1,817 matches
-
Milano, pe 8 Februarie 1872 Aida: Teresa Stolz; Radames: Giuseppe Fancelli; Amneris: Maria Waldmann; Amonasro: Francesco Pandolfini; Ramfis: Ormondo Mâini; Regele: Paride Povoleri; Dirijor: Franco Faccio Discografia de referință AUDIO Dirijor: Soliști: Orchestră: Casă: Anul: Carlo Sabajno Valentina Bartolomasi, Roșita Păgâni, Enrico Trentini, Adolfo Pacini, Guigo Fernandez Orchestră și corul operei La Scală Arkadia 1919 Dirijor: Soliști: Orchestră: Casă: Anul: Lorenzo Molajoli Dusolina Giannini, Irene Minghini-Cattaneo, Aureliano Pertile, Giovanni Inghilleri, Luigi Manfrini Orchestră și corul operei La Scală Romophone 1928 Dirijor
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
pește patruzeci de ani. Am spus, Într-adev...r, „aproape c... au disp...rut” deoarece evenimente dureroase ori spectaculoase că revoltă din 1956 din Ungaria sau Prim...vară de la Praga din 1968 au propulsat o vreme cele dou... state pe prima păgîn... a cotidienelor franceze; la fel, puțin mai tîrziu, Înființarea și scoaterea În afara legii a sindicatului Solidaritatea, În Polonia Începutului de deceniu opt. S... ad...ug...m c..., dup... „schisma” titoist..., turiștii francezi Începuser... s... viziteze Iugoslavia, primul stat comunist care s-
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
În raționamentele staliniste, urm...rește s... stabileasc... o Înl...nțuire de la cauz... la efect Între Înaintarea unei armate pe timp de r...zboi și ocuparea statelor pe care le elibereaz.... În ochii lui Stalin e vorba aici de o nou... păgîn... În conflictele moderne: „Acest r...zboi, Îi m...rturisește el lui Milovan Djilas În aprilie 1945, nu e ca cel...lalt. Cine ocup... un teritoriu, Îi impune În consecinț... propriul sistem oriunde ajunge armata să”. Deși o atare afirmație explic
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
de prezență Armatei Roșii, trece imediat la epur...ri, inițiaz... o reform... agrar... și formeaz... un Front Național Împreun... cu Partidul Socialist și cu Partidul micilor proprietari. În Germania, sovieticii consider... zona de ocupație ce le-a fost atribuit... o păgîn... alb... În care se preg...tesc, urmînd formulă lui Mao pentru Chină, s... rescrie o istorie nou.... Înainte chiar de aplicarea acordului cvadripartit din 5 iunie 1945, care dizolv... Reich-ul și Îi transfer... puterile autorit...ților ocupante, Înainte chiar de
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
urmate cu scrupulozitate: reform... agrar..., cote obligatorii, colectivizare etc. Num...rul cooperativelor trecuse de la 454 la sfîrșitul anului 1946 la pește 1680 În prim...vară lui 1949. Ideologic vorbind, referință constant... era marxism-leninism-stalinismul. Fiecare aniversare a lui Stalin umplea prima păgîn... a ziarelor; prietenia cu URSS era permanent reafirmat...: „URSS, declară Țîțo la 1 aprilie 1947, este singura tar... care nu ne cump...r... independența. Este singura tar... unde auzi vorbindu-se de pace. Oriunde În alt... parte auzi vorbindu-se
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Israelului În R...zboiul de Șase zile și mai ales prin protestul Împotriva invad...rîi Cehoslovaciei de c...tre trupele Pactului de la Varșovia, În august 1968. Tentațiile utopiste Faimoasa fraz... a „Marelui CÎrmaci”, care spunea despre Chină c... este o păgîn... alb... pe care el scrie cel mai frumos poem, a stat cu sigurant... la baza fascinației pentru maoism a anumitor conduc...tori. Îi obseda ideea de a crea o lume nou... și un om nou. Aveau numai dispreț pentru „revizioniștii
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
