1,564 matches
-
că omenirea întoarsă la stadiul de hoardă barbară, tot printr-o femelă poate supraviețui. Deși puterea ei scade vizibil, ochii ei văd. Ceea ce văd este terifiant, insuportabil pentru o biată făptură umană. Ceilalți sunt cumva protejați de dimensiunea apocaliptică a orbirii, nu-i văd consecințele. Câinii și pisicile ajung să sfâșie trupurile împuțite ale morților. Orbii vii mișună printre gunoaiele din magazinele devastate în căutare de hrană. Soția doctorului ajunge prin deducție într-o pivniță întunecată plină cu alimente. Este o
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
șoptește conștiința. Și tot conștiința, necruțătoare îi șoptește: Din vina ta, tu le-ai deschis drumul spre moarte, au mirosit mâncarea scoasă de tine și au năvălit spre scările ucigașe ale pivniței. - Conștiința este ceea ce desparte animalul de umanitate. În orbirea ei contagioasă, omenirea pierde ce are ea mai de preț: conștiința. Omul devine un animal de turmă, orb care amușină gunoaiele în căutare de hrană. Își pierde verticalitatea. Pierde ceea ce-l separa de alte ființe. Soția doctorului e singura ființă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
care amușină gunoaiele în căutare de hrană. Își pierde verticalitatea. Pierde ceea ce-l separa de alte ființe. Soția doctorului e singura ființă care are milă față de bietele făpturi urgisite. Solidaritatea cu semenii ei aflați în mare impas o ridică deasupra orbirii. Ea înțelege să care în condiții aproape imposibile apă pentru a îndepărta urmele fizice ale unei umilințe suplimentare a suratelor ei violate de bestiile oarbe cu bâte și pistol. Este cărăuș în repetate rânduri, tot ea are inițiativa să îngroape
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
o biserică cu gândul că acolo trebuie să fie mai puțină lume. Se înșeală însă, biserica e plină ochi de orbi. Ceea ce vede ea pe pereții bisericii însă e uluitor: toți sfinții sunt legați la ochi, adânciți în propria lor orbire. Cum caută mereu explicații, crede că preotul înainte de a fi orbit el însuși, a legat ochii sfinților. Povestește mulțimii ce vede iar mulțimea ca o turmă veritabilă, se spăimântă, mulți părăsindu-și merindele. Este prima dată când nu are remușcări
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
vă pot vedea”. Nihilismul a încolțit-o oarecum și pe ea. A văzut prea multe. Cu toate acestea, nu renunță la rolul ei de oglindă sonoră care reflectă chipul celorlalți din grup. Întoarcerea la vedere se petrece treptat, ca și orbirea. Și aparent inexplicabil. Soția doctorului nu este încă încredințată că acest fel de a vedea aduce și înțelegerea. Este înclinată să se îndoiască asupra vederii curate pe care o au acum oamenii. Ochii care rămân închiși s-ar putea să
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
competitivitatea, impulsul creativ, ieșirea în larg, nu stagnarea, nu încremenirea, nu contemplația leneșă ci reflexivitatea alertă. 3. „DIAVOLUL ESTE POLITIC CORECT” SAVATIE BAȘTOVOI Omenirea poate aluneca oricând pe coridoare nebănuite. Nu doar pe cel propus de Saramago în Eseu despre orbire... Politicieni și gânditori pot propune lumii o cale spre extincție și asta în numele unui mai bine, în numele raiului pe pământ. Gulagul, pogromul, holocaustul, sunt doar câteva din experiențele dramatice ale omenirii conduse pe calea pieirii de idei aplicate de politicieni
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
apariției unui obstacol, adica 100Km/h. La apropierea unui alt autovehicul care circulă pe contrasens, trebuie să îndeplinim obligația de a schimba faza de la cel puțin 200m, pentru a nu ne jena reciproc și pentru a nu experimenta senzația de “orbire”. Aceasta ar duce (pentru noi sau pentru cei din contrasens) la imposibilitatea conducerii și la necesitatea reducerii puternice a vitezei sau chiar la oprire pe partea dreaptă a sensului pentru restabilirea capacităților vizuale. Se obișnuieste ca schimbarea fazelor să se
