702 matches
-
și pe la mine, acasă, când mai veniți În București. Avem de discutat multe probleme importante. În al doilea rând, vă Încunoștiințez, că, În dorința de a centraliza picturile lui Băeșu și cu sentimentul că intrând Într-un muzeu le asigur perenitatea, consimt a le vinde Muzeului Suceava, ambele la suma de 5.000 lei În mână. Am primit În acest sens și o adresă de la Muzeul Județean Suceava (tov. director Grigore Foit) și le voi confirma acceptarea și D-lor. Mi
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
esplanada amintindu-mi de cea din Lisabona, Săo Pedro de Alcántara. O altă lume, dar una potrivindu-și, ca la domino, piesele cu cea occidentală. Baltica și Mediterana. Marea Nordului și Atlanticul, compatibilități profunde, tipare de civilizație germanică și suedeză active, perenitatea unor modele culturale. Și, brusc, Sankt-Petersburg, alt fus orar, alte diferențe vizibile în cotidian: hotel kafkian și biserici transformate în muzeu. Ferestrele cu vopseaua dusă și scorojită de la Ermitaj, protejând (?) picturile lui Matisse și Fra Angelico. Statuile lui Lenin, omniprezente
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
se cheamă acea lume ne-o spune orice carte sfântă. “Radiosfera”, 16 decembrie 1996, ora 11,11 110. O, brad frumos Nu vă alarmați! Nu doresc să demolez un obicei, chiar dacă prea recent. Cel mult, să-i opun tradiția, adică perenitatea și un alt mod de a gândi - ecologic - deosebit de acela care ne Îngăduie orice atac Împotriva naturii sub pretextul de a fi oameni, adică - pe atunci - stăpânii lumii. E vorba de ceea ce tăiem, “Împodobim” - de parcă natura n’a pus În
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
care aproape toate marile tendințe politice și filosofice căutau să-și elaboreze teorii proprii asupra educației, pentru ca tînăra generație să fie crescută în spiritul ideilor pe care ele le promovau idei noi, dintre care multe nu făceau prin nimic dovada perenității lor -, filosoful și pedagogul german EDUARD SPRANGER (1882-1963) propune o teorie pedagogică ce se întemeia tocmai pe ceea ce considera că prezintă cea mai deplină garanție de durabilitate: valorile culturii umane. Eduard Spranger este unul din reprezentanții "filosofiei vieții" (alături de Fr.
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
feluri de interese propuse de Herbart în Prelegeri pedagogice (teoretic, empiric, estetic, simpatetic, politic, religios). Această coincidență nu este întîmplătoare; ea pune cred în evidență un anumit specific al pedagogiei germane, și anume, năzuința spre valori caracterizate prin diversitate și perenitate. În sfîrșit, întîlnim la Spranger un punct de vedere acceptat de mai mulți teoreticieni ai educației din acea vreme: numai un număr foarte restrîns de oameni se pot ridica la nivelul personalităților a personalității creatoare de valori considerată ca ideal
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
pedagogia românească promovată în perioada interbelică s-a manifestat, nu de puține ori, tendința mai mult sau mai puțin deschisă a unora din reprezentanții acesteia sau a discipolilor lor, de a considera că unele orientări de atunci și-au dovedit perenitatea eventual cu unele amendamente. Considerăm că o astfel de tendință este de natură să provoace o gravă confuzie. S-a putut constata că în pedagogia universală n-a rezistat nici unul din sistemele elaborate în prima jumătate a acestui secol, chiar dacă
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
alternative". A încerca să susținem valabilitatea uneia sau a alteia dintre orientările de atunci înseamnă să le golim de conținut, să le reducem la o idee generală, care nici nu mai are atributul originalității. Așa, de pildă, se vorbește de perenitatea pedagogiei culturii, a localismului și regionalismului educativ. Este recunoscut faptul că idealismul educativ a însemnat un punct de vedere original și valoros în pedagogia românească, în anii '30, cînd el se confrunta cu alte teorii, ce aveau numeroase elemente conservatoare
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
localismului și regionalismului educativ. Este recunoscut faptul că idealismul educativ a însemnat un punct de vedere original și valoros în pedagogia românească, în anii '30, cînd el se confrunta cu alte teorii, ce aveau numeroase elemente conservatoare. A vorbi despre perenitatea lui, înseamnă a face abstracție de realitățile economice, sociale și culturale din țara noastră de astăzi, radical diferite de cele din deceniul al patrulea. Dacă se insistă pentru menținerea ideii de "localism educativ", reținîndu-se numai aspectul de "corolar al principiului
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
