1,244 matches
-
a tot ce este mare și durabil în lirica populară românească" argumentând astfel : „Dacă am fi fost un neam de plugari, de ce nu am avea ca poezie populară clasică a noastră tocmai una de inspirație din viața de la câmp ? Vieata păstorească în poezia noastră populară, operă de maturitate și inegalabilă între preocupările lui Densusianu analizează și comentează : Vieața și firea ciobanului așa cum sunt privite de popor, Primăvara, mama noastră, 36 Migrațiunile păstorești, Dorul și poezia păstorească, Două aspecte ale lirismului nostru
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
explică transhumanța prin mișcarea după anotimpuri a turmelor într-o zonă geografică precisă. În capitolul Miorița, Densusianu construiește una din temeliile interpretării moderne riguroasă a Mioriței. El rămâne și autorul primului corpus al temei, 38 publicând în apendice la Vieața păstorească 41 de variante, extrase din periodice sau colecții tipărite ale Mioriței, din care 21 de texte ale baladei și 20 de texte ale colinde. La acestea adaugă și variantele lui V.Alecsandri și G.Dem Teodorescu Miorița este raportată în
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
de percuțiile acestei boli noosomice au existat din toate timpurile . La vida en sueno. De aceea probabil istoria noastră nu-i decît un ținut de trudă și Încîlceli. De aceea eroii noștri mai mult encefalodistrofici decît somatogeni volitivi În a păstori netrebnicele oițe n-au putut forja În structura comportamentală a turmei un ideal negentropic, ci s-au sinucis ontologic crezînd că o astfel de jertfă va putea Întemeia un regat, o metodă sau o doctrină. De aceea eroina noastră se
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
va atârna de la ființa pădurilor acestui ținut. Afară de partea Dornei, care are un pământ potrivit pentru agricultură, ce este alcătuit din o amestecătură analogică de lut, arină pământ negru, având un cuprins îndestul de mare pentru trebuința lăcuitorilor, carii numai păstori fiind, îl întrebuințază pentru pășunat și fânață, asemine afară de șesurile mici ce să află aproape de Hangu, Pângărați și vadul de-a lungul Bistriței, apoi tot șesul Bistriței cu a<le> sale lăturalnice văi de la Chirilă pân la Piatră, din pricina chezășimei
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
bătătură și bându-i sângele negru". Ultimul refugiu al celor vii rămâne biserica, în fața căreia "se adunară, pâlcuri-pâlcuri, morții, scurgându-se de pe toate ulițele" (sugestia gerunziului este puternică). Preotul, "singurul din sat care nu curvise cu puterile florii-ntunecate", îi păstorește pe cei patruzeci de Badislavi 104 care căutaseră adăpost în locul sfințit. Cadavrele au un scurt răgaz pentru a cuceri lăcașul: "până la cântatul cocoșilor". Când focul refuză să cuprindă cetatea Domnului, strigoii fac apel la magie neagră. Forma circulară desenată pe
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
iertat „în numele cauzei” pe nimeni. Probabil, l-ar fi băgat în pușcărie și pe ta-su dacă „partidul” i-ar fi cerut-o. Iată cum și în ce fel și-a definitivat „curățenia generală” prin diviziunea administrativă pe care o păstorea la acea vreme, Plasa Pungești: „...în com. Delești și Gârceni au fost schimbați secretarii (ai OTS, desigur!, n.n.). Dela Gârceni a fost schimbat pentru motivul căci este căsătorit (subl.ns.), are vrâsta de 29 de ani și nu a vrut
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