CONDUCEREA AUTOTURISMELOR by CRISTINEL MIHĂIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/666_a_1316]
-
să permită oprirea în siguranță în limita câmpului vizual, viteză care ar fi de circa 50Km/ h. Atunci când cele două autovehicule se intersectează există o foarte scurtă perioadă în care practic vizibilitatea este foarte redusă (fără să fie vorba de orbire), cei doi conducători circulând pe baza asigurării anterioare, de aceea este bine ca schimbarea fazelor să fie făcută judicios. Momentul acesta de vizibilitate foarte scăzută poate fi scurtat dacă se trece pe faza lungă fix după momentul intersecției, fără a
CONDUCEREA AUTOTURISMELOR by CRISTINEL MIHĂIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/666_a_1316]
-
pref. trad., București, 1965; Heinrich Böll, Partida de biliard de la ora 9 1/2, pref. trad., București, 1966; Ludwig Anzengruber, Teatru popular, pref. trad., București, 1968; Franz Kafka, Verdictul și alte povestiri, București, 1969, Colonia penitenciară, Iași, 1991; Elias Canetti, Orbirea, pref. trad., București, 1973; Thomas Mann, Alteță regală, București, 1974; Erwin Wickert, O iarnă pe muntele Fuji, București, 1974, Templul părăsit, București, 1989; Eine Welt wird geboren. Auswahl rumänischer Gegenwartsdichtung, București, 1974 (în colaborare); Wilhelm Hauff, Lichtenstein. O legendă romantică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287624_a_288953]
-
sau complexe (cum sunt asomatognoziile și agnoziile comportamentale, sau de personalitate). Agnoziile de vedere Bolnavul N.G., suferind de hipertensiune arterială, este victima unui accident vascular cerebral (tromboză de arteră bazilară) și își pierde vederea, fără a avea cunoașterea conștientă a orbirii sale. Întrebat dacă vede ochelarii examinatorului, răspunde că examinatorul nu are ochelari. Vorbește cu examinatorul din fața sa, fără a-l vedea, dar nu recunoaște că nu-l vede. N.G. prezenta, la examenul ocular, tensiunea intraoculară, câmpul vizual, electrooculografia și examenul
[Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
-l vede. N.G. prezenta, la examenul ocular, tensiunea intraoculară, câmpul vizual, electrooculografia și examenul de retină al mișcărilor oculare normale. Leziunea agnozică era localizată în conexiunile dintre analizatorul occipital primar și ariile asociative. N.G. suferea de o agnozie de vedere ("orbire corticală"). Comportamentul net diferit dintre un orb (care cunoaște conștient că este orb) și unul care nu cunoaște (nu e conștient că este orb) stabilește diagnosticul de agnozie și indică locul leziunii. Orbul agnozic nu evită primejdia, neștiind că nu
[Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
asociative implicate în afara fotografierii imaginii și localizării ei (cu descifrarea conținutului și înțelegerea acestuia). Cea mai des întâlnită agnozie de vedere este cea a fizionomiilor (prosopagnosia). Termenul provine de la cuvântul grecesc prosopon ("față") și agnosia ("necunoscut"). Fenomenul se numește, simplu, "orbirea la fețe", în timp ce toate celelalte aspecte ale vederii rămân intacte; ea poate fi moștenită sau dobândită (după accidente vasculare cerebrale, posttraumatice sau tumorale în girusul fusiform, zonă eminamente asociativă). Afectează 2,5% din populație. Girusul fusiform, conținătorul zonei neuronale asociative
[Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
