872 matches
-
parcurs ca națiune după ce „regimul de istoricitate” (Hartog, 2002) instaurat după căderea comunismului a început să-și arate efectele. Georges Duby constata că în istoria Europei vremurile dificile (l’approche du trépas) au dus la o înflorire a riturilor de penitență, între care include și pelerinajul (Duby, 1974 : 155). Timpurile dificile de ne-așezare a noastră de după căderea comunismului încurajează practica pelerinajului tocmai prin incertitudinea pe care o generează ? Fără a avea însă capacitatea și spațiul necesar pentru a intra pe
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
ProTV la știrile din seara zilei de 28 noiembrie), prea puțini bolnavi grav, cu handicap fizic sever se pot zări efectiv pe teren. * Pelerinul de autocar nu iubește mersul pe jos și nu (mai) asociază ideea marșului cu formele de penitență obligatorie cerute de pelerinaj. Poate că aici transpare și superficialitatea a ceea ce putem numi „pelerin de autocar”. Dar aceeași persoană care refuză să parcurgă trei kilometri pedestru poate sta la rând, în condiții meteo dificile, trei sau patru ore, fără
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de zi”, are o altă viață, un alt ritm, altă compoziție. Se risipesc pelerinii proveniți din „autocarele electorale”, sosesc numeroși pelerini din zonele rurale ale întregii Moldove. Oamenii sunt mai tăcuți, mai răbdători, mai împăcați cu ei înșiși, gestul de penitență asociat așteptării apare mai evident. Iată-l și pe mai vechiul meu prieten, Cornel, vânzătorul ambulant cu brațul plin de Iisus Biruitorul, ziarul editat de asociația misionară „Oastea Domnului” din cadrul Bisericii Ortodoxe Române. Este perfect echipat pentru munca de noapte
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
larg fabricat dintr-o pânză de doc groasă, de culoare gri- șoarece. Dar acum coșul de nuiele este gol, din cauza numărului prea mare de pelerini. Paznicul se grăbește să aducă alte șorțuri. După ce acest auxiliar vestimentar, simbol de respect și penitență, le este atașat în jurul taliei, cele două fete pășesc încet în spatele mamei, cu brațele pline de „prinoase” pentru mănăstire. Încă o dată, mă întreb ce relație există între noua „etică” a capitalismului românesc și ortodoxie. Revin la sosirea pelerinilor, privesc la
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
fiecăruia. Religia practicată de oamenii de afaceri nu intră astfel în contradicție cu doctrina ortodoxă și permite integrarea lor în comunitate. Contribuția caritabilă (dania și ajutoarele în bani) pentru biserici și mănăstiri este una dintre formele cele mai răspândite de penitență printre aceștia, văzută ca o datorie personală esențială pentru a obține iertarea păcatelor. Acest tip de atitudine s-ar înscrie, în viziunea lui T. Köllner, într-un proces mai general de „privatizare” și individualizare a religiei ortodoxe, în care oamenii
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
speciale pentru depozitarea cutiilor de băutură răcoritoare. Evident, sunt amplasate acolo unde terenul este mai plat, semn că este vorba de un pelerinaj „static” și nu unul dinamic, ritualul religios se contemplă ca un spectacol de teatru, odată depășită etapa penitenței fizice (urcatul dealului, purtatul praporilor etc). „Scutul” din anul 1969 S-a format și un rând de așteptare de circa 150-200 de persoane în jurul „bisericii de zid”, compus din pelerinii care doresc să se închine la icoană. Timpul de așteptare
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
folosite în același scop ritual. Purtarea hainelor noi asociată cu festivalul luminii e din nou un simbol al purificării. În iudaism și creștinismul medieval se practica îmbrăcarea hainelor din sac sau blană, brâie cu ținte îndreptate spre piele ca o penitență, sau chiar biciuirea. Ritualurile de trecere, de pasaj par a fi la fel de complexe, ele cuprinzând inițierea, căsătoria și moartea. Inițierea este complexă, poate consta în circumcizie, purtarea unui șnur sacru 124, sau practicarea unei tăieturi pe tors de la umăr la
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Robert Fludd, De Tecnica Microcosmi, secțiunea a II-a. 528 Jacob Boehme 529 Apuleius, Măgarul de aur. 530 Lewis Spence, Occult Sciences in Atlantis, Rider and Co. 1976. 531 La Paris, în biblioteca Arsenal s-ar afla un manuscris, Cartea penitenței lui Adam, în care, conform tradiției kabbalistice, Seth, fiul lui Adam, urmând instrucțiunile îngerilor îi introduce tatălui trei semințe în gură care să-i asigure viața eternă. Aceasta înainte ca el să acceadă în paradis unde un hieruvim păzea cu
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
