865 matches
-
relativ deasă și cu granulații fine. Elitrele au strii longitudinale punctate și accentuate, cele exterioare sunt mai șterse. Interstriile elitrelor cu o punctuație aspră, fină și deasă. La ambele sexe tibiile mediane sunt ușor arcuite. Specie endemică răspândită în Carpații Orientali sub pietre și în detritus vegetal. l=4,5-5 mm. ♂ Trohanterele picioarelor posterioare subțiri și înguste, cu un vârf lung și ascuțit. 7 Choleva nivalis Kraatz Corpul maroniu-negricios sau galben maroniu, cu antenele, palpii și cea mai mare parte a
Coleoptera Romaniae/Vol.3: Staphylinoidea i Silphidae : Agyrtidae, Leiodidae, Scydmaenidae, Ptiliidae by PAUL GÎDEI () [Corola-publishinghouse/Science/707_a_1222]
-
era singurul care auzise și învățase pe de rost predicile lui Buddha. Răspunzând întrebărilor lui Mahăkăśyapa, Ănanda a recitat textele, sūtra, care constituie Legea (dharma). Un alt discipol important, Upăli, a formulat regulile disciplinei monahale (vinaya). Cu ajutorul memoriei extraordinare a orientalilor, preceptele credinței fixate atunci au fost încredințate tradiției și transmise oral de la maeștri la discipoli timp de secole. Totuși, se consideră că textele care formează „coșul” (pitaka) sau canonul buddhist au fost scrise pe frunze de palmier. La sfârșitul activităților
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
referă Bacalbașa târgul se ținea pe locul halelor de la Obor de astăzi, acolo unde se sfârșea Calea Moșilor, vechiul „Pod al Târ gului de Afară“ (v. Târgul Moșilor, în: Potra, Bucureștii, pp. 157-172). 110 bucureștii de altădată Nu mai veneau orientalii cu mărfuri fabricate în Persia, la Smirna, în Egipt. Nu mai veneau elvețienii cu lucruri fabricate din lemn. Și alții și alții. Și nu mai veneau fiindcă pe de o parte era mizerie materială, iar pe de alta taxele comunale
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
nu vroia să slăbească prea tare România, gândindu se la aportul ei într-un viitor război cu Rusia. Dictatul de la Viena, în prima lui versiune, elaborată de guvernul german, prevedea cedări în Transilvania de Apus, în timp ce secuimea și lanțul Carpaților Orientali până în Maramureș rămâneau României. Dar după trădarea lui Gafencu la Moscova, Hitler a adăugat și colțul secuiesc, cu toată partea de nord a Ardealului, pentru ca armata germană, de pe nouă graniță a Ungariei, să poată interveni contra Rușilor atât în Moldova
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
sintactice exprimate prin desinențe, are drept nucleu subiectul flancat de atribute, ceea ce a putut determina gândirea greacă să caute substanța unică din care emană însușirile lucrurilor. Se supralicitează uneori factorul limbă, de pildă atunci când sunt diferențiate tipul european și cel oriental de filosofie sau când este socotită străină de spiritul elinei o filosofie depărtată de modelul clasic, precum stoicismul, care urmărește raportul dintre fenomene, iar nu pe acela dintre subiect și predicat. În general, autorul evită însă absolutizările, refuză determinismul simplist
FRENKIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287088_a_288417]
-
părăsește raftul cărților pieritoare pentru a se așeza între Scripturi. Nu cunosc meditație mai gravă asupra ticluirii și aventurii Ființei ca această carte de înțelepciune, pe care un act de discreție și gust o disimulează sub grele catifele de pitoresc oriental. ION BARBU Scrisul întreg din Craii de Curtea-Veche e un scris de ritmuri cumpănite, de pătimașă selecție de rarități lexicale, dintr-un argot plastic și de crudități pitorești, un stil discursiv de cronică și de memorii, pregătit în laboratoarele memorialiștilor
CARAGIALE-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286089_a_287418]
-
proprietatibus rerum au fost cele mai folosite 6. Ceea ce atrage atenția în această scriere de tinerețe, dincolo de mesajul său conformist, este orientarea diversificată a surselor afectate. De la scrierile canonice ale ortodoxiei, la filosofia Antichității grecești, de la scriitorii latini, la cei orientali, de la stoici la protestanți, totul se amestecă într-un creuzet al gândirii cantemiriene, care dă semne că numai forțată de împrejurări acceptă corsetul dogmatic. În plus, preferința pentru unitarianul Andreas Wissowatius poate părea și ea stranie în epocă. Pentru Cantemir
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
voievodului de la bătălie și care aici anunță intrarea puciștilor în reședința domnitorului. Alt exemplu: "Tremură acuma!... neagra răzbunare/ Chiar în astă noapte se va arăta!... Frații mei de arme stau în așteptare:/ Trebui a pleca", extrase din poema cu subiect oriental Giulfidan, funcționează aici ca o redare versificată a dialogului dintre Cuza și complotiști. Hasdeu operează prin recontextualizare o redefinire a registrului de semnificare, care devine denotativ și plat-epic. În fața acestui experiment putem realiza cu mai multă precizie "ce se pierde
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