feței și a apartenenței ei. Dihotomizarea celor două noțiuni nu este posibilă decât în patologii anumite, a căror arhitectură distrugătoare reușește să creeze o funcție distorsonată, inexistentă la omul normal. Sindromul Anton-Babinski este o formă de agnozie de vedere (de orbire corticală) datorată leziunilor asociative occipitale, deseori însoțită de confabulație. A fost descrisă cel mai des în accidente vasculare cerebrale de tip stroke și în traumatisme craniene. Numele de sindrom Anton-Babinski a fost dat de Macdonald Critchley, pentru a-i onora
[Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
care se adăposteau de soare ieșiră de acolo, ne percheziționară, apoi ne lăsară să pătrundem înăuntru. Ferestrele, protejate de panouri metalice, decupau în întuneric lungi dâre de lumină. Privirea se tăia parcă în lamele acelea strălucitoare. După câteva clipe de orbire, am văzut doi paznici, unul, ghemuit lângă ușă, cu automatul pe genunchi, celălalt, privind spre stradă prin interstițiul dintre două plăci de oțel. Alți doi oameni stăteau față-n față: așezat cu spatele la zid, un yemenit cu chipul brun și lucios
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
de viermi, se auzea scrâșnetul păianjenului metalic. Te țineam pe după umeri, iar buzele mele, rătăcind prin părul tău, îți ardeau obrazul, urechea, cu adevărurile acelea tăiate în bezna irespirabilă a acelui cimitir zburător. Strigam sfârșitul, înfrângerea, inutilitatea vieții noastre irosite, orbirea stupidă a lui Șah, nefericirea popoarelor pe care le târâserăm după noi într-o aventură sinucigașă... Dădeai impresia că mă asculți, apoi, când avionul a început brusc un viraj strâns iar țipetele răniților au acoperit toate celelalte zgomote, te-ai
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
o ipostază care cocheta implicit cu mila. În alte poeme Însă, orbul, În pofida handicapului, este mai degrabă simbolul unei sensibilități aparte, ascunsă oarecum pudic de profani, de cei care n-au harul cu care doar pe el l-a dăruit orbirea: rămas singur orbul pipăie mușcata Înflorită Ioan Găbudean În grădina japoneză orbul pipăie pietrele Vasile Spinei concurs de zmeeun băiat orb mirosind vântul Manuela Miga sunt ca un orb dus să adulmece Înflorirea teiului Nicolae Rotaru Orbirea are În mod
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
l-a dăruit orbirea: rămas singur orbul pipăie mușcata Înflorită Ioan Găbudean În grădina japoneză orbul pipăie pietrele Vasile Spinei concurs de zmeeun băiat orb mirosind vântul Manuela Miga sunt ca un orb dus să adulmece Înflorirea teiului Nicolae Rotaru Orbirea are În mod evident valențe care-i asigură orbului privilegii față de văzătorii care-și pierd prea lesne orientarea sau sînt hipnotizați de lipsa de moment a luminii: toți privesc eclipsacu pași egali orbul Își vede de drum Dumitru Radu Într-
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
ninge, un orb Îmi trece mâna prin păr Ioan Milea poemul de mai sus transfigurează atingerea delicată a ninsorii identificînd-o cu dibuirea tandră a unui orb prin părul autorului. Să fie oare ninsoarea doar mîna tandră a Marelui (Orb) Anonim? Orbirea poate fi Însă și un simbol extrem de acut al singurătății: lacul singur În liniștea serii și calul orb Nicolae Ștefănescu Singurătatea lacului pare să fie omoloagă orbirii calului, capacitatea lui de oglindire fiind la fel de stearpă În ce privește depășirea izolării ca și
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
părul autorului. Să fie oare ninsoarea doar mîna tandră a Marelui (Orb) Anonim? Orbirea poate fi Însă și un simbol extrem de acut al singurătății: lacul singur În liniștea serii și calul orb Nicolae Ștefănescu Singurătatea lacului pare să fie omoloagă orbirii calului, capacitatea lui de oglindire fiind la fel de stearpă În ce privește depășirea izolării ca și lipsa vederii. păpușa oarbăniciun copil să-i pună ochi de sticlă Nițu Duțu Și acest poem folosește, cu o ironie tandră, ipostaza orbirii pentru a pune În
