739 matches
-
pot face mai nimic. Numai noaptea când toți dorm, mă scol și bat metanii și-mi plâng păcatul. Dar într-o noapte am fost surprins de unul care se trezise și a dat alarma pentru toți: „Iată, bă, popa se pocăiește!”. Și râd de mine toți. Rabd batjocura lor ca să-mi ierte Dumnezeu păcatul pe care, deși fără voie, l-am făcut. Părinte, i-a zis Anghel, dacă ai încredere în noi, te rugăm să vii la noi în celulă peste
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cât omenește e posibil, insistența de-a rămâne pe drumul spre desăvârșire, efortul permanent de curăție, este partea omului la care Dumnezeu își adaugă harul mântuitor: Dragostea Lui pentru cel care-L mărturisește și mila Lui pentru cel ce se pocăiește. * În primele două-trei luni nu s-a lucrat. Eram liberi în curte de dimineață până seara și puteam discuta cu copiii mei lejer. Îmi puneau întrebări - multe mă surprindeau prin adâncimea și acuitatea lor - și dădeam răspunsuri la posibilitatea lor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nu Dumnezeu îi inspiră să facă aceasta, ci duhul cel rău, căruia îi slujesc. Și îndrăznesc să presupun că adevărații evrei (semiți-sefarzi câți au mai rămas) ar putea deveni „rămășița” care se va mântui, ei fiind cei îndreptățiți să se pocăiască și să ridice blestemul părintesc, strigând sincer: „Bine este cuvântat Cel Ce vine întru Numele Domnului”. Deoarece „Tot răsadul care nu este răsădit de Tatăl Meu, se smulge și se aruncă”, poporul hazar, care prin mozaism se substituie adevăratului popor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în poartă și-a murit pe loc. Milițienii au crezut că a leșinat de bucurie. Dar... Și familia, care-l aștepta cu atâta dor... Vestea s-a răspândit în închisoare. Ne-am cutremurat de sanctiunea divină: „Dacă nu vă veți pocăi, toți veți pieri la fel!”. Cu inginerul Dragon și teologul Ilie Țintă Inginerul Dragon, tăcut din fire, era preocupat cu probleme de matematică și geometrie spațială; ceasuri întregi combina, intersecta și contempla niște fire colorate. După eliberare aveam să aflu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fiindcă sunt pus în situația să te înfrunt. Era mai bine dacă nu-ți luai această răspundere în fața propriilor dumitale vrăjmași, ai neamului și ai lui Dumnezeu. Căci nu te onorează, ci te înjosește, și încă veșnic, dacă nu te pocăiești. Ne cunoaștem prea bine ca să fie nevoie să-ți spun mai multe. Plec mâhnit din această cameră și te rog, chiar te sfătuiesc, dacă mai ai un dram de conștiință și bun simț românesc și creștinesc, să te duci în fața
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cu Dumnezeu. Ați fost făcuți pentru pământ. Beți, mâncați, desfătați-vă, că doar cu atât rămâneți. Murind, nu veți avea nici satisfacții, nici plăceri”. Dar nu! El a spus clar, sintetizând totul în cuvintele cu care Și-a început propovăduirea: „Pocăiți-vă, că s-a apropiat Împărăția Cerurilor!” și: „Mă duc să vă pregătesc lăcaș pentru ca acolo unde sunt Eu să fiți și voi împreună cu Mine”. Nu suntem din lumea aceasta. Suntem ființe ale lumii „pe care ochiul pământesc nu a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mai avut nimic. În ’64 aveați vreun semn că se apropie eliberarea? Ba da... În ’53 eu am vorbit cu un șofer de pă o mașină... Da’ nici ăia nu vorbe’ cu oricine, ca să îl ciripească... Eu lucram cu un pocăit de la construcții, și stam și mă uitam așa... și l-am văzut pe șoferu’ ăsta că stă la depărtare de vreo 6 metri de bloc și se uită în sus spre mine: Măi Pop, măi, hai până jos că nu
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
că pe smochinul cel neroditor, ci cu milostivirea Ta să săpi împrejur și să îl îngrijești cu milă Ta, așteptând cu iubire de oameni rodul pocăinței și al întoarcerii sale. Te rugăm să ne înveți și pe noi să ne pocăim cu inima zdrobita pentru păcatele noaste ca să fim izbăviți de suferințele cele fără sfârșit și să Îți cântam: Iisuse, dandu-ne vreme de pocăința, miluieste-ne; Iisuse, primind pocăința și lacrimile noastre, miluieste-ne; Iisuse, inteleptindu-ne prin cugetarea la moarte
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
Iisuse preadulce, Doctorul sufletelor și al trupurilor noastre, miluieste-ne! Condacul al 11-lea Mare bucurie se face pe pamant pentru un bolnav care dobândește sănătatea, și încă mai mare bucurie se face în cer pentru un păcătos care se pocăiește. Cu adevarat mare bucurie va fi în cer și pe pamant dacă robul Tău va dobândi atât tămăduirea trupeasca, cât și cea sufletească, si Ți-ar aduce cantare de mulțumire: Aliluia! Icosul al 11-lea Dacă am avea credință cât
