1,904 matches
-
seria horror From Dusk till Dawn, intitulată The Hangman's Daughter și regizată, în 1999, de P.J. Pesce, are în centru tocmai figura prozatorului american, plasată într-o confruntare cu vampiri. 41 Cartea lui Henry James a inspirat opera muzicală omonimă, compusă, în 1954, de Benjamin Britten și considerată de mulți o adevărată capodoperă a spectralului. 42 Raymond T. McNally vorbește chiar despre un "gotic irlandez" în cazul prozatorului. Pentru o expunere exhaustivă, cf. McNally, 2002: 11-22. 43 Întregul roman este
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
În jurul chipului, mască fulminantă, se disting contururile delicate ale unor reverberații în masa poliedrului, ca și cum sculptorul ar fi vrut să sugereze coagularea formală, ieșirea dificilă din indistinctul materiei, "din genuni", "din ale haosului văi", metamorfozele succesive ale Luceafărului în poemul omonim. Paciurea va viza cu Himerele sale același efort al ideii, al fanteziei, al imaginației, de a prinde trup, de a dobândi consistență. Același registru al decantării formale din masa compactă îl regăsim într-o altă sculptură de inspirație rodiniană, Muza
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
dramatizare aparent facilă a avatarurilor malefice ale sexualității ca proiecție fantasmală a libidoului. Acest paroxism al senzualității, în care este ambalat răul, îi conferă femeii competența sacerdoțiului impus de un cult păgân, oficiind un ritual enigmatic, precum Salammbô din romanul omonim al lui Flaubert. Dar adesea, ea se remarcă și în calitatea Marii Prostituate cultice, pregătite pentru un rit sacrificial. Femeia fatală ca înger al morții este poate cea mai nimerită întruchipare a relației dintre Eros și Thanatos, Principiul plăcerii (Lustprinzip
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Salonului Independeților, alături de I. Angelescu, L. Dolinski, Nicolae Grant, N.S. Petrescu Găină etc., arborând împreună un steag roșu care a neliniștit teribil autoritățile. În 1897, participă la înființarea societății artistice "Ileana", iar în 1900 desenează coperta primului număr al revistei omonime și îi sunt reproduse câteva hors textes. La această dată Luchian beneficiază deja de recunoașterea colegilor de generație, apărând deja printre aceștia ca un posibil vârf de lance al generației sale. O fină schiță a mondenităților la care lua parte
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
centauri și în loc de asta se trezește într-o cameră mobilată! În concluzie, îi e indiferent!"482. Însă rolul esențial pentru simbolismul rusesc l-a jucat gruparea Mir Iskusstva (Lumea Artei) care grupează o mare parte dintre artiștii tineri. Apariția revistei omonime, în 1898, cu sprijinul prințesei M.K. Tenișeva și a colecționarului S.I. Mamontov, beneficiază de eforturile conjugate ale pictorului și istoricului de artă Andrei Benois și a celui care avea să reprezinte principalul animator și coordonator al mișcării, Diaghilev. Apariția revistei
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
profundă notă autohtonistă. Ambele direcții coexistă chiar în cadrul operei aceluiași pictor, iar "Arta 1900", termen umbrelă întrebuințat de Paul Constantin în studiul său, își face simțită prezența chiar și acolo unde tema este rurală, astfel că prezența muncitorului în tabloul omonim din 1895 al lui Arthur Verona nu este reprezentativă pentru direcția artistică a momentului. O lovitură neașteptată o dă societății retragerea lui C. Rădulescu-Motru, se pare, dacă dăm crezare unei informații de colportaj a lui B. Brănișteanu, la sugestia regelui
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
fiecare o dimensiune sau un moment înscris emblematic în ritualul-coregrafic al dansatoarei, transformată în preoteasă a unui cult păgân. Fiecare văl circumscrie fascinul Salomeii într-un registru cosmologic, așa cum zaimful lui Tanit reprezintă condiția sacerdotală a lui Salammbô, în romanul omonim al lui Gustave Flaubert. Plăcerea și cruzimea se asociază în cocktailul decadent, scenariul erotic își are parcursul sado-masochist. Sărutul post mortem al ochilor sfântului are un sens expiator pentru crima din dragoste, acest sărut dizolvă senzualitatea nimfetei pentru a-i
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
575 Séverine Jouve, op. cit., p. 80. 576 Theodor Enescu, Scrieri despre artă, vol. I și II, ediție îngrijită de Ioana Vlasiu, Meridiane, București, 2000. 577 Colecționarul apare în roman cu numele de Alexandru Lăpușneanul, sugestie venită probabil pe filiera nuvelei omonime a lui Costache Negruzzi, unde voevodul apărea plastic redat prin cruzimea și machiavelismul său, ultima trăsătură putând fi recuperată și în personalitatea lui Bogdan-Pitești, în timp ce prima poate fi recuperată prin sublimare estetică. 578 Ion Vinea, Lunatecii, vol. I, prefață și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