bine lângă frumoasa, pătimașa și zurlia strănepoată a viteazului han Attila, tânărul patriot român a strâns-o în brațe cu înfocare de i-au pârâit ciolanele, sărutându-i îndelung și cu patimă buzele rumenii pentru a o convinge definitiv de perenitatea sentimentelor sale. Ioi, Istenem, Istenem! O, Doamne, Doamne! Iar perechea de porumbei atinsă mortal de săgeata lui Cupidon subscria din toată inima la ideea că "Iubirea este cea mai frumoasă muzică din partitura vieții. Fără ea ai fi un etern
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
1985), Maternitate, Duet, Ascensiune, Brândușa (1986). Un loc aparte în creația sa îl ocupă Monumentul Independenței, amplasat în Piața Independenței din Iași și inaugurat la 15 septembrie 1980. Monumentul dedicat Centenarului Independenței de Stat din 1977 este un simbol al perenității, al victoriilor trecute și viitoare. Realizat din bronz, în perioada 1975-1979, de Gabriela Manole-Adoc (statuia) și sculptorul Gheorghe Adoc (altoreliefurile), monumentul are o înălțime totală de 17 m (11 m statuia și 6 m soclul). „Am conceput personajul central ca
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
clar că suntem mai informați, dar oare mai sensibili... ?), încât să considerăm că verdictul nostru de acum este cel just ? în fond, o să-ntâlnești și oameni care or să-ți spună că și Shakespeare e plicticos... Sever Voinescu : Aspirația spre perenitate este marele pariu al oricărui produs artistic. “i e o tentație inevitabilă. De aceea cred că cinematograful, care a început, după cum spui, ca un mijloc de distracție a maselor, a sucombat în fața tentației perenului. “i a înțeles bine sau rău
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
Deși nu are muză, a reușit. în fond, filmul Restul e tăcere al lui Nae Caranfil vorbește și despre asta. Dar cele mai multe produse cinematografice pierd pariul cu perenul. “i, mă grăbesc să spun, asta nu înseamnă că sunt neapărat proaste. Perenitatea nu este un fel de test ultim al valorii, așa cum ne-a învățat la școala generală un clișeu nătâng. E evident că ceea ce e peren, ceea ce rămâne mereu proaspăt, precum filmele lui Chaplin, de pildă, sunt produse ale geniului. Dar
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
emoția fie dispare (emoția are și funcție de informație !), fie devine ceva gen karaoke. Sever Voinescu : Ceea ce nu le înjosește deloc. Citizen Kane sau Godfather sunt marile excepții care pledează pentru ceva mai înalt : că cinematograful e artă, că poate tatona perenitatea, că poate avea o detentă transcedentă. Dar cinematograful real, cel de zi cu zi, cel despre care vorbim tot timpul, are miza contemporaneității. Dacă nu face o bună impresie în primii doi ani de la premieră, un film e mort. Apoi
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
grăbește deciziile și acțiunile. Teama de moarte este inseparabilă de ideea de Dumnezeu, de zbaterile noastre morale, de dorința de a ne descărca mințile pe hard-diskurile distopiilor memetice, de vanitățile fiecăruia dintre noi, dar și de ceea ce numim, cam pompos, „perenitatea arteiș. Alex. Leo Șerban : Dar eu nu „excludș ideea de Moarte (ar fi absurd !), ci doar teama de ea : cred că îți poți rândui foarte frumos viața fără să te temi de momentul scadenței. Pledez pentru un long good-bye zen
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
a studentului la începutul carierei sale revoluționare : „Avea inteligență vie, caracter de bronz, temperament de erou ; pe lângă acestea, natura-l înzestrase cu un talent de orator de o putere irezistibilă”. Cele trei calificative corespund nu doar fixării în duritatea și perenitatea bronzului a figurii emancipate eroic a lui Coriolan. La toate acestea se adaugă dimensiunea carismatică a personajului. Există două mo - duri de supraimpresionare a figurii personajului, unul care presupune imobilitatea statuară la scara ăecvestrăă a grandiosului, și-i relevă caracterul
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
memorie, cunoașterea ei e succesivă. De aci, în afară de esența percepției necesității, «semnificația», care este reintroducerea unității izolate în concret și viziunea concretului însuși, care e substanța” (ibid., p. 235). Așadar, în condiția spațio temporalității, substanța este ceea ce are consistență și perenitate, dar nu ca un dat pur și simplu, ci ca o creație perpetuă. „Valoarea de substanță este organizarea momentelor de creație în funcție de eliberarea noosică, deci sunt momentele coordonate pe axa celor doi poli de organizare, și cantitatea de cunoaștere (care
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
Dar această populație romanică a existat Încă Înainte de venirea triburilor migratoare și există și astăzi după cum arată statisticile demografice, de istorici și lingviști români. Asociațiile și Fundațiile aromânilor - În prima ordine Institutele de cercetări de la Freiburg, București și Constanța demonstrează perenitatea vlahilor În Balcani precum și contribuția acestora la dezvoltarea culturală, economică, socială și politică a statelor europene și În principal a celor din Peninsula Balcanică. Despre aromâni s-a scris mult În ultimele două secole și s-a ajuns la o