învinuirea fiilor lui Dumnezeu. „Văzut-am pe satana căzând ca un fulger din cer”! Dacă Dumnezeu n-ar fi completat numărul îngerilor căzuți, cu noi hristoși, frați ai Fiului lui Dumnezeu, și ar fi trebuit să realizeze apocatastaza, printr-o penitență dată lui Lucifer și îngerilor lui, presupunând că Lucifer ar fi executat canonul, ce s-ar fi întâmplat oare cu cei înșelați de el? Ar fi trebuit un canon și pentru reabilitarea celor rămași vinovați din pricina și în locul lui? Dar
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
intrat pe ușa capitonată deasupra căreia scria cu litere mari: director. Înăuntru era fratele meu cel mic, Alexandru, cu ochii plini de lacrimi. Am intuit situația și m-am pregătit sufletește. Mai mult dezbrăcat decât îmbrăcat, în hainele vărgate ale penitenței, desculț, cu capul chilug descoperit, tremurând de frig și emoție, slab ca un schelet, semănam cu o arătare. Am surprins reacția de spaimă de pe fața fratelui meu. Înainte de a apuca să salut, maiorul Munteanu se repezi la mine și mă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
deținut ofranda. Moș Dumitrache și Vițel zâmbeau. Ei învățaseră credincioasele femei cum să vorbească cu conducerea închisorii. Am primit fiecare din mâna femeilor, înlăcrimate la vederea atâtor copii, obolul dragostei lor pentru suferința noastră, simbol al împreunei participări la actul penitenței în Numele Domnului Hristos. Le-am răspuns cu lacrimile bucuriei. Astăzi lacrimile bucuriei îmi umplu iarăși sufletul pentru că „Întotdeauna am văzut pe Domnul stând de-a dreapta mea ca să nu mă clatin!” (Psalm). După Crăciun, programul s-a modificat puțin lăsând loc
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de păduchi, în felul acesta să fie feriți și milițienii). O așchie din scândura priciului servea de condei. Expedierea la Jilava Venea primăvara fără să ne dăm seama. Era efectul programului: degajarea mora lă a suferinței. Nimeni nu simțea greutatea penitenței. Toate le suporta pentru noi Hristos. Eliberați de spectrul condamnării și al suferinței ne bucuram în claustrare, căci mărturiseam credința în Hristos împotriva stăpânilor atei. Pentru toți exista doar bucuria întâlnirii în Hristos. Sosise Mărțișorul. Într-o dimineață suntem anunțați
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vor învia! Continuu, pentru că sunt deja vii în sufletul neamului românesc, pentru că au crezut până la moarte în învierea lui. Iar cei care i-au ucis, vor trebui să-și ceară iertare. Am văzut acel cortegiu al magistraților în procesiune de penitență la mormântul lui Codreanu. Dumneavoastră vă veți da seama că prin justiția aservită adevărul a fost încă o dată răstignit în țara românească? Ei bine, cei răstigniți în numele Adevărului cheamă la recunoașterea greșelii, la pocăință, tot neamul. Și neamul a venit
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cu Adevărurile nemuritoare ale Sfintei Biserici și cele ale neamului. Medic psihiatru fără voie Într-o dimineață am fost anunțați de șeful de secție că vom fi scoși la plimbare, la soare. O cât de mică îmbunătățire a condițiilor de penitență, ca aceasta, prelungea viața de mizerie a deținuților. De șapte-opt luni nu mai văzusem lumina soarelui. Cu o săptămână înainte, un doctor cu un plutonier sanitar după el vizitaseră camerele și însemnau tot ce reclamau deținuții. Ne cerea să ne
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
învețe acatistul și psalmii pe care-i știa și petreceau tot: timpul în rugăciune. Învăța doctorul de la țăran adevăratele cunoștințe despre om. Când aranjarea în camere i-a despărțit, doctorul a povestit întâmplarea, făcând din faptul acesta un act de penitență înaintea tuturor. Atentat sanitar și moral În Vinerea Paștilor 1963, masa pentru amiază ni s-a adus dimineața. Pe coridor auzeam la ora aceea zgomote de ciubere și milițieni în mișcare. Polonicele se scuturau greu în gamelele întinse prin vizete
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și aerat din Barnes, aflat atât de aproape de Tamisa, atât de aproape de calea ferată, când m-a apucat graba febrilă de a cumpăra Capul Shruff. Și apartamentul meu micuț de acum reprezenta, în intenția mea, un fel de capelă pentru penitențe. N-am avut timp nici să aranjez mobila. Acum, în vreme ce scriu, alături de mine e un fotoliu pe care stă un televizor (Slavă Domnului pentru imposibilitatea de a avea televizor la Capul Shruff). Dincolo de fotoliu, e o bibliotecă, cu fața la perete, prezentând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
fost găsită în Egipt și datează aproximativ din anul 2800 î.e.n. Pe toate altarele, cel al lui Confucius, în templul de la Memphis, sau al lui Solomon, se ardeau tămâie și smirnă, în Occident, tămâia era simbolul rugă ciunii, smirna al penitenței, iar rășina parfumată simboliza virtute. În Egipt, parfumurile domneau alături de faraoni; acum mai bine de 5.000 de ani egiptenii ardeau rășinile și esențele vegetale aromatice în onoarea zeului Soare (Ra). Cele mai obișnuite parfumuri egiptene erau obținute din uleiuri