mult cu cît Gorbaciov oferea și alte dovezi ale voinței sale de a vorbi cu temei. De exemplu, se declară favorabil unei reanaliz...ri a istoriei contemporane, falsificat... de predecesorii s...i. În vara anului 1989, titluri incredibile umpleau prima păgîn... a ziarului Nouț...ți din Moscova, printre care acesta, care nu putea decît s...-i satisfac... pe baltici: „Tr...darea: acum cincizeci de ani Stalin pactiza cu Hitler”. Concomitent, Gorbaciov anunță c... abandoneaz... „doctrina Brejnev”, altfel spus c... URSS nu
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
ți, iar tinerii au adoptat modele occidentale (p...r lung, geci, rochii ușoare și machiaj). În martie 1988, pentru prima dat... dup... 1954, aniversarea morții lui Stalin nu a fost celebrat.... F...r... s... se spun... explicit, se Întorcea o păgîn... nou.... Imaginile revoluțiilor ce aveau loc În ț...rile comuniste vecine, difuzate În direct de c...tre televiziunile str...ine, au jucat, cu sigurant..., un anumit rol. Forțele vitale ale ț...rîi (intelectualii și studențimea) se interesau În mod deosebit de
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
o pr...pastie sîngeroas... Între sîrbi și croați, ca și Între sîrbi și musulmanii din Bosnia și Kosovo. Ceea ce nu se mai Întîmplase niciodat... pîn... atunci. Impunîndu-se la sfîrșitul r...zboiului, Țîțo a avut ambiția de a Întoarce definitiv o păgîn... reunindu-i pe iugoslavi În jurul ideii de comunism și, În egal... m...sur..., În jurul propriei persoane. Numeroasele diferende din perioada comunist... Convins c... sursă tensiunilor se află În rivalitatea dintre cele mai puternice dou... națiuni, sîrbii și croații, Țîțo, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
responsabilii sîrbi din Bosnia (Radovan Karadzic și Ratko Mladic). R...zboiul din Kosovo (februarie 1998-iunie 1999) Devenit o „aproape-republic...” prin reforma constituțional... din 1974, pierzîndu-și apoi autonomia politic... prin noua reform... din martie 1989, Kosovo nu mai apare pe prima păgîn... a ziarelor occidentale În primă jum...țațe a deceniului nou.... R...zboaiele din Slovenia, Croația și Bosnia oculteaz... problemă kosovar.... Această, deloc rezolvat..., s-a adîncit În realitate și mai mult. În iulie 1990, cei 115 deputați albanezi din Adunarea
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
contraofensivelor s...lbatice și sîngeroase ale forțelor sîrbești (atacarea satului Prekaz, la Începutul lui martie 1998), care pun pe drumuri Între 200 000 și 300 000 de kosovari. Masacrul de la Obrinje, la sfîrșitul lui septembrie 1998, ce apare pe prima păgîn... din New York Times și determin... trimiterea la Belgrad a americanului Richard Hollbrook, reprezint... Începutul internaționaliz...rîi conflictului. Este nevoie totuși de un nou masacru - cel din satul Racak, la 15 ianuarie 1999 - pentru că occidentalii s... se conving... definitiv de imposibilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
și inițiatorii contestației sînt clar menționați atît În text, cît și În iconografie: fotografii cu A. Dubček, cu țin...rul Jan Palach, cu V. Havel, cu invazia sovietic... sau cu vizitele lui Gorbaciov și Ioan Paul al II-lea. O păgîn... Îi este dedicat... Chartei 77. Num...rul personalit...ților citate În lucrare este suficient s... demonstreze voința de echilibru a autorilor. Dac... Tomas Masaryk, fondatorul și primul președinte al statului, ca și succesorul s...u E. Beneš sînt citați de
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Huynh, Trinh Bay, Ló-trân. BLAGA, Lucian, Complete Poetical Works of Lucian Blaga. 1895-1961, introduction by Mircea Borcilă et Keith Hitchins, translation by Brenda Walker and Stelian Apostolescu, Center for Romanian Studies, Iași/Oxford/Portland, Oregon, 2001. BLAGA, Lucian, Zalmoxis: Obscure păgân, introduction by Keith Hitchins, translation by Doris Plantus-Runey, Center for Romanian Studies, Iași/Oxford/Portland, Oregon, 2001. BLAGA, Lucian, Strofe de-a lungul anilor (Stanzas along the years), traduit par Dumitru Cicoi-Pop, préface par Ștefan Augustin Doinaș, postface par Anthony