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
Grigorie Palama, Omilii vol.1). Postul este o înfrânare pe un anumit timp, fie parțial, fie total, de la mâncare, băutură, distracții, vorbire multă și alte desfătări. Scopul postului este de a ne ruga mai mult lui Dumnezeu, de a ne pocăi, a ne spovadi și a ne împărtăși cu Trupul și Sângele Domnului. Porunca postului a fost dată în Rai: “Nu mâncați din pomul cunoștinței binelui și râului” (Facerea 2,17) a poruncit Dumnezeu lui Adam și Evei. Ne-am îmbolnăvit
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
conduite erotice în diferite mitologii: sumero-babiloniană, egipteană, indiană, semită, iraniană, chineză, greacă, romană, precolumbiană, geto-dacă, japoneză, scandinavă. Ilustrăm, de asemenea, comportamentele și conduitele erotismului interesat cu personaje biblice din Vechiul Testament și din Noul Testament: Rahab, Iudith, Dalila, Maria Magdalena, cu desfrânate pocăite în perioada apostolică și patristică: Maria Egipteanca, Pelaghia..., cu categorii sociale distincte: curtezane sacre și ritualice, concubine, cadâne în haremuri, curtezane publice de genul: hetaire (Grecia), ganika (India), hua fetele flori (China), meretrices (Roma), meretrices onestae (Italia), gheișe (Japonia), practicante
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și de modul în care au părăsit scena vieții. Unele au părăsit scena vieții de curtezane și favorite zeificate (în antichitate), ca modele pentru urmașele lor, iubite, admirate, eternizate de artiști (scriitori, pictori, muzicieni). Altele au sfârșit disprețuite, uitate, retrase, pocăite în mânăstiri. Cu puține excepții, cele mai multe au fost nefericite, chiar și după ce au triumfat, au fost și sunt etichetate, indiferent pe calitățile și meritele lor, tot femei de categorie inferioară soțiilor. Am nuanțat prezentarea lumii spectaculoase a femeilor care și-
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
fi ajuns pe tronul Franței. Deși cele mai multe referiri cu privire la Maria Magdalena sunt acelea care o încadrează în categoria desfrânatelor, a celor ce se eliberează, prin pocăință, de desfrânare, Vaticanul a eliberat-o de stigmatul desfrânării, numind-o Apostolul Apostolilor. Curtezane pocăite din perioada apostolică și patristică Maria Egipteanca este un model de pocăință iar Biserica Răsăriteană o prăznuiește ca model reprezentativ al renunțării la viața desfrânată, ca model al înlocuirii plăcerii pământești, carnale cu iubirea de Dumnezeu. Și pe seama destinului ei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
hotărât să se alăture grupului de pelerini ce mergea la Ierusalim, cum a vrut să intre în Biserica Sfântului Mormânt și nu a putut, cum o voce i-a șoptit să-și ia câteva merinde și să meargă să se pocăiască în pustiu. După ce și-a terminat merindele, s-a hrănit cu ierburile deșertului, s-a adăpostit în grote, s-a acoperit cu Cuvântul Domnului, în nădejdea mântuirii. I-a cerut monahului s-o împărtășească, el a zărit-o ca plutind
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
acționat pentru salvarea lor, se ofereau indulgențe celor ce se căsătoreau cu prostituate, unele au primit zestre pentru a duce un mod de viață decent, s-au creat case de reeducare, de inițiere în meserii, au fost îndrumate să se pocăiască. Tipuri tradiționale de curtezane și de pseudocurtezane Curtezane sacre și ritualice Miturile ca realități culturale complexe oferă modele teogonice (de apariție a divinităților), cosmogonice (de apariție și evoluție a cosmosului) și antropogonice (de apariție, evoluție a omului și de direcționare
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
țesut în jurul lor legende. Unele au sfârșit, părăsind scena vieții, zeificate (în antichitate), admirate, eternizate de artiști, altele au sfârșit disprețuite și uitate. Viața le-a fost marcată de nefericire, multe au părăsit scena vieții singure și sărace, altele, retrase, pocăite în mânăstiri. Viața complicată, aventuroasă, fascinantă și palpitantă a curtezanelor a fost, de multe ori, unidimensionalizată de interese, acestea fiind, în sens curent, trebuințe materiale și spirituale conștientizate și exprimate în scopuri și strategii de împlinire, în preocupări de a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a reușit să intre în posesia moștenirii din partea mamei, și-a regăsit fiul din căsătoria incestuoasă căruia i-a lăsat prin testament averea iar ea, la aproape șaptezeci de ani, împreună cu soțul ei s-au întors în Anglia, bogați și pocăiți de viața aventuroasă pe care au dus-o. Manon Lescaut Abatele Prévost, Manon Lescaut Antoine François Prévost d'Exiles sau abatele Prévost (1697-1763) a trecut de la catolicism la protestantism, a plecat în Anglia, apoi în Olanda unde s-a îndrăgostit
