4,817 matches
-
Alexandru Zub - spre a se putea alătura delegației. În acele împrejurări avea să se consume, probabil, una din cele mai frumoase și mai tulburătoare secvențe din biografia omului Leonid Boicu, invocată memorialistic de același prieten și camarad de drumeție, martor ocular la eveniment, Vasile Cristian. Este vorba de reîntâlnirea - după ani și ani de despărțire fraternă - cu sora Silvia și cumnatul Benedict Sergent, veniți special din Elveția pentru a se revedea și a petrece, apoi împreună, câteva clipe de viață în
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
opiniei publice. Jurnalistica europeană, aplecată către clarificarea cauzei române, și-a prefigurat un loc și un rol bine statornicite, rămânând însă cantonată în categoria de a doua mână între sursele documentare. Doi corespondenți de presă pot înfățișa evenimentele, ca martori oculari, în modalități nu numai diferite ca stil și metodă, ci contradictorii în esență. Totuși, relevațiile lor sunt indispensabile istoricului și se înculcă în demonstrația istoriografică în măsura în care cercetătorul științific a detectat mobilurile și interesele care îi diferențiază. Recunoaștem că insistența noastră
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
perioadă în care au izbândit și s-au întrupat străduințe și aspirații seculare. Un singur eveniment dintre cele menționate ar fi fost suficient ca să introducă pentru totdeauna în istorie un om sau un popor. Or, A. D. Xenopol a fost martor ocular sau participant la aproape întreaga «serie» de împliniri istorice între 1859 și 1918. Atitudinea pe care a luat-o față de ele îl definesc ca om, cărturar și patriot. Prin naștere, prin apartenență socială și formație intelectuală - chestiuni lămurite în istoriografia
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
însă pe o informație documentară de valoarea acelei consacrate unui trecut mai îndepărtat, aceasta fie datorită faptului că nu avusese acces la arhive (multe din ele nu se deschiseseră încă), fie că aprecia ca suficiente propriile sale cunoștințe de martor ocular. Vom găsi la N. Iorga multe erori, ca de pildă aceea că numai Austro-Ungaria ar fi provocat primul război mondial, iar Wilhelm al II-lea ar fi fost „târât” de această din urmă putere. După părerea lui Iorga, primul război
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
asidue -, această operă rămâne anonimă, deși cel care scris-o, în două etape, mai întâi în anii de glorie ai sfertului de secol brâncovenesc, apoi prin 1716-1717, se arată a fi fost un apropiat al Curții domnești, uneori ca martor ocular, alteori relatând din spusele unora „carii sînt vrednici de crezut”. Pe drept cuvânt a fost înlăturată ipoteza formulată de I. G. Sbiera, reluată de N. Iorga și de alți cercetători, potrivit căreia autorul ar fi fost Radu Popescu, ce cuprins
ANONIMUL BRANCOVENESC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285377_a_286706]
-
va specializa este acela al romanului polițist, lucrat cu meșteșug, dar fără un simț deosebit al verosimilului (Jos masca, domnule Dib, 1971, Insula spionilor, 1972, Întâlnire în Valea Morții, 1974, Prețul tăcerii, 1974, Pichetul în alarmă, 1976, Invidia, 1979, Martor ocular, 1982 ș.a.). Scriitorul, care nu uită de micii cititori (Armata de pitici, 1974), abordează, adresându-se vârstei pionierești, literatura științifico-fantastică (Fantastica aventură 2101, 1975) sau se inspiră din lumea sportului (Ultima repriză, 1989). În afara unor scenarii radiofonice, confecționează și scenarii
BERCIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285705_a_287034]
-
Prețul tăcerii, București, 1974; Fantastica aventură 2101, București, 1975; Pichetul în alarmă, București, 1976; Colivia de aur, București, 1977; Răfuiala, București, 1977; Pseudonimul, București, 1978; ...Restul se aranjează, București, 1978; Invidia, București, 1979; Obsesia, București, 1979; Trădătorul, București, 1979; Martor ocular, București, 1982; Pe cont propriu, București, 1982; „Ce-aveți cu Bibicu?”, București, 1984; Fără martori, București, 1984; În cercul alb, București, 1984; Substituire de persoană, București, 1984; Ultima repriză, București, 1989; Contrabandă cu martor, București, 1990; Purgatoriul, București, 1991; Traficanți
BERCIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285705_a_287034]
-
probe clare, ce nu pot fi contestate sau catalogate drept neveritabile. Cu toate acestea nu trebuie să pierdem din vedere faptul că, de multe ori umanitatea a trecut prin perioade pline de frământări atât sociale, cât și politico-religioase. Iar martorii oculari, atunci când relatau despre întâmplările la care luaseră parte, isi periclitau nu numai bunurile sau poziția socială, ci și viața. Din acest motiv, multe relatări sunt trecute sub semnul anonimatului sau sunt atribuite unei terțe persoane, pentru a se evita astfel
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