solicitările Sfântului Scaun. În încheierea adresei de răspuns a Congregației, se menționa: "Așadar, reprezintă mult pentru mine ca această inițiativă să aibă cea mai bună punere în acțiune și mă îndrept în consecință asupra Excelenței Voastre, întrucât ceea ce privește participarea orientalilor la expoziția sus-menționată să constituiască, începând de acum, obiectul interesului dumnevoastră"840. În consecință, inaugurarea Expoziției Presei Catolice din lumea întreagă s-a făcut în ziua de 12 mai 1936. Reprezentanții României la eveniment au oferit numeroase informații referitoare la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
din România are două locuri: nu zicem pavilioane, pentru că nicio încăpere acordată nouă nu este plină numai cu producțiile noastre; ne-au despărțit în două, cum de fapt suntem în două nuanțe ale catolicismului: uniții români sunt puși în pavilioanele orientalilor, acolo au un perete împodobit cu produsele presei catolice unite, aranjate de B. P. Caralefschi, preot oriental de prin părțile apusene!"843. Așadar, cunoscând situația existentă în România datorată lipsei de unitate a catolicismului românesc (prezent și în domeniul presei
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
plătească Dioceza din Oradea" (Ibidem, ff. 43-44). 866 Iată ce a afirmat Pal referitor la prestația presei catolice românești la expoziția de la Vatican: "Cu părere de rău trebuie să recunoaștem că și noi românii de ambele rituri, și latini și orientali suntem destul de modest reprezentați. Și în realitate nu ne putem măsura cu acele nații catolice unde cultura și pana măiastră lucrează de sute de ani, unde și guvernele au contribuit la înjghebarea acestei mari manifestații culturale. Recunosc durerea ce ne
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
la 23 august 1944, a pecetluit nu numai prăbușirea frontului din Moldova și sudul Basarabiei, ci și ieșirea de sub controlul Reich-ului a României și a statelor de la sud de Dunăre. Liniile de apărare pe care mizase Wehrmacht-ul - 1. Carpații Orientali/ sistemul de fortificații Focșani/ Nămoloasa/ Galați și 2. Carpații Orientali/ Carpații Meridionali - erau acum în mâinile inamicului în cea mai mare parte, făcând posibilă o înaintare foarte rapidă și fără mari probleme pentru Armata Roșie până în centrul Transilvaniei și aproape de
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
din Moldova și sudul Basarabiei, ci și ieșirea de sub controlul Reich-ului a României și a statelor de la sud de Dunăre. Liniile de apărare pe care mizase Wehrmacht-ul - 1. Carpații Orientali/ sistemul de fortificații Focșani/ Nămoloasa/ Galați și 2. Carpații Orientali/ Carpații Meridionali - erau acum în mâinile inamicului în cea mai mare parte, făcând posibilă o înaintare foarte rapidă și fără mari probleme pentru Armata Roșie până în centrul Transilvaniei și aproape de Tisa. Poate și mai importantă era pierderea zonei petroliere Ploiești-Prahova
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ruble) care pot sugera scopurile principale urmărite: str`ngerea de informații, inclusiv prin plătirea acestora, și transmiterea lor `n Germania (ASRI, fond „D”, dos. 144, ff. 38-39, 254). Din surse de arhivă, completate cu mărturii, știm că `n nordul Carpaților Orientali au fost lansate cel puțin două echipe de legionari. O echipă condusă de Alexandru Șutea, fost primar legionar `n comuna Iacobeni-C`mpulung, a fost parașutată `n decembrie 1944 pe muntele Rotunda, Bistrița, de unde a trecut `n regiunea Vatra Dornei (ibidem
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în critica lui Said. Cunoașterea și posedarea Orientului coincid: Orientul era mereu obiectul de studiu, era văzut, observat, cercetat de către subiectul care era omul de știință, studentul, savantul. Orientul era pasiv, Apusul era agresiv. Orientalismul absolutizează astfel o reprezentare a orientalului prototipic inferior biologic, înapoiat cultural, previzibil pentru a-l fixa în termenii dominației culturale și sexuale. Cât privește Balcanismul sau discursul occidental despre sud-estul european ori Balcanii, acesta nu este, pretind specialiștii, o simplă preluare a modelului orientalist, elementele comune
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Celălalt este în mod inevitabil diferit, fragmentat și divizat în interior atât de mult încât în cele din urmă toate aceste popoare par cu totul asemănătoare...Aici (în Balcani, n.n.) individualismul pitoresc al Celuilalt european devine fragmentarea atomistică și insubordonarea Orientalului cuprins în sine"56. Pentru specialiștii care semnează studiile incluse în volum, Balcanismul este atât un corpus de cunoaștere cât și analiza critică a discursurilor respective, având astfel ca model conceptul de orientalism definit de Edward Said și metodologia impusă
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
