1,335 matches
-
este sub controlul Conștiinței Cosmice care este prezentă în toată ființa noastră. Iată un imn orfic către somn, către subconștientul care ne leagă de universul primordial: Te invoc, preafericitule, cu aripi întinse, somn salvator, mesager al viitorului, mare cântăreț de oracole pentru muritori. În liniștea dulcelui somn, înaintând în tăcere, adresându-te sufletelor muritorilor, tu trezești, tu însuți, gândirea! Hotărârile preafericiților tu le trimiți, tu însuți, pe dedesubt, în somn, tăcut, dezvăluind viitorul sufletelor liniștite, viitor pe care gândirea zeilor îl
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
printr-o altă conjuncție a spiralei noastre inițiatice, de la arhitectura universului în macrocosmos la cea interioară 213, către Lumină. Deci iată premizele arcului reflex noetic în raport cu cel fizic, în interrelație mnemică. 9. Hermeneutica ca metodă de interpretare în esoterism Biblia oracol divin Cine totuși a cununat trandafirul cu crucea?214 Dacă hermeneutica 215 este studiul principiilor generale ale interpretării biblice trebuie să admitem că metoda poate fi aplicată și de fapt deja ea este folosită la interpretarea, tălmăcirea, tâlcuirea tuturor textelor
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
s-a extins asupra tuturor textelor mistice, asupra miturilor, legendelor, dar și asupra ritualurilor și misterelor vechilor lumi demult dispărute, unele dintre ele având și astăzi o importantă reprezentare ocultă. Revelația divină din hermeneutica textelor sacre iudaice și creștine reproduce oracolele divine, matrice profetică încă din istoria continentelor dispărute cu zeci de mii de ani. Dar cum Dumnezeu înseamnă ceea ce el zice, interpretarea literală a fost privită ades ca o axiomă a inspirației biblice. Oponenții acestora rămân fermi în a arăta că
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
privită ades ca o axiomă a inspirației biblice. Oponenții acestora rămân fermi în a arăta că vorbele divine sunt de o asemenea profunzime încât puțini inițiați reușesc să străbată forma înșelătoare de la suprafață prin regulile exegezei figurative. Și iarăși, de la oracole se ajunge la interpretarea apocalipsului a cărui hermeneutică simbolică pare obligatorie. Exegezele încep deci chiar de la interpretările Vechiului Testament în textul evangheliilor. Sigur, aceasta ca o istorie a hermeneuticii, a acestei metode folosite dintotdeauna fără a-i da această denumire
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sufletele unora capacități mult peste puterile lor, privite ca supranaturale de semeni. Astrele învăluie oamenii, explicându-le istoria trecută și viitoare; glasuri din interior receptează toată această unitate cosmică și o modulează creierului nostru. Astfel se pot explica pornirile de oracol ale eroilor antici: zeii mi-au spus, un glas se făcea în vis că-mi spunea... Genetic sinapsele au posibilitatea de a primi impulsurile din partea propriilor lor versanți pre- și postsinaptici. Geneza însă nu ne explică de ce numai anumite vise
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
din Marea Egee, pe la anul 572 î.C. Pe baza textelor de care dispunem, știm că tatăl său era sculptor și se numea Mnesarc, iar mama sa se numea Parthenis. Se spune ca pe parcursul voiajului lor de nuntă aceștia au consultat Oracolul de la Delfi unde li s-a răspuns că: "Veți da naștere unui fiu care va fi util tuturor oamenilor și în toate timpurile". De foarte tânăr Pitagora manifesta un mare interes pentru științe, arte și tradiții, iar la imboldul părinților
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
este adevăr, adevărul frumuseții e tot ce putem cunoaște pe pământ și de fapt tot ce avem nevoie să știm1122. Faptul că poesia este de inspirație divină îl întâlnim prima oară prezentat de Platon 1123, Poetul putea fi un adevărat oracol, precum Orfeu în misterele sale. Religia grecilor era o poesie, iar poesia devenise o adevărată religie. Venerația ancestrală și faptele individuale completau poesia, această privire 1124 divină. De aceea poeții erau considerați profeți. Boccaccio 1125 considera poesia ca o formă
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cu toate acestea se pare că ea este imperativă. Dacă sensul literal (asupra căruia eretici, ca Marcion, critic biblic din secolul al doilea, sau polemici anticreștini, precum Celsus, au insistat) era inacceptabil, singura procedură compatibilă cu credința în Biblie ca oracol divin era cea alegorică. Legea, istoria, profeția, poesia, parabolele lui Isus au alt înțeles sub lupa tâlcuitorului alegoric. Nivelul superficial sensual din Cântarea Cântărilor a fost lesne depășit de cei care au înțeles tâlcul comuniunii între Dumnezeu și suflet sau
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