în care autorii privesc detașat, științific, un anumit subiect pe care il abordează, la fel și în câmpul literar neoficial, apocrif, trebuie stabilite o serie de tipare de analiză pentru a diferenția memoriile apocrife - le numim noi - de tip"martor ocular autentic" de cele"cosmetizate" și lipsite de obiectivitate. În egală măsură, fiindcă lucrarea noastră urmărește scoaterea la lumină a unor documente considerate de unii literați drept fanteziste și neautentice, dorim să reamintim că nu ne-am propus detronarea literaturii științifice
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
principali ai lui Ludovic al XIV-lea pe perioada domniei sale (n. n.). footnote>, au o abordare diferită. Prins în febra evenimentelor pe care le relatează, acesta scrie în grabă, fără a mai verifica stilul său formulările. Du Bois este un martor ocular, care prezintă sec, clar și la obiect, acest stil oferind nuanță autenticității.<footnote Mărie Du Bois Moi, Mărie Du Bois, gentilhomme vendèmois valet le chambre de Louis XIV, Apogée, Rennes, 1994, p. 5. footnote> Din acest motiv du Bois este
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
atletice, ci doar o instruire de bază. Deși pare foarte simplu, capacitățile curative și celelalte beneficii ale artei qi gong sunt atât de puternice, încât unele dintre vindecările și celelalte efecte obținute sunt catalogate ca „miracole” chiar și de martorii oculari - în ciuda dovezilor - sau sunt luate în râs de scepticii neîncrezători, pe motiv că sunt „dovezi anecdotice”. Acestea se întâmplă, pur și simplu, pentru că qi gong presupune mult mai multe lucruri decât ceea ce se observă cu ochiul liber. De fapt, ce
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și forțele naturii și ale cosmosului. De exemplu, atunci când printre simptomele unui pacient se numără dureri de ochi și vedere încețoșată, primul lucru la care gândește un medic chinez este un dezechilibru la nivelul energiei ficatului, și nu o problemă oculară în sine, deoarece qi-ul intern de la nivelul ficatului se manifestă la exterior în starea de sănătate a ochilor și a vederii. În același mod, durerea de urechi și problemele de auz reflectă, de obicei, dezechilibre funcționale la nivelul sistemului organ-energie
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
cea mai mare revoluție din istoria medicală în ceea ce privește îngrijirea sănătății oamenilor. Mulți medici occidentali sunt în continuare sceptici în legătură cu vindecarea bolilor în acest fel, dar cei care au investit timp și energie să se ducă în China, să fie martori oculari la aplicarea acestei metode și să discute cu pacienții și terapeuții implicați în tratament s-au întors în Occident cu o viziune complet transformată asupra sănătății umane și a vindecării. Ironia în acest caz constă în faptul că practica qi
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Orice tensiune la nivelul gâtului are tendința de a bloca fluxul liber al energiei spre cap; ochii se țin, de obicei, întredeschiși în timpul exercițiilor qi gong prin mișcare, pentru a ajuta la menținerea echilibrului și a direcției. Pleoapele și globii oculari trebuie să rămână într-o stare de relaxare completă, iar ochii nu trebuie concentrați asupra nici unui obiect în mod deosebit. Mențineți doar privirea în depărtare, nefocalizată, îndreptată fie în față, fie spre pământ la o distanță de unu-doi metri
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
qi gong, fie prin mișcare, fie prin nemișcare, ochii trebuie să fie întotdeauna nefocalizați și complet relaxați. Dacă încercați să vă concentrați privirea într-un anumit punct pe durata unei ședințe de practică va apărea o tensiune în mușchii globilor oculari, ceea ce produce o durere de ochi zvâcnitoare. Aceasta poate fi ameliorată dacă vă frecați palmele una de alta până se încălzesc și le amplasați deasupra ochilor închiși, ținându-le acolo timp de un minut sau două. Așadar, durerile de cap
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
lungimea de repaus, în primul rând datorită gradului variabil de suprapunere a filamentelor de actină și miozină funcție de lungimea sarcomerului Tipuri de fibre musculare scheletice După durata contracției, mușchii sunt rapizi sau lenți, în funcție de rolul mușchiului respectiv. In cazul mușchilor oculari o secusă durează 1/40 s, la gastrocnemian 1/15 s, iar la solear 1/5 s. Mușchii oculari au ca funcție fixarea ochilor asupra obiectelor privite, de aceea mișcarea ochilor trebuie să fie rapidă. Mușchiul gastrocnemian este adaptat alergării
FIZIOLOGIE UMANA CELULA SI MEDIUL INTERN by Dragomir Nicolae Serban Ionela Lăcrămioara Serban Walther Bild () [Corola-publishinghouse/Science/1307_a_2105]
-
sarcomerului Tipuri de fibre musculare scheletice După durata contracției, mușchii sunt rapizi sau lenți, în funcție de rolul mușchiului respectiv. In cazul mușchilor oculari o secusă durează 1/40 s, la gastrocnemian 1/15 s, iar la solear 1/5 s. Mușchii oculari au ca funcție fixarea ochilor asupra obiectelor privite, de aceea mișcarea ochilor trebuie să fie rapidă. Mușchiul gastrocnemian este adaptat alergării, săriturilor, în timp ce mușchiul solear se contractă lent continuu, pentru a realiza funcția de suport a corpului împotriva gravitației. Abilitățile