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Lucian Blaga, Complete Poetical Works of Lucian Blaga. 1895-1961, introduction by Mircea Borcilă et Keith Hitchins, translation by Brenda Walker and Stelian Apostolescu, Center for Romanian Studies, Iași/Oxford/Portland, Oregon, 2001, 400 p. 1086 V. Lucian Blaga, Zalmoxis : Obscure păgân, introduction by Keith Hitchins, translation by Doris Plantus-Runey, Center for Romanian Studies, Iași/Oxford/Portland, Oregon, 2001, 120 p. 1087 V. Lucian Blaga, Strofe de-a lungul anilor (Stanzas along the years), traduit par Dumitru Cicoi-Pop, préface par Ștefan Augustin
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
a întins și la sarmați, daci, germani, sciți, fără a avea cunoștința locurilor de-aici și nici știri despre vreo biserică organizată. Însă satele românești, pagi, de unde sensul de închinător al vechilor zei, pe care l-a dobândit cuvântul paganus (păgân), au rămas cu tradiția strămoșilor geți și, chiar atunci când s-au raliat la noua credință, acum (secolul IV) sprijinită pe îndemnul, ordinul împărătesc, în vremea lui Constantin și a urmașilor lui, acestea au deversat în noua lege cea mai mare
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
păgânismului intransigent și sfârșește sub zodia creștinismului intolerant, "totalitar" (Culianu). Între aceste limite, se succed ani de toleranță, de conflicte și reconcilieri, de reacții violente și reveniri spectaculoase-legislația imperială, prevederile sinoadelor Bisericii, scrierile epocii reflectă starea de incertitudine specifică secolului. Păgâni și creștini în Scythia Minor Tabloul religios al ținutului dintre Dunărea de Jos și Marea Neagră, în vremea Principatului, se prezenta plin de "complexitate și varietate" (D. M. Pippidi), "vitalitatea" vechilor credințe împletindu-se cu aspirații și tendințe noi, orientate către
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cu creștinismul în ofensivăla Dinogetia (Garvăn-jud. Tulcea), este atestată continuitatea cultului familiei, zeii locali și credința în zeii tradiționali ; la Histria, un grup îl înfățișează pe Hercule. Sf. Augustin spune într-o scrisoare: deși templele erau distruse, slujitorii au rămas păgâni. Ca în multe părți ale lumii mediteraneene, viața religioasă a populației rurale din Scythia Minor era tributară fondului vechi de credințe ancestrale cultul străvechi al vetrei descoperit la Telița (Jud. Tulcea), atașamentul față de Hercule, ceea ce denotă conservatismul mediilor rustice, cauza
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cunoaște numele episcopului de Tomis, Evangelicus, care apăra dreapta credință. Persecuțiile tetrarhilor, la începutul secolului al IV-lea, n-au oprit ascensiunea creștinismului, noua religie își continuă evoluția, dar numărul creștinilor, ca și în restul Imperiului, era insignifiant în comparație cu masa păgânilor. Creștinii erau orășeni, proprietari, militari. Episcopia tomitană și-a continuat existența. După 324, anul morții lui Licinius, când s-a instalat pacea Bisericii în Orient, asistăm la dezvoltarea vieții creștine în Dobrogea (Scythia) în anii 364-381, aici păstorea episcopul Bretanion
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Aceasta o arată sursele bisericești, inscripțiile, descoperirile arheologice, pictura murală, cina funerară fiind o dovadă a întâlnirii între pietatea păgână și cea creștină. În concluzie, în secolul IV, în Scythia (Dobrogea), creștinismul progresează mult, iar păgânismul este în defensivă.20 Păgâni și creștini în fosta provincia Dacia După retragerea aureliană, între sfârșitul secolului al III-lea și finele celui de-al IV-lea, fosta provincie romană oferă o priveliște dezolantă: puține inscripții, morminte, obiecte mărunte, nici o știre literară, încât percepția asupra
