2,776 matches
-
mult în evidență și poate induce o stare de disperare. Considerăm că realizările Suediei și Germaniei nu pot fi despărțite de faptul că aici statul nu a cunoscut destructurările din alte țări, că el și-a păstrat un rol mai proeminent, care l-a ajutat să facă mai bine față atât problemelor de mediu, cât și celor ale crizei economice pe care o traversăm. În aceste țări nici efectele crizei nu au fost așa de puternice precum în alte zone. La
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
idei, de a stabili legături Între cele citite și experiența personală, de a atribui valori relative faptelor și ideilor cuprinse În text, de a trage concluzii corespunzătoare etc.; - deprinderea de a-și pune probleme ei Înșiși, de a cerceta fapte proeminente (ieșite din comun) și care pot să fie utilizate În situații noi; de a-și reaminti din timp În timp faptele și datele asimilate deja și de a le asocia faptelor și datelor actuale, diferitelor concepții și sisteme de idei
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
întâmplare). Bineînțeles, principala deosebire constă în faptul că Piaget era interesat profund de problema dezvoltării, în timp ce gestaltiștii, cu metafora-nucleu fundamentată pe perceperea momentului, au preferat să ignore problema dezvoltării. Din punct de vedere metodologic, utilizarea „metodei clinice” reprezintă cea mai proeminentă contribuție a cercetării piagetiene. Ea presupune, înainte de toate, interviuri elaborate riguros, cu întrebări referitoare la o sarcină cognitivă aleasă de cercetător. În timp ce copilul rezolvă problema, el este observat și chestionat despre procesele sale de gândire. Până aici nu se distinge
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
istoriometric coincide cu cercetările istoriometrice care sugerează că în spatele imaginii proverbiale a „geniului nebun” se ascunde o reală veridicitate (Eysenck, 1995). Perspectiva psihologiei sociale asupra creativității excepționale Creativitatea nu reprezintă sub nici o formă o activitatea autistică. Până și cel mai proeminent geniu creativ se manifestă într-un cadru social (Csikszentmihaly, 1990). În termeni simplificați, creatorii trebuie să își comunice efectiv ideile celorlalți - colegi, discipoli, public sau admiratori. Într-adevăr, tocmai acest act reușit de comunicare atestă originalitatea ca formă autentică de
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
extraordinară reputație științifică: cei mai de seamă doctori ai României interbelice: Iuliu Moldovan, liderul mișcării În Transilvania; endocrinologul Gheorghe Marinescu; Gheorghe Banu, liderul mișcării În cadrul Facultății de Medicină din București; Mihai Sturdza și alții. Susținătorii sunt figuri cel puțin la fel de proeminente: Emil Racoviță, Dimitrie Gusti, Traian Herseni, Sabin Manuilă, Simion Mehedinți, Alexandru Ștefănescu-Goangă și Iuliu Hațegan. Mișcarea eugenistă a avut o dominantă transilvană. În România, oamenii de știință devin public importanți doar la sfârșitul secolului al XIX-lea. Abia atunci și
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Manuilă, eugenistă pe filiera educației americane, este ctitoră a primei Școli superioare românești de asistență socială, școală la care au predat personalități ilustre ale științei românești: Mircea Vulcănescu, Henri Stahl, Dimitrie Gusti, Francis Rainer, Gheorghe Banu și, desigur, cel mai proeminent dintre eugeniști: Iuliu Moldovan, o personalitate ce a jucat un rol deosebit În crearea proiectelor de sănătate publică și În răspândirea asistenței medicale la sate, precum și ca autor al „canonului” bibliografic românesc: lucrarea Biopolitica. Moldovan nu era explicit nici rasist
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
pe care le-au avut diferitele grupuri și indivizi atunci când au susținut astfel de măsuri. Cercetarea de față reprezintă primul demers de studiere aprofundată a mișcării eugeniste În Europa de Est (exceptând Rusia) și constituie totodată o contribuție la analiza unor teme proeminente În istoriografia perioadei, de la antiteza dintre modernizare și tradiționalism la natura și semnificația antisemitismului pentru ascensiunea extremei drepte, În particular, și pentru transformările parametrilor sferei publice, În general. Istoriografia mișcărilor eugenistetc "Istoriografia mișcărilor eugeniste" În utimele două decenii, istoriografia mișcărilor
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
a societății și de dezvoltare a științei, nemaifiind considerată o simplă derivă aberantă a unor mișcări marginale de dreapta. Istoriografia mișcărilor eugeniste s-a dezvoltat pe fondul mitologiilor naționale ale diferitelor țări vestice, unde ideile eugeniste au cunoscut cele mai proeminente articulări - Marea Britanie, Franța, Germania, dar și Statele Unite. Istoriografia s-a concentrat În principal asupra țărilor industrializate dezvoltate, pentru că acestea aveau tradiții științifice Îndelungate, o clasă de mijloc care reprezenta un procent semnificativ din populație și un public familiarizat cu controversele
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
mondiale. Modernismul nu a fost Întotdeauna progresiv și nici tradiționalismul mereu reacționar. De aceea, sugerez o nouă reflecție asupra etichetelor aplicate frecvent actorilor din sfera publică, În perioada interbelică. În sfârșit, În ultimii ani, „problema evreiască” a devenit o preocupare proeminentă atât pentru istoriografia României interbelice, cât și pentru eforturile curente de a reconstrui identitatea românească. Numeroși istorici ai perioadei interbelice au detașat inteligența românească de antisemitism și extrema dreaptă, prezentând discursul intelectual ca fiind modernist, cosmopolit și pluralist 30. La
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