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
rămân. Țiganii nu pleacă nici să-i împuști. Nu merg la școală și alocații tot le dau, că altfel îi iau la întrebări tot pe bieții profesori. S-au trecut țiganii la penticostali pentru ajutoare. Mai fură dacă s-au pocăit? Cât de mult! Și din curți, și din case, și din câmp. Îi atacă pe brașovenii care au case pe-aici. Unui vecin i-au furat câinele: i-au dat răchie pe pâine. A doua noapte, i-au luat și
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
Mă curăța. A terminat brusc și m-a întrebat: — Vrei să-l auzi pe Dumnezeu? Sigur că voiam. Imediat, părintele Ulise a scos dintr-o geantă jegoasă un minicasetofon, pe care, după ce l-a șters de praf, l-a pornit. — Pocăiește-te, păcătosule, pocăiește-te... Vocea care izbucnea din aparat era... o voce de femeie. Care, surprinzător, modula frazele aproape actoricește. — Ei, a exclamat părintele Ulise, crezi că oricine îl aude pe Dumnezeu? Atunci am făcut o mare imprudență. I-am
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
terminat brusc și m-a întrebat: — Vrei să-l auzi pe Dumnezeu? Sigur că voiam. Imediat, părintele Ulise a scos dintr-o geantă jegoasă un minicasetofon, pe care, după ce l-a șters de praf, l-a pornit. — Pocăiește-te, păcătosule, pocăiește-te... Vocea care izbucnea din aparat era... o voce de femeie. Care, surprinzător, modula frazele aproape actoricește. — Ei, a exclamat părintele Ulise, crezi că oricine îl aude pe Dumnezeu? Atunci am făcut o mare imprudență. I-am spus că auzisem
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
fără să înțeleg despre lucruri prea minunate pentru mine și pe care nu le știu. Din spusele unora și altora auzisem despre tine, dar acum ochiul meu te-a văzut. Pentru aceea mă urgisesc eu pe mine însumi și mă pocăiesc în praf și în cenușă" (42: 1-6). În cele din urmă, Iov s-a recunoscut vinovat față de Dumnezeu. De îndată Dumnezeu i-a restaurat starea, i-a înapoiat îndoit toate averile și Iov a trăit până la vârsta de o sută
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cea mai importantă formă de filantropie din istoria omenirii. Aceste locuri se găsesc la capitolele 2 și 4 din Faptele Apostolilor. Să vedem cele relatate mai întâi la capitolul 2, versetele 38 până la 47: "Iar Petru a zis către ei: Pocăiți-vă și să se boteze fiecare dintre voi în numele lui Iisus Hristos, spre iertarea păcatelor voastre, și veți primi darul Duhului Sfânt. Căci vouă vă este dată făgăduința și copiilor voștri și tuturor celor de departe, pe oricâți îi va
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
și pentru că purta plete date „pă spate“, cum ar spune el acum, cu accent afro-moldovean, unul care a scris una din cele mai mișto amintiri din copilărie pe care le-am citit vreodată, dintr-un sat ieșean botezat Hilița. Domnul pocăit în bucureștean de ocazie m-a apelat cu aceleași texte pe care i le știam, pe dinafară, de când făcea interviuri foarte crocante în „Opinia studențească“. Sau de când mânca biscuiți alături de imprimanta Veronica - cer mii de scuze cititorilor, e o glumă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]
-
în mișcare reforma. Minciuna consta în răstălmăcirea unui text papal privind distribuirea indulgențelor, modalitate prin care se colectau fondurile necesare pentru susținerea unor acțiuni mai mult sau mai puțin caritabile. Forma originală a textului era „Oricine se spovedește și se pocăiește de păcatele sale poate să primească indulgență dacă face o milostenie”. Răstălmăcirea consta în afirmația că “cine posedă o indulgență nu mai are trebuință să se pocăiască” învinuind papalitatea că deturnează scopul carității, suficientă ca să agite spiritele și să pregătească
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
mai puțin caritabile. Forma originală a textului era „Oricine se spovedește și se pocăiește de păcatele sale poate să primească indulgență dacă face o milostenie”. Răstălmăcirea consta în afirmația că “cine posedă o indulgență nu mai are trebuință să se pocăiască” învinuind papalitatea că deturnează scopul carității, suficientă ca să agite spiritele și să pregătească revolta. Forța lui Luther a constat însă în scrierile sale care au mers până acolo încât a elaborat o versiune a noului testament, versiune cu mare aderență
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]