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
-lea. Infiltrarea unor grupuri de daci liberi, care au activat credințele vechi de substrat (zalmoxiene), denotă conservatorismul tenace al mediilor rustice, care au influențat ritul de înmormântare și pe cel funerar. În timpurile târzii ale secolului al IV-lea, comportamentul păgânilor întârziați este unul specific, tainic, modest, inofensiv. Cei rămași, la Ulpia Traiana, Tibiscum, Napoca, n-au abandonat credințe și rituri vechi romane, altădată active, probe ale loialității față de Imperiu. În acest secol, se produce o schimbare de mentalități și credințe
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ce săvârșeau unele taine. Creștinarea altor locuitori și apariția unor noi comunități a fost opera unui misionarism de contact, direct, "celular" de la un nucleu daco-roman la altul în care erau implicați credincioși și slujitori locali. Acest mod de convertire a păgânilor explică conservarea unor elemente antice (precreștine) în creștinismul românesc. Bisericile daco-romane din nordul Dunării nu erau izolate, ele se aflau în contact cu comunitățile din Imperiu, mai ales din eparhiile Moesia Prima și Dacia Ripensis, a căror jurisdicție se extindea
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cuvântul "zănatic"-dianaticus, adorator al Dianei, "drac" ș.a., dar zelul eroic al apostolilor sud-dunăreni contra "zănaticilor" (de la zână), de care vorbea Pârvan, nu este verosimil, dar nici idilică n-a fost impunerea creștinismului, cum susținea Panaitescu. În sfârșit, originea cuvântului "păgân", adică necreștin, necredincios, după Pârvan, termenul paganus a fost introdus de noua credință din secolul V și desemnează pe locuitorul unui pagus (sat)-pagani (rurali). Dar, spune N. Zugravu, nu termenii "pagus" și "paganus" a generat termenul "păgân", adică "necredincios
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
originea cuvântului "păgân", adică necreștin, necredincios, după Pârvan, termenul paganus a fost introdus de noua credință din secolul V și desemnează pe locuitorul unui pagus (sat)-pagani (rurali). Dar, spune N. Zugravu, nu termenii "pagus" și "paganus" a generat termenul "păgân", adică "necredincios", necreștin. După încetarea ordinii politice și militare imperiale, a urmat ruralizarea generală a Daciei, a nordului Dunăriiîn secolul al IV-lea, și creștinismul, dar și păgânismul aveau partizani la oraș și la sat, deci pagani nu putea desemna
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
goți, huni). Prin urmare, în spațiul autohton s-a ajuns la identitatea între romanus și christianus, astfel încât se poate spune că romanizarea și creștinarea au devenit elemente de individualizare etnică și spirituală (religioasă) față de "Barbaria" (lumea barbară) și păgânism.26 Păgâni și creștini la sud și est de Carpați Aspectul distinctiv ce caracterizează teritoriile dintre Nistru, Carpați, linia limesului Transalutanus și Dunăre, în primul secol de după retragerea romană din Dacia și din sudul moesiac al Moldovei, este închegarea treptată a unei
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
a doua jumătate a secolului al VI-lea, se poate vorbi în fostele teritorii ale Daciei romane, despre o populație romanică, general latinofonă și creștină. În secolul al VI-lea, creștinismul apare consolidat definitiv la populația din Dacia. Când slavii, păgâni, s-au așezat în regiunile intrași extra-carpatice ale vechii Dacii, ei au găsit pretutindeni o populație romanică, deja creștinată, populația autohtonă cu care au intrat în contact, au conlocuit și au conviețuit în strânse relații social-economice și etno-culturale, rezultatul fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]