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
momentul în care au fost bătuți în mod nedrept și barbar cred că era firesc să vă așteptați la această reacție. Nu vă avantajează faptul că ați făcut publică oprirea dumneavoastră la poarta spitalului. Dacă nu ați făcut-o ca penitență, cred că era mai bine să păstrați un lung moment de tăcere. Nu este de ajuns să ne anunțați după trei zile - de la acest post guvernamental - că tot ceea ce s-a petrecut în zilele de 14 și 15 e regretabil
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
40 Dar nici nu ne aflăm în capcana criticii permanente și cu orice chip a lumii occidentale. Pascal Bruckner arată: "De la existențialism la deconstructivism, toată gândirea modernă se epuizează în denunțarea mecanică a occidentului, subliniindu-i ipocrizia, violența, ticăloșia", Tirania penitenței. Eseu despre masochismul occidental, Editura Trei, București, 2007, p. 12. 41 Charles Darwin, Originea speciilor, Editura Beladi, Craiova, 2007, p. 152. 42 Ibidem, p. 240. 43 Ibidem, p. 288. 44 Francis Fukuiama, Marea ruptură. Natura umană și refacerea ordinii sociale
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
nu merit încredere, Tu cunoști sărăcia mea, imprudența mea, fixațiile mele, iresponsabilitatea mea; Tu cunoști distanța imensă ce există între incapacitatea mea și responsabilitatea Împărăției”. La această primă întrebare este bine să răspundem prosternându-ne într-un mare act de penitență, deoarece fragilitatea noastră se cunoaște ușor, ușor cu asumarea responsabilității. Cu cât mai mult ne asumăm responsabilitatea, cu atât mai mult ne dăm seama că avem lipsuri. Atât timp cât cineva se imaginează într-o situație (imaginația devine locul ideal pentru a
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
se vede capabil de multe lucruri mărețe; când se asumă adevăratele responsabilități, atunci cresc și se manifestă lacunele noastre și ne recunoaștem din ce în ce mai mici pentru Împărăția lui Dumnezeu și lipsiți de merit în a avea încredere. Pentru aceasta atitudinea de penitență este atitudinea care ne face să descoperim cât de puțin contăm, cât de puțin suntem potriviți pentru Împărăția lui Dumnezeu, la chemarea iubirii; cât de puțin suntem dezinteresați, altruiști, cât de mult suntem, însă, egoiști, narcisiști, aplecați asupra noastră, preocupați
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
pe lac: „E Domnul!” „E Domnul!” și totul se schimbă. „E Domnul!” și totul strălucește din nou. „E Domnul!” și totul are din nou sens în viața mea: e o reconstituire a sensului fiecărei părți a existenței mele. Așadar, sacramentul Penitenței trebuie trăit cu această seninătate, cu această bucurie. Însăși penitența, purificarea, ispășirea devin deschidere a acestui raport. Cum să trăim acest sacrament, mai ales într-o circumstanță ca aceasta care ne permite, în sfârșit, să trăim Reconcilierea nu în grabă
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
E Domnul!” și totul strălucește din nou. „E Domnul!” și totul are din nou sens în viața mea: e o reconstituire a sensului fiecărei părți a existenței mele. Așadar, sacramentul Penitenței trebuie trăit cu această seninătate, cu această bucurie. Însăși penitența, purificarea, ispășirea devin deschidere a acestui raport. Cum să trăim acest sacrament, mai ales într-o circumstanță ca aceasta care ne permite, în sfârșit, să trăim Reconcilierea nu în grabă, dar de a o trăi ca un adevărat moment al
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
o mustre, s-o avertizeze de judecata Domnului pentru viața desfrânată și a convins-o să plece în pustiu. Au stat amândoi, dormind cu capul pe nisip, a doua zi, ea a murit. S-a salvat și ea tot prin penitență. O desfrânată fără nume a fost întâlnită de Avva Serapion. Acesta s-a dus în camera ei și i-a citit Psaltirea, făcând câte trei închinări după fiecare psalm citit, rugându-se pentru ea. Impresionată, tânăra l-a rugat pe
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
el a vărsat o lacrimă. Cina de adio a fost organizată de rivala ei de temut, doamna de Montespan. Louise, adoratoarea regelui, s-a călugărit la Mânăstirea Carmel, orânduită după regulile Sfintei Tereza, unde a mai trăit în rugăciune și penitență autoimpusă încă 36 de ani. Fosta metresă en titre a Regelui Soare, devenită călugăriță carmelită, s-a stins din viață, ducând cu ea iubirea pasională pentru rege, probabil în anul 1710. La înmormântare, stareța a caracterizat-o astfel: A fost
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]