poeți orfici, despre care Aristofan spune în “Broaștele”o parodie la operele homerice următoarele: „Ceremonii de inițiere-n misterele sfinte Ne-a arătat Orfeu, și cum de crime Să ne ferim; Musaios, leacuri tămăduitoare De boli și ce anume sunt oracolele...” Musaios a fost un mare poet contemporan lui Orfeu, considerat discipol al lui Orfeu, deși era mult mai în vârstă. Putea trata bolnavii cu ajutorul muzicii și poeziei. Îndrăgit de zei și muze, el a fost înzestrat cu darul de a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Bekr Mohammed ben Seirim Achmet (653-728) este autorul cărții despre interpretarea viselor Oneirocriticon al lui Achmet, tradusă inițial în persană și latină, apoi în numeroase limbi. A circulat până în vremurile moderne. Adaugă caracterului mistic al visului pe cel vizionar. 28 Oracolul Astrampsychus, menționat ca existent în secolul III, utilizează, în interpretările sale despre viitor, visele. 29 Aldous Leonard Huxley (1894-1963), scriitor englez devenit celebru în timpul vieții pentru cartea sa Brave New World (utopie neagră), în care prevestește totala alienare, umană și
[Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
de vulturi Delfi scruteză infinitul zărilor albastre. Având strajă invincibilă semețe creste de Parnas, templul din Delfi este un bastion al păcii, iubirii, luminii și tăcerii. Aici s-au întâlnit zeii în mare sobor, emanând sfânt duh, ca un divin oracol. Pelerinii care ajungeau sub zidurile templului, chiar dacă nu erau admiși în incinta templului, își simțeau sufletele în extaz, energiile pozitive fluide cu care se încărcau, le creia senzația că se înalță în zbor. Accesul profanilor și al ignoranților era interzis
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
vânătoare și pescuit. SCRIERI: Noi și soarele, București, 1963; Orgă și iarbă, București, 1966; Iarba verde, acasă, București, 1968; Umbra femeii, București, 1968; Centaur îndrăgostit, București, 1969; Grădina în formă de vis București, 1970; Cântând dintr-un arbore, Iași, 1971; Oracol deschis, București, 1971; Banchetul, Cluj, 1973; Cântarea cântărilor, București, 1973; Horă de vulturi, București, 1974; Heraldica iubirii (1963-1973), București, 1975; Nobila stirpe, București, 1976; Psalmii lui Zamolxe, București, 1976; Temerile lui Orfeu, București, 1978; Hora anotimpurilor, București, 1979; Un spațiu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286116_a_287445]
-
conștiinței. Așadar, dedesubtul alegerilor conștiente există o alegere forțată, „comună deja tuturor italienilor”; iar aceasta din urmă nu poate decât să le deformeze pe primele. Cât despre celelalte intervenții din Espresso, cea a lui Facchinelli 1 îmi este de neînțeles. Oracolul a fost prea „încifrat”. La cea a lui Coilletti 2 nu răspund pentru că este prea expeditivă. Nu se poate discuta cu o persoană care demonstrează clar că vrea să-ți taie vorba din scurt și că nu vrea cu nici un
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
cele vechi, remodelate) o continuare a continuării, istorisind geneza și evoluția lui Pantagruel, fiul lui Gargantua. Un alt șiretlic: numele eroului, care dă naștere seriei pantagruelism ("scriere plină de pantagruelism") pantagruelion ("cânepa" care însoțește corabia "eroilor" în drumul lor spre oracolul Sfintei Butelci), provine din lumea lingvistică familiară marelui public, desemnând "un diavol din Mistere, acele piese de teatru având ca motiv central viața și patimile lui Isus", dar "un diavol șugubăț care insufla sete bețivilor"247. Ar trebui așadar să
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
în A Patra Carte despre faptele și pildele mari ale vrednicului Pantagruel (1552), o parodie atât a călătoriei maritime întreprinse după tiparele Odiseei căci eroul în cauză, Pantagruel, însoțit de un numeros grup, pornește în căutarea Sfintei Butelci, al cărei oracol este, pare-se, unicul capabil să dea un verdict valabil în privința virtualului mariaj al lui Panurge -, cât și a războiului troian, înlocuit aici cu lupta împotriva scrumbiilor. Motivul căutării Graalului din romanele cavalerești ale ciclului arthurian este și el parodiat
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
sau călătoria inițiatică sau oraculară în lumea morților a eroului delegat de comunitate). Rememorarea presupune însă un sacrificiu parțial: "uitarea" prezentului, ieșirea pentru moment dintr-o circumstanță dată, pentru o totală cufundare și o netulburată cunoaștere a celeilalte lumi. Pentru oracol, ca să uite prezentul, este obligatoriu să bea din izvoarele Lethe, apa morții, și Mnēmosyne, apa creației (credințe păstrate în imaginarul popular și în cel artistic până înspre timpurile noastre). "Uitarea este deci o apă a morții" (Vernant, Mit și gândire
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