FIZIOLOGIE UMANA CELULA SI MEDIUL INTERN by Dragomir Nicolae Serban Ionela Lăcrămioara Serban Walther Bild () [Corola-publishinghouse/Science/1307_a_2105]
-
netedă are un rol important în organism, intrând în componența căilor respiratorii, digestive, urinare și a vaselor sanguine. In organism mușchiul neted este localizat vascular sau non-vascular; în peretele viscerelor cavitare (gastro intestinal, traheo-bronșic, ureterovezical, tubar-uterin) sau în structurile globului ocular (iris, mușchi ciliar). 7.3.1. Clasificare și organizare tisulară Mușchiul neted are structură și funcții diferite mușchiului scheletic; nu prezintă aspectul striat caracteristic acestuia. Acești mușchi nu se inseră pe oase, iar forța dezvoltată sau scurtarea acestora asigură motilitatea
FIZIOLOGIE UMANA CELULA SI MEDIUL INTERN by Dragomir Nicolae Serban Ionela Lăcrămioara Serban Walther Bild () [Corola-publishinghouse/Science/1307_a_2105]
-
vor pune la dispoziția justiției sunt: fotografiile și casetele video executate în timpul incidentului; probele fizice, inclusiv orice obiect folosit de către teroriști; înregistrările audio ale convorbirilor dintre negociatori și teroriști; rapoartele întocmite de către forțele care au dat riposta inițială; depozițiile martorilor oculari; note care conțin diferite solicitări sau mesaje, întocmite de către teroriști. * Logistica. O responsabilitate inerentă este aceea de luare în considerare a măsurilor logistice în vederea susținerii condițiilor speciale din timpul rezolvării incidentului terorist. Disfuncțiile înregistrate la echipamentele de comunicații, la materialele
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
sa tradiții populare despre Solomon, pentru a face astfel din «fiul lui David» un mare exorcist, un mag prin excelență” (203, p. 183). De altfel, Josephus Flavius descrie un ritual de exorcizare „solomonian”, la care pretinde că a fost martor ocular. Am văzut, de pildă, cu ochii mei cum concetățeanul meu, numit Eleazar, i-a eliberat pe unii care fuseseră în puterea demonilor, de față fiind Vespasian, fiii săi, tribunii și alți războinici. Vindecarea s-a făcut în felul următor. El
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
grozav de bețivi” (Felurite istorioare, III, 15). Grecii foloseau zicala „a bea ca un trac”. Pomponius Mela scria că tracii obișnuiau să grăbească în mod artificial coacerea strugurilor acoperindu-i cu frunze uscate (Descrierea pământului, II, 2, 16). Ca martor ocular, Ovidiu nota că geții lăsau vinul să înghețe („Și-n vas îngheață vinul/ De-l scoți în bolovani, păstrând figura oalei”), probabil ca o metodă de concentrare a tăriei lui. Unele populații îndoiau vinul cu apă, altele (ca geții) extrăgeau
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cu zeițele, „ajungând astfel ei înșiși în rândul zeilor” (Gargantua et Pantagruel, 1534) (181). Seamănă cu spaima lui Iahve după ce Adam și Eva au gustat din fructul copacului cunoașterii din centrul Paradisului. La rândul său, Dimitrie Cantemir scria ca martor ocular la începutul secolului al XVIII-lea următoarele : Iar cei [derviși] ce se abțin de la vin întrebuințează în mare măsură suc de mac (rus. makovâi sok) [...], de la care mai întâi le vine somn, apoi simt un fel de veselie și o
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
că d. I. C. Brătianu însuși a declarat despre amicul său politic, d. C. A. Rosetti, că nu cunoaște istoria țării, nici are sentiment de naționalitate. Lăsăm pe seama d-lui Brătianu aceste cuvinte; vom povesti ceea ce am auzit de la un martor ocular. Într-un rând d. C. A. Rosetti se afla pe vapor, înconjurat de-o curioasă promiscuitate de orientali, greci, turci, bulgari, sârbi, evrei și alte neamuri. Cam cu chef, ca-n genere după masă, spuse următoarele: De la toți oamenii din
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
țară ani văzut bine, de la greci, de la bulgari, de la evrei (fratele Rosenthal), numai de la români nu. Să nu mor eu până n-oi aduce pe toți românii în sapă de lemn. Au trecut douăzeci de ani de atuncea, dar martorul ocular trăiește. Ceea ce ni se povestește cu ceea ce afirmă d. I. Brătianu despre amicul său se potrivește de minune una cu alta. Dar să nu crează că amăgește pe cineva. Precum d-sa urăște pe român, așa românul [î]l urăște
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
ca o retorică a romanului, în sensul lui Booth), însă nu îl motivează pe narator să povestească în sens existențial. Din acest fapt putem deduce că o schimbare de roluri, probabil de la acela al Olimpianului omniscient la cel al martorului ocular și auditiv invizibil de la locul întîmplării sau invers, este mult mai ușor de realizat de către un narator auctorial decît de un narator la persoana întîi întrupat care este legat în mod inextricabil de corpul său fizic de care nu poate
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]