atribuirea cu caracteristicile tribalismului, "exploatarea" literară și cinematografică a zonei, popularea ei cu personaje ne-balcanice exotice, burlești, în travesti de vodevil și proiectarea propriilor angoase și tabuuri în acest spațiu. Deși contextul geografico-istoric al Balcanilor este diferit de cel oriental și nu se regăsesc nuanțele politice ale imperialismului material în discursul balcanist britanic, susține Vesna Goldsworthy, totuși Balcanismul lasă să se întrevadă anumite strategii politico-diplomatice față de Orient. Este aici mai curând o politică a influenței decât a colonizării. Balcanismul mai
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
iudeo-creștine și apoi contribuțiilor filosofilor greci. Capitalismul nu ar fi putut exista fără această direcție clară. În toată dezbaterea despre economie și despre bani oamenii unor culturi diferite aproape că nu au un limbaj comun. Suntem atât de diferiți pentru că "orientalii încă nu știu că spiritul, sau omul ca atare, este liber în sine; deoarece nu știu nici nu sunt liberi; ei știu că doar un singur om este liber, dar tocmai de aceea asemenea libertate este numai bun plac, sălbăticie
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care trebuie să le aibă pentru salvarea sufletului, are și obligația de a se îngriji de necesitățile pe care le implică viața pământeană 219. ,,Muncește! Este o deviză creștină, iar activitatea face parte din concepția creștină despre viață"220. Spre deosebire de orientali, creștinii își asumă ca definitoriu contactul cu natura, cu obiectele, cu mărfurile. Omul se vede și se manifestă în exteriorul ființei sale ca ființă care poate schimba și care acționează pentru schimbarea ordinii din jurul său. Și din acest motiv orientul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
direcție economică, asta se datorează nu comunismului, ci unui determinism economic, cultural și politic mult mai complex. De aceea vom evita dezbaterea despre economie și rezultate economice, punând accentul pe dimensiunea culturală a celor două modele, cel occidental și cel oriental. Spunem aceasta pentru că fundalul pe care se desfășoară această cursă este constituit din două modele, două moduri de a fi,două culturi profund diferite. Plecăm de la premisa că evoluțiile de tip social, adică amprenta pe care o lasă omul în jurul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
319. Dacă ne plasăm în paradigma occidentală, China nu va depășii niciodată America pentru că nu are valori,iar dacă ne plasăm în paradigma orientală, atunci America nu va depășii niciodată China pentru că ...nu are valori ... Suntem atât de diferiți pentru că "orientalii încă nu știu că spiritul, sau omul ca atare, este liber în sine; deoarece nu știu nici nu sunt liberi; ei știu că doar un singur om este liber, dar tocmai de aceea asemenea libertate este numai bun plac, sălbăticie
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
înapoiați". De altfel chiar Motru cade în această capcană, de a considera civilizația orientală ca fiind înapoiată. El arată că: ,,O stare de spirit analogă (de contemplație și inacțiune n.n.) găsim și la primitivii din lumea sălbaticilor. Aceștia ca și orientalii privesc de sus la frământările europenilor"345. De unde să vină această poziție dacă esticii nu au experimentat niciodată ,,personalismul european, pentru a cunoaște decepția?"346. Autorul citat spune că toți aceștia, orientali și primitivi, aparțin ,,primitivismului sufletesc, deși vârsta lor
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
mental, acumularea de trăire, în vreme ce civilizația este acumularea de bunuri materiale. Orice civilizație, dimensiune materială, are la bază o cultură care o determină în mod fundamental. Culturi diferite putem spune că nasc civilizații diferite. Suntem diferiți în mod profund de orientali și de aceea civilizația noastră materială este diferită în mod profund de cea orientală. Dacă civilizațiile pot fi cuantificate în mărimea lor, culturile nu pot fi cuantificate cu aceiași ușurință. De aceea nu putem compara econometric culturile între ele în vreme ce
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
exprimă Mises. Capitalismul eliberează femeia de povara sexului și o redă bărbatului nu în calitate de colegă de pat ci în calitate de partener egal, de cetățean implicat și atașat lumii în care trăiește. Mises arată: ,,Pentru omul occidental femeia este camarada, pentru cel oriental este tovarășa de pat. Femeia europeană nu a deținut întotdeauna poziția pe care o ocupă azi. Ea a dobândit-o în mersul evoluției de la de la principiul violenței, la cel al contractului"232. Emanciparea femeii ar duce, dacă ar fi judecăm
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pe care Descartes le atribuia întregului univers"17. Comportamentul uman nu poate fi nenatural fără a fi grav sancționat. Este de remarcat că această percepție de dezvoltare a lumii este una tipic occidentală, și că percepție asupra dezvoltării lumii, la orientali este cu mult diferită. Anton Dumitriu pune în evidență în lucrarea sa ,,Culturi eleate și culturi heracleitice"18, deosebirile despre care vorbim. Ciclicitatea celor două tipuri de lumi, indiană și occidentală, poate fi imaginată astfel sub forma a două spirale
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]