București, 1995; Aurolac, București, 1997; Petrecere, București, 1998; Austru, postfața autoarei, București, 1999; Scara ce nu duce nicăieri, București, 2001. Ediții: Toader Hrib, Cronica de la Arbore, Iași, 1971; ed. 2, Iași, 1972. Traduceri: Victor Sivetidis, Thalasse, București, 1967 (în colaborare), Oracolul lui Oreste, București, 1969 (în colaborare), Zbor ireversibil, București, 1972 (în colaborare cu Aurelia Batali), Stalactite, București, 1979. Repere bibliografice: Martin, Poeți, I, 177-178; Tudor, Pretexte, 243-248; Cristea, Un an, 134-138; Petroveanu, Traiectorii, 281-285; Piru, Poezia, II, 154-157; Raicu, Critica
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285228_a_286557]
-
sau nearătat) de Grigorie pentru stilul literar, o sentență a sa, rămasă faimoasă, care se găsește în prefața descrierii Despre morală în Iov, dedicată lui Leandru de Sevilia: „consider că nu e deloc un lucru de laudă să silești cuvintele oracolului lui Dumnezeu să se supună regulilor lui Donatus” (faimosul gramatic din secolul al patrulea: „indignum vehementer existimo ut verba caelestis oraculi restringam sub regulis Donati”). O astfel de afirmație de principiu contrastează, cum se întâmplă adesea la scriitorii creștini, cu
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
fi extras acele afirmații, punându-le împreună sub forma unei scurte sinteze. Cassiodor recomandase copiștilor săi să nu corecteze manuscrisele textelor din Scriptură pe baza regulilor gramaticii. Așadar, Grigorie nu se prezintă pe sine ca și cum ar el cel care scrie „oracolele lui Dumnezeu”, ci înțelege să respingă regulile amănunțite propuse de Cassiodor în Fundamente, detaliile nenumărate ale regulilor sale gramaticale. El condamnă acest tehnicism nu numai când e vorba de cuvintele lui Dumnezeu, ci și când e vorba de scrierile Părinților
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
vite; iar marii preoți consultând cerul, dădeau pronosticul pentru tot anul care începea. Astfel de turnuri numite și zigurat-uri - pure observatoare ca și Etemenanki - se înălțau în preajma tuturor templelor mari; preoții care erau oficianții planetelor, erau și astronomi, iar oracolele lor cuprindeau date științifice. Nu este nici o mirare că cei care domneau în Babilon și Ninive nu puteau călca ordonanțele lor categorice. Când după scurgerea timpului și sub loviturile năvălitorilor în Babilon, Etemenanki se nărui, preoții astrologi au comandat regilor
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
mare geniu în viață pe atunci -Aristotel Stagiritul. Inainte de a pleca în marea expediție împotriva persanilor, care se va transforma într-o cucerire a lumii și îl va face celebru, s-a dus la Pythia, pentru a-i citi oracolul. Pythia l-a refuzat și nu a vrut să urce pe trepiedul din grota cu aburi amețitori. Alexandru a tîrît-o de păr. Inspăimîntată, preoteasa a strigat: "O, fiule, nimeni nu ți se poate opune!". "Destul - răspunse tânărul - mi-ajunge această
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
ajunge această profeție!". Trecînd cu armatele sale în Asia, a ajuns în Frigia. Acolo domnea un țăran - Gordio, ajuns pe tron în urma unei preziceri făcută în templul lui Jupiter din capitala țării. Când bătrânul rege a murit neavând nici un urmaș, oracolul a cerut să fie ales primul om care va fi întîlnit venind spre templu, pe un car cu boi. Norocul ajutîndu-l, Gordio a ajuns rege, carul lui a fost donat templului, iar nodul cu care era legat de car jugul
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
boi. Norocul ajutîndu-l, Gordio a ajuns rege, carul lui a fost donat templului, iar nodul cu care era legat de car jugul, a fost păstrat cu sfințenie. Nimeni nu-l putea desface, deoarece era ca o minge cu capetele înăuntru. Oracolul a spus: "cel care îl va desface, va stăpâni Asia". Alexandru tăie cu sabia faimosul nod gordian, asigurîndu-și astfel domnia continentului. De aici s-a îndreptat către Babilon. Necunoscând soarta care le era pregătită, preoții-astrologi au trimis vorbă cuceritorului care
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
important val astrologic venit din Chaldeea, preoții lui Amon-Ra s-au gândit să deschidă o filială a centralei din Heliopolis. Au ales locul cel mai potrivit, o oază în mijlocul deșertului care, pierdută în nisip, să înconjoare cu un adânc mister oracolul izolat de lume și să mărească astfel efectul asupra călătorului trudit "i însetat, după 10-12 zile de arșiță a deșertului. Fig.15 - Pictură antică egipteană, situată pe tavanul templului din Denderah - Egiptul de Sus. Dedesubtul zeiței cerului care acoperă lumea
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
de dușman; Faraonul Bachoris- căruia i s-a dezvăluit soluția încetării unei epidemii ce bântuia Egiptul; Hanibal, Ptolemeu I, Cezar au fost clienții cei mai vestiți, aproape toți primind răspunsuri pe măsura destinului lor istoric. Înțelegerea tainică între faraoni și oracol este evidentă. Atunci când Tutmos I a vrut să asigure succesiunea tronului său unei fiice favorite, numită Hat-Sepsut, s-a lovit de opoziția familiei, de ura copiilor de la celelalte soții, de protestul curții, murmurul poporului și de puterea orânduirilor. Totul s-
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]