzi. Toți politicienii s'au folosit de ei pentru a se îmbogăți și a guverna. În realitate jidanii s'au folosit de netrebnici pentru a suge și distruge nația. Asta trebuie să o știe toți. Nu economicul primează în aceste momente ci viața națiunei însăși. Ea nu depinde de afacerile înfloritoare ale unora ci de victoria tuturor în contra Satanei. Și războiul în general
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
să ne hotărâm dacă dorim să ne situăm de partea libertății și dacă da, să milităm pentru bună vecinătate, așa cum îi spunea Galbraith, și pentru asumare moralei omului liber și nu a omului sălbatic. Ce dorim să fim, ,,semeni" sau ,,netrebnici"?81. 7.5. Fericire și justețe socială Există o legătură și între fericire și justețea socială 82. Discutăm acest subiect conștienți fiind că foamea de dreptate este una dintre marile determinări ale ființei umane 83. Este important pentru om, în
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
este una din întrebările cheie pentru economie: se poate conta pe liberul-arbitru a mii de indivizi sau societatea are nevoie de coordonare venită de sus? În care dintre domeniile de activitate umană piața spontană poate ajunge la rezultate optime? De netrebnici sau de semeni?". Tomas Sedlacek, Economia binelui și a răului, Editura Publica, București, 2012, p. 281. 82 Justețea socială nu poate fi confundată cu egalitarismul și cu preocuparea pentru a face cadouri celor săraci: ,, Însă acolo unde există asemenea venituri
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]