tonul optimist adoptat de eul creator, constituind, în opinia mea, cheia retorica și epigraful întregului epos: "The dark Religions are departed & sweet Science reigns" (E: 407). Această formulă reiterează, într-un ecou involuntar, firește, credința lui Schleiermacher în caracterul esențialmente omonim al științei și al cunoașterii vizionare: "Știință adevărată este viziune completă" (1958, p. 39). Wilkie și Johnson sugerează că "dulcea Știință" blakeană dobândește conotații arhaice: artistul "avea probabil în minte scientia, în sensul medieval de cunoaștere de orice tip, iar
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
virtutea (înțeleasă ca excelență umană) este înnăscută nu mai sunt necesare pedepse și recompense în procesul educațional (subliniem, procesul educațional și nu de instruire). Dacă virtutea se poate învăța, caracterul perfectibil al naturii umane (după cum susține Protagoras în dialogul platonic omonim) impune utilizarea recompenselor și pedepselor pe drumul către autoactualizare (Maslow). Maslow face apel la două teorii despre ființa umană, pe care McGregor le-a numit "teoria X" și "teoria Y". Teoria X este descrisă astfel: "Lucrătorul mediu va munci doar
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de discursul unei pedagogii non-restrictive, care pledează pentru individualizarea și personalizarea scenariului didactic în dauna umanității comune (universalizante) pe care educația de la vechii greci încoace a considerat-o singura marcă a intrării unui copil în lumea adulților. În dialogul platonic omonim, Protagoras afirmă că virtutea, înțeleasă ca virtute politică, înseamnă arta de a gospodări cu pricepere casa și cetatea și că această virtute se poate învăța; necesitatea artei sale, afirmă Protagoras, este consecința dublei naturi a omului pe de o parte
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
fost ea receptată de Heidegger. Alături de problema metafizică a polisemiei ființei, un alt aspect al filozofiei aristotelice căruia Franco Volpi i-a acordat o atenție deosebită a fost filozofia practică, disciplină tratată de autor de sine stătător într-o lucrare omonimă publicată în 1980. În acest context merită amintită îndeosebi reflecția practică aristotelică întrucât Franco Volpi și-a formulat una dintre ele mai remarcabile teze în interpretarea gândirii heideggeriene tocmai cu referire la ea. Mai exact, este vorba de teza conform
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
pune în scenă cu o fantezie debordantă toate consecințele corozive și nefaste pe care viziunea sa nihilistă asupra Naturii și Rațiunii le presupune pentru conduita morală și pentru societate. Chiar de la început, așadar în răspunsul muribundului către preot din dialogul omonim, nihilismul său este formulat ca o consecință metafizică a unui raționalism materialist coerent: Ce sistem, prietene? Cel al nimicului. Nu m-a înspăimântat niciodată și nu văd altul care să fie la fel de simplu și consolator. Toate celelalte sisteme sunt lucrarea
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
nu se mai poate întoarce, primind caracterul ireversibilității. Nu mai există nici o forță precum cunoașterea, filozofia, religia sau arta în stare să producă o nouă imagine asupra lumii. Civilizația științei și a tehnicii a ajuns la ceea ce într-un eseu omonim din 1961 Gehlen numește cristalizarea culturală. Odată cu împuținarea oxigenului istoriei și a tradiției, se stinge și focul utopiei. Tensiunea dintre a fi și a trebui să fii care în formele secularizării moderne fusese motivul determinant al acțiunii umane în istorie
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
de la curtea lui Augustus, M. Verrius Flaccus 346, gramatician și anticar, și înaltei aristocrații de care aparținea nobilul Paulus Fabius Maximus. Pentru ale sale Fasti, Ovidiu s-ar fi inspirat de la M. Verrius Flaccus și, în primul rând, din opera omonimă a acestuia. E cert că în Fasti figura lui Hercule apare în prim plan. E ca un motiv muzical care intervine când te aștepți mai puțin: Evandru-Hercule-Cacus (episod în Fasti, I, 461-586) e ca un preludiu care vrea să sugereze
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
adoptat o morală stoică destul de rigidă, astfel încât să ureze poporului roman, care-l ruga să fie mai puțin dur cu fiica exilată, să aibă parte de "asemenea fiice și asemenea soții". Chiar și mai aspru s-a purtat cu nepoata omonimă: "Nu a permis să fie nici recunoscut, nici crescut copilul care se născuse din nepoata Iulia după condamnare". Pe Agrippa, cu care nu se mai putea înțelege și care, cu fiecare zi, devenea tot mai lipsit de judecată, l-a
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
personaj legendar se bazează pe această virtute. Un Moș Crăciun care s-ar porni să ucidă oameni este o ficțiune sau, cum se întîmplă alteori, un fals. Această versiune apare în filmul lui Francis Ford Coppola Nașul, pornind de la romanul omonim al lui Mario Puzo din 1969. Filmul începe cu o scenă pașnică de Crăciun dintr-un centru comercial, acum răscolită de o crimă. Scena a dat tonul pentru numeroase imitații, formînd o adevărată rețea de ralații intertextuale, dacă nu chiar