1946, câștigate în județul Vaslui de BPD cu peste 75% din sufragii. Adevărat fost-a acest scor aproape incredibil?! Cei mai mulți susțin că nu. T Georgescu ajuns ministru, prin ordinul nr. 10052 emis de secretariatul Ministerului Afacerilor Interne pe care-l păstorea, a transformat jandarmeria rurală în miliție populară, iar centrele de instrucție și restul jandarmilor, le-a transformat în trupe de securitate. După cum se va vedea, atribuțiunile milițienilor, nu se deosebeau prea mult de cele ale jandarmilor și, măcar la început
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
țării prin diktat. Mai departe, pentru a-și întări refuzul ferm, părintele Profir l-a informat pe prefect că în perioada 1940-1944 absolvise și Facultatea de teologie de la Iași și că își făcuse un rost în parohia pe care o păstorea. La sfârșitul cererii, solicita prefectului un certificat „...de cetățean român” pe care urma să-l înainteze ofițerașului sovietic de la Comisia de triere, pentru a-i demonstra, desigur, faptul că el este ROMÂN nicidecum RUS sau SOVIETIC! Nu am găsit nicio
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
subl. în orig.) nu pot fi urmăriți pentru restituirea sumelor”. Sumele de bani la care face referire ordinul reprezintă, desigur, cele plătite falșilor „repatriați sovietici” în contul hranei și al îmbrăcămintei. O adresă din 27 august 1945 a aceluiași minister păstorit de Teohari Georgescu spune că, din informațiile primite, în ciuda ordinului citat „... organele românești de poliție și jandarmerie, au arestat și urmează să aresteze cetățeni români și persoane ce eventual ar putea intra sub prevederile articolului 5 din Convenția de Armistițiu
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
care o manifestă Caragiale în perceperea mediului românesc, observată deja de N. Davidescu, utilizarea doar peiorativă a sintagmei daco-român, parodierea necruțătoare a lui Alecsandri, Delavrancea sau Vlahuță pînă la persiflarea de care mi le închipui capabile și pe loazele levantine păstorite de Marius Chicoș Rostogan. Poate că alarma trasă de D. A. Sturdza ("D-l. Caragiale să învețe a respecta națiunea sa, iar nu să-și bată joc de ea") a părut multora o exagerare însă ea se conjugă, peste ani, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
cu mare la prășit, fiindcă dădea buruiana. Femeile trebuia să fi terminat lucrul din casă sau dacă nu, să-l Întrerupă. Vitele și oile erau ieșite la pășune, deci copiii nu mai era necesar să le păzească. Satul Își tocmea păstori Încă din timpul iernii. Doar cei mai mici dintre copii aveau de păzit cârlanii, după ce se Încheia anul școlar. De multe ori mulți dintre ei Îl Încheiau mai repede. Bărbații care erau mai În putere și flăcăii mai lucrau și
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Bugariu își amintește că fratele Petru Cicireanu a suferit de „albeață.” Cu toate acestea Dumnezeu l-a ținut în mâna Sa până și-a încheiat alergarea pe acest pământ. Misionari Halga Dumitru 1903 - 1905 (Covăsânț) Traian Marian 1903 - 1909 (Covăsânț) Păstori Pavel Purdei 1910 - 1918 (Șiria) Diaconi Petru Cicireanu 1904 - 1918 (Cuvin) 3.3. EVENIMENTE 3.3.1. Botezul din 1904 În anul 1904, în ziua de Rusalii, a fost primul botez nou-testamental din cadrul credincioșilor baptiști din Cuvin. Acest eveniment marchează
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
spărtură, a slujit ca diacon după ce o bună perioadă a slujit ca păstor. Fratele Vancu a fost un model și o mărturie a ce înseamnă lepădarea de sine, de interesele proprii și slujirea cu devotament pentru bunul mers al lucrării. Păstori Ioan Farcaș 1919 - 1922 (Șiria) Vancu Dumitru 1920 - 1927 (Pâncota) Vancu Dumitru 1927 - 1947 (Șiria) Ioan Ban 1933 - 1945 (Covăsânț) Iov Teodor 1938 - 1940 (Micălaca) Diaconi Gheorghe Cicireanu 1918 - 1920 (Cuvin) Gheorghe Bradin 1921 Terente Păulescu 1922 - 1954 Vancu Dumitru