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
recentele Kapringen (2012, regia Tobias Lindholm) și Captain Phillips (2013, regia Paul Greengrass) au reprezentat convingător, pe ecran, implicațiile dramatice ale pirateriei contemporane din largul Africii. Numai filmele sunt noi, legendele se repetă, în esență, cu scenografia modernă corespunzătoare, arătând perenitatea unui fenomen care se confundă cu vechimea mărilor și oceanelor. Dacă adaug aici și contribuția altor arte în reprezentare (există opere muzicale precum Il Corsaro a lui Giuseppe Verdi, Der fliegende Höllander a lui Richard Wagner sau Le Corsaire a
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
de discipolii săi, străbătând veacurile până la noi. Numărul adepților pe care buddhismul îi are astăzi în întreaga lume este o dovadă de netăgăduit a geniului lui Śăkyamuni. Acesta este unul din motivele care ne-au determinat să scriem această carte - perenitatea lui Buddha. Desigur, despre Buddha și învățătura lui s-a scris enorm, și aproape că nimic nou nu se mai poate spune. Cu toate acestea, viața Iluminatului este învăluită în legendă, atât în textele canonice cât și în lucrările numeroșilor
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
nevoia să mă asigure o dată în plus: „Da, domnul meu, perene!” Aplombul său nesănătos, tragicomic, m-a lăsat pur și simplu fără replică. Trebuie să fii ori beat, ori nebun (sau ambele), ca să-ți proclami cu atîta lipsă de sfială „perenitatea”! Apropo de scrisul după calendar, pe la mijlocul lui iunie am primit de la latinistul Grigore Tănăsescu, alt autor care „vroia (probabil) să intre în eveniment”, cîteva pagini cu titlul „Eminescu - exponent al umanismului getic și latin”. După înfățișarea hîrtiei, ele fuseseră scrise
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
Ion Larian Postolache, care personal nu vă cunosc, dar cunosc În schimb „Galeria oamenilor de seamă” de la Fălticeni, În care aveți investit un prețios capital de muncă și pasiune. Erau și ei de acord că lucrurile de valoare, a căror perenitate nu poate fi contestată, nu pot fi realizate de oameni superficiali. Ei știu din proprie experiență ce Înseamnă să mergi pe urmele trecutului, să răscolești, aproape să te bați, pentru a readuce la lumină adevărate comori a căror strălucire timpul
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
și pe la mine, acasă, când mai veniți În București. Avem de discutat multe probleme importante. În al doilea rând, vă Încunoștiințez, că, În dorința de a centraliza picturile lui Băeșu și cu sentimentul că intrând Într-un muzeu le asigur perenitatea, consimt a le vinde Muzeului Suceava, ambele la suma de 5.000 lei În mână. Am primit În acest sens și o adresă de la Muzeul Județean Suceava (tov. director Grigore Foit) și le voi confirma acceptarea și D-lor. Mi
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
Doamne, frumos era pe atunci”... Stabil și senin În această lume, oricâte dureri sau revolte i-ar produce, povestitorul nici nu există decât În descoperirea acestui concret mirific, tradițional, riguros, cu o psihologie mai curând sedentară, Într-un regim al perenității, al ciclurilor repetitive și Într-un decor perfect recognoscibil, cu precise coordonate. „Nu știu alții cum sunt, dar eu, când mă gândesc la locul nașterii mele, la casa părintească din Humulești, la stâlpul hornului unde lega mama o sfoară cu
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
face în ultima clipă a existenței sale, când se poate ridica chiar până la treapta sfințeniei, sau să cadă. Ce rămâne după el? Viața lui de luptă, cantitatea de jertfă adusă în slujba Neamului și a Legiunii pentru a le asigura perenitatea. Cantitatea de jertfă globală, rezultat al însumării jertfei fiecăruia în parte, depusă la picioarele Atotputernicului, este prețul pe care trebuie să-l dăm Divinității pentru ca Neamul nostru să supraviețuiască, să crească și să se mântuiască. Deci jertfa celor care au
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
modelului folcloric de către un poet considerat de exeget mult mai modern decât s-a crezut. Recitirea altui poet de început de veac, în cartea inspirat intitulată G. Topîrceanu sau Chiriașul grăbit al literaturii române (1999), are în vedere „partea de perenitate” a unei opere pentru mulți desuetă și rediscutarea ei din perspectiva anului 2000. Trăsătura dominantă a liricii lui Topîrceanu e găsită în „imposibilitatea de a se fixa”, așadar de a persevera acolo unde se află înzestrarea lui reală, adică în
GRASOIU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287343_a_288672]