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
de agrafie; 9. Tulburări oculomotorii, O.S. (mai rar, în leziunile parietale pe dr., și la O.D.), exprimate prin limitarea și/sau imposibilitatea mișcării spre stânga a O.S. Leziunile mai profunde pot interesa fibrele lui Gratiolet determinând hemianopsie omonima laterală, stângă sau dreaptă, de partea opusă leziunii; - Atrofii musculare, în cadrul Sd. SILVERSTEIN (de partea opusă leziunii, sub formă, uneori bine sistematizată, de Sd. ARAN-DUCHENNE și însoțită de tulburări neurovegetative vasomotorii, sudorale și termice). II.3. SINDROMUL LOBULUI TEMPORAL Lobul
Imagistica meningioamelor de convexitate by Vasile BUSUIOC, Silviu BUSUIOC () [Corola-publishinghouse/Science/100964_a_102256]
-
de combatere a molimei pe ținuturi. Aceste comitete locale erau alcătuite din "fizicul" ținutului, prezidentul eforiei târgului de reședință și un boier din partea locului. Pentru ținutul Roman, de pildă, unde s-a propagat holera, comisia sanitară din orașul de reședință omonim, compusă din dr. Alexandru Theodori, "veteran" din 1831, aga Strat și pitarul G. Andrei, a primit o subvenție de 4 000 lei pentru înființarea unui spital cu 25 de paturi. Punerea în practică a dispoziției a întîrziat datorită temerilor proprietarilor
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
Valeriu Pribora. Au fost invitați la diferite festivaluri cum sunt: Festivalul Unional de la Moscova, De la Vilnius, Letonia, Festivalul Internațional de la Galați “Iosif Ivanovici” FANFARA ORAȘULUI DROCHIA REPUBLICA MOLDOVA SCURTĂ PREZENTARE A ORAȘULUI DROCHIA Drochia este un oraș din Republica Moldova Îîn raionul omonimă. A fost ridicat la rang de oraș în 1975 fiind al 2.000-lea oraș din URSS. Numele orașului provine de la pasărea numită dropie. Orașul Drochia se află la nordul republicii, la o distanță de 167 km de capitala țării
Festivalul Internațional de Fanfare. In: Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
aceasta este descrisă. O mai complexă analiză îngăduie utilizarea grafului semiotic, care asociază într-o succesiune diacronică un număr oricît de mare de parametri structurali, relaționați conform funcțiilor semiotice îndeplinite [Stănciulescu, 1995: 67-69]. * În limba engleză, verbul "a minți" este omonim verbului "a sta întins", ambele avînd aceeași reprezentare ortografică și fonetică: to lie (n. t.). * Joc de cuvinte: în cifre romane, 51 devine LI, completînd cuvîntul liar (mincinos) (n.t.). ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 Sociologia minciunii 1 Sociologia minciunii 3 4 Traian D.
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
și-al irosirii. Tot acest joc al spusei lapidare care incită la căutări, Închipuiri și construcții abia ghidate prin aluzii evazive reprezintă farmecul discret al haiku-ului. Pentru hippocren, jocul se desfășoară doar Înăuntrul limbajului, o expresie oarecare, albă, este omonimă cu una colorată, expresivă și cunoscută. Ceea ce ne Încîntă este faptul că există această coincidență și că o imagine ne mijlocește, pe o cale ocolită găsirea, ghicirea ei. Imaginea Însă nu are nimic, nici În clin, nici În mînecă, cu
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Dumnezeu se îndrăgostesc de fiicele oamenilor și li se nasc uriași - specie hibridă, care nu poate duce mai departe binecuvântarea vieții; pe aceeași linie se înscriu interdicțiile privitoare la incest sau împreunarea cu animale; povestea Luceafărului - cu referire la poemul omonim semnat de Mihai Eminescu, având ca izvor basmul popular Fata din grădina de aur, cules de Richard Kunisch în Muntenia - reiterează tema încălcării rânduielilor firii, prin amestecul nepermis al regnurilor (în această lumină, gestul Cătălinei din finalul poemului este salvator
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
lumea universitară britanică este colegiul Queen Mary care aparține Universității din Londra; colegiul are în subordine administrativă Queen Mary's Hospital din Londra. Mai există un spital Queen Mary în orășelul Sidcup din comitatul Kent și un foarte mare spital omonim (1.400 de paturi) aparținînd Facultății de Medicină a Universității din Hong Kong. În fine, Queen Mary's Gardens din parcul londonez Regent's Park are peste 400 de specii de trandafiri. În relațiile cu băieții, regele George V a fost
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
aceeași colecție. Biografia oficială a lui George V a fost scrisă de Harold Nicolson, ceea ce i-a adus autorului titlul de cavaler în 1953. Parisul îi perpetuează memoria: Avenue George V (care dă în Place de l'Alma și podul omonim, de tristă amintire pentru britanici) și hotelul de 5 stele George V (pe Champs Elysées). Eduard VIII (1936), fiul cel mare al prințului și prințesei de Wales (viitorul rege George V și viitoarea regină Mary), s-a născut la 23
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]