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Ajuns în Ghioroc s-a mutat și cu membralitatea în biserica baptistă din Cuvin. Biserica din Cuvin i-a recunoscut slujirea din biserica de la Minișul de sus, astfel că, în anul 1959 slujește ca diacon al bisericii chiar dacă era pensionar. Păstori Ioan Ban 1933 - 1945 (Covăsânț) Lulușa Gheorghe 1946 - 1956 (Covăsânț) -se presupune Ilie Foșlea 1950 - 1958 (Cuvin) Lulușa Gheorghe 1958 - 1974 (Covăsânț) Diaconi Terente Păulescu 1920 - 1954 (Cuvin) Leric Zenovie 1955 (Cuvin) Teretean Traian 1956 (Cuvin) Păulescu Terente 1957 1958
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
permite să încheie și ultimul an de studiu, acest lucru însă nu împiedica studiul personal, Iosif Iacob fiind un autodidact deosebit. S-a căsătorit cu Cornelia din Călpănaș, județul Arad, având doi copii, Samuel și Estera. În perioada anilor 1957-1963 păstorește cercul pastoral din Sălașul de Sus iar din 1967 se stabilește pe Valea Mureșului, la Șoimoș, Lipova unde slujește ca păstor în bisericile din Bata, Lalașinț, Zăbrani, Milova, Șiștarovăț, Păuliș și sporadic la Mâsca, Mișca și Firiteaz. După 1990 slujește
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
ca diacon în biserica din Cuvin. Împreună cu sora Elena au fost binecuvântați cu 5 copii: Daniel, Cornelia, Felicia, Haritina și Mihaela. În această perioadă a slujirii lui, biserica din Cuvin a avut parte de trezirea spirituală menționată în acest istoric. Păstori Lulușa Gheorghe 1958 - 1974 (Covăsânț) Vereș Teodor 1974 - 1976 (Micălaca) Iacob Iosif 1976 - 1985 (Șoimoș) Magu Lazăr 1985 - 1994 (Lipova) Diaconi Leric Zenovie 1961 - Octombrie 1962 (Cuvin) Teretean Traian Noiembrie 1962 - .......... (Cuvin) Gaga Gheorghe ........ Octombrie 1969 (Cuvin) Miculiț Cornel 12
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
Iosif și a fratelui Vasile Taloș, a continuat studiile teologice la Evangelical Theological College of Wales. În iulie 1994 s-a reîntors în țară și a fost ordinat ca păstor în biserica creștină baptistă din Chișineu Criș, pe care a păstorit-o până în iulie 1999. Din luna iulie 1999 este păstor al bisericii creștine Șega din Arad. Fratele Cornel Ghiță a girat biserica creștină baptistă din Cuvin în perioada dintre păstorirea fratelui Mirăuțe și a fratelui Andreican. În perioada de girare
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
din 15 septembrie 2002. 7.3.5. Renovarea făcută de Florin Popi și Neluțu În anul 2002, fratele Neluțu (cumnatul lui Florin Popi) a contribuit la clădirea bisericii, repararea lambriului de pe pereți și vopsirea lambriului. În timpul acestor lucrări biserica era păstorită de fratele Andreican Mircea. Biserica creștină baptistă din Cuvin se strângea la închinare cu biserica penticostală din sat în timpul acestor lucrări. 7.3.6. Sărbătoarea de 100 de ani În 28 noiembrie 2004 a avut loc sărbătoarea de 100 de
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
foarte bună. Din păcate, l-am văzut de prea multe ori implicat în cele prea lumești, schimbându-și declarațiile despre politicieni după cum aceștia își schimbau și ei atitudinea față de solicitările exorbitante de reîmproprietărire cu păduri a Arhiepiscopiei pe care o păstorește. De altfel, cu părere de rău trebuie să constat că biserica strămoșească uită tot mai mult de sufletele noastre, face jocuri politice, sfințește autovehicule și alte obiecte care nu mi se par de sfințit și devine cel mai mare investitor