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
pare să fie omoloagă orbirii calului, capacitatea lui de oglindire fiind la fel de stearpă În ce privește depășirea izolării ca și lipsa vederii. păpușa oarbăniciun copil să-i pună ochi de sticlă Nițu Duțu Și acest poem folosește, cu o ironie tandră, ipostaza orbirii pentru a pune În lumină o lipsă mult mai Însemnată: prezența tandră a unui suflet de copil. Evident, cu ochi de sticlă, păpușa ar simți, chiar fără să vadă, căldura iubirii. Întorcîndu ne la cerșetori, două poeme ale Valeriei Tamaș
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
poziție orizontală cu picioarele mai sus decât capul, pulsul se amplifică, presiunea arterială crește, paloarea feței dispare, respirația se intensifică și conștienta revine. De obicei sincopa este precedată de un scurt prodrom (presincopă) care cuprinde: amețeli, întunecarea vederii până la orbire, greutate în membre. Prodromul lipsește în cazul sincopelor generate de tulburările ritmului cardiac. După încetarea sincopei nu rămân sechele, dar sincopa poate reapare dacă pacientul se ridică brusc sau prea repede. Tipuri de sincopă : 1. Sincopa vagală (vasopresoare, vaso-vagală, neurocardiogenă
Actualitati privind riscul urgentelor medicale in cabinetul de medicina dentara by ALEXANDRU BUCUR, MARIA VORONEANU, CARMEN VICOL, DINESCU NEDIM NICOLAE () [Corola-publishinghouse/Science/83704_a_85029]
-
politică de struț pe care o adoptă același om și, în acest sens, una din țintele sale este creștinismul, pentru care omul este o ființă fundamental bună, dar cu tentația păcatului. Creștinismul nu neagă existența râului, insă valul de pe ochi (orbirea) nu îi permite să vadă că Râul este un fenomen "inerent omului". Înseamnă că ignoră originea râului și, pentru că omul să nu cadă în păcat, să urmeze în viața sa binele, clerul trebuie să predice binele, spre deosebire de rău, care nu
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
somnambulism. Obsesia să pentru lumea orbilor "mărturisesc că simt față de ei o inexplicabilă senzație, ca și cum aș fi în fața unei prăpastii în întuneric"112 pe langă referire la inconștient, la lumea ascunsă a omului, cea ferita de priviri, trimite și la "orbirea mamei", în sensul că, atunci când se uită la copilul Ernesto, de fapt își vedea copilul mort, al cărui nume doar îl preluase cel pe care il "privea", era "mama oarbă", "mama-moartă", deși nu era vorba de o moarte fizică; pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
ca, de altfel, toata opera să, din nevoia de a-si alunga neliniștile, ca să nu moară, cum adesea a spus-o, dar și ca să condamne, să denunțe laturi ale omului modern. Își asumă misiunea artistului care trebuie să vadă dincolo de "orbirea" sau minciună civilizației noastre, ca să ajungă la cunoașterea adevărului, la Absolut. "Prin Raport (Darea de seamă) despre orbi, Sábato a atins acel punct de care vorbea André Breton, în care viața și moartea, realul și imaginarul, trecutul și viitorul, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
lui Sábato, nu se află la cap, ci la ombilic. Ombilicul este o cicatrice, marca pe care o lasă cordonul ombilical, care îl leagă pe nou-născut de mama, din nou referințe la cele două simboluri care revin obsesiv la Sábato: orbirea ochiul că organ al văzului, al lucidității, și mama ombilicul. Obsesiv, pentru ca, așa cum spune însuși autorul în Scriitorul și fantasmele lui: "Orbirea este metaforă umbrelor, a întunericului, coborârea în infern sau în întunecoasa lume a inconștientului, este întoarcerea la mama
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]