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
Kazimierz Jurczack ce spune, el nu-i apropiat de conservatori? Liviu Antonesei: Nu, nu, nu! Deși e băiat de la munte, din familie catolică serioasă, e un liberal convins, votant al lui Tusk. De altfel, deși e orașul în care a păstorit Papa Ioan Paul al II-lea, reședința celei mai importante Episcopii poloneze, Cracovia este un oraș cosmopolit și liberal, în care, ca și în alte orașe mari, conservatorii n-au câștigat vreodată, nici nu-i văd câștigând! Apoi, acest conservatorism
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
funcționau 142). Evoluția populației SATULUI, n-a fost nicicând spectaculoasă, sub cifra de 100 mai întotdeauna, ca să nu vorbim și de azi. În 1877 pe lângă biserica Sf. Voievozi (cu 19 pogoane de pământ) erau 90 de familii și 315 suflete păstorite de preotul Ion Focșăneanu (în etate de 28 de ani). Și giurgionenii au participat la Războiul de Independență (1877 1878), probabil destul de mulți, pedeștri. Monumentul eroilor îl pomenește pe N. Pricope care și-a pierdut viața pentru principate și moldoveni
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
la Giurgioana. Căsătorit cu Cornelia (n. 17 mai 1962), absolventă a Liceului economic Bacău, în 1981, când a fost hirotonisit și părintele Vasile. Copii: Maria Magdalena (n. 21 nov. 1982) și Vasile (n. 1984). Se apropie de două decenii de când păstorește acest sat. Pentru apostolatul său, părintele Vasile merită să i se ierte toate păcatele. Mai rar în bisericile noastre, preoteasa Cornelia Dulhac este o cântăreață de strană deosebit de apreciată, uneori acompaniată de femei din sat. Și-a crescut cei doi
Giurgiuoana : sat, biserică, oameni by Dumitru V. Marin () [Corola-publishinghouse/Science/1193_a_1929]
-
și un studiu introductiv de mare întindere și temeinicie confirmă ideea privind consistența și actualitatea cercetărilor mioritice (ulterior, palmaresul științific al lui Ion Filipciuc s-a îmbogățit cu multe alte studii, printre care o teză de doctorat consacrată celebrei poeme „păstorești”. Autorul ia în dezbatere, printre altele, orientările mai vechi și mai noi, de la Al. Odobescu la Petru Caraman, de la Ovid Densusianu la Mircea Eliade, întîmpinîndu-le critic pentru a aproxima direcția posibilă a investigațiilor în perspectivă. Din acest punct de vedere
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
eu nu avui tată și în afară de răposatul vodă și de stolnicul Constantin, nașul meu, pașii mei nu fură îndreptați de alt-cineva. Acum însă eu sunt țara și nu se cuvine să fiu călăuzit de altcineva, decât de cel ce o păstorește, adică de sfinția ta. De aceea, rogu-te, când mă înveți așa, între noi, să nu mi mai spui în alt fel decât „fiule”, căci asta voi să fiu: rodul învățăturii sfinției tale. Mirarea îl făcu pe înțeleptul Theodosie să
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Hristos. În toate limbile vorbite de neamurile supuse padișahului fuseseră tipărite la Râmnicul Vâlcii, la Snagov și la Cotroceni, ba chiar și la Mitropolie aci la București, sute de liturghiere și cazanii, evanghelii și moliftelnice ce luaseră drumul spre creștinii păstoriți de patriarhul Constantinopolului. Lumânările sfârâiau, luminau fețele celor îngenuncheați ascultând Prohodul, dârele subțiri de fum miroseau a ceară de fagure. „Ce păcate l-or fi apăsând pe Ștefan? Doamne, ce ciudată e viața omului. Aveam vârsta lui Ștefan când l-
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]