purificare rasială. Ce relație se poate stabili Între Moldovan și discipolii săi, mai ales În ceea ce privește aderarea deschisă a lui Făcăoaru la extrema dreaptă? Moldovan a Încercat de mai multe ori să Își exprime public distanța față de aceste idei, cea mai proeminentă astfel de declarație fiind conținută Într-un articol publicat În 1943 - textul unui discurs pe care l-a susținut la deschiderea Universității din Cluj la Sibiu, În care a afirmat emfatic: „Conceptul de rasă nu poate deveni niciodată o idee
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
condus de Gusti și și-a continuat activitățile educaționale În acest nou cadru instituțional. Ambele au fuzionat În 1937 cu Secția Biopolitică a Astrei 79. Unul dintre studenții lui Gusti, sociologul Traian Herseni, a devenit și el unul dintre susținătorii proeminenți ai eugeniei și un colaborator al publicațiilor editate de Moldovan. Împreună cu Făcăoaru, el exemplifică cel mai fidel trecerea asumată, fără dileme morale, de la susținerea deschisă a ideilor eugeniste la Înrolarea În Garda de Fier, pentru a realiza, În cele din
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
trecerea dintre secole, iar alții după primul război mondial. Propriile lor idei urmau, astfel, să fie influențate mult mai mult de modelul german decât de oricare altul, În special În ceea ce privește aplicarea teoriilor eugenice. Statele Unite au servit, de asemenea, ca exemplu proeminent pentru tinerii eugeniști români 21. Până În anul 1918, Statele Unite Își câștigaseră reputația de a avea cea mai puternică legislație și mișcare eugeniste. Imaginea Societății Americane de Eugenie era cea a unei organizații consolidate, care funcționa pe premise științifice solide. Organizația
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
germinale nu se va Înădi cu rețeaua (sic!) grupei vecine. Atâta timp cât „sângele” nu se va amesteca prin căsătorii.52 În apărarea poziției lor mendeliene, eugeniștii români au făcut de multe ori referiri la cele mai recente cercetări ale unor figuri proeminente ale mișcării pentru igiena rasei din Germania, de la Alfred Plotz până la Otman von Verschuer, Erwin Baur, Eugen Fischer și Fritz Lenz53. Atenția sporită pe care eugeniștii români o acordau acestor autori germani arată dorința lor de a urma calea deschisă
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
asemenea, eugeniștii români manifestau un interes sporit pentru teoriile lui Nicola Pende, În special pentru cele care făceau referire la reforma educației În acord cu aptitudinile și limitările naturale (ereditare)62. Cu toate acestea, exemplul Italiei nu avea o poziție proeminentă În discuțiile care se purtau În publicațiile eugeniste românești. Franța reprezintă un caz special din acest punct de vedere. Cu certitudine, eugeniștii români erau la curent cu cele mai recente scrieri ale promotorilor francezi ai eugeniei și foloseau aceste lucrări
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
printre colegii săi din cercurile academice ale Bucureștiului printr-o serie de articole și prelegeri ținute În fața membrilor Academiei Române, având ca subiect ereditatea și adaptarea la mediu, precum și legătura lor cu eugenia 94. Lucrările sale și cele ale altor figuri proeminente ale comunității științifice - precum Emil Racoviță, un speolog de reputație internațională și președinte al Academiei Române - nu au avut ca rezultat convertirea tuturor medicilor și biologilor români În adepți convinși ai eugeniei 95. Totuși, astfel de articole și lucrări au avut
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
cărei populație era predominant analfabetă, ideologia eugenistă oferea o nouă paradigmă de organizare a instituțiilor politice și sociale: eugeniștii au contribuit la acceptarea științei ca modalitate fundamentală de a observa, evalua și organiza România contemporană 3. În sfârșit, În cadrul disputei proeminente a vremii, Între moderniști și tradiționaliști, eugeniștii s-au identificat ca aparținând unei școli de gândire promodernistă. Până acum, istoricii au luat În discuție această dezbatere mai ales În legătură cu unele curente literare și politice 4. Cu toate acestea, dezbaterea asupra
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
mai precis, accentul pus pe păstrarea capitalului biologic al populației rurale). Biopolitica, o soluție corporatistă: cetățenie - drepturi și obligațiitc "Biopolitica, o soluție corporatistă \: cetățenie - drepturi și obligații" Sursele gândirii filosofice organiciste a lui Moldovan se găsesc În lucrările unor figuri proeminente ale secolelor al XIX-lea și XX. Moldovan a menționat adesea În lucrările și În intervențiile sale publice concepția despre civilizații a filosofului german Oswald Spengler, care susține că civilizațiile sunt ființe organice, urmând același curs ca și viața unui
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
lui Moldovan, dincolo de orice sentimente personale. Este posibil ca Moldovan, pur și simplu, să se fi temut că ar putea fi considerat un dușman al legionarilor, așa cum se Întâmplase În cazul lui Nicolae Iorga 89. Cu toate acestea, alți intelectuali proeminenți au luat poziție Împotriva amenințării legionare și a rasismului, În general, printre aceștia numărându-se Eugen Lovinescu, P.P. Negulescu, Garabet Ibrăileanu și Constantin Rădulescu-Motru90. Mai mult, destul de multe indicii sugerează că Făcăoaru mai degrabă s-ar fi supus opiniei mentorului
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
al națiunii era cel al locuitorilor de altă etnie ai României. Câțiva autori eugeniști s-au dedicat aproape În totalitate Încercării de a defini „românitatea” autentică, În termeni biologici și antropologici. Petre Râmneanțu și Iordache Făcăoaru sunt exemplele cele mai proeminente. Primul dintre ei a fost Întreaga viață preocupat să demonstreze că secuii (szekleri) din sud-estul Transilvaniei erau, de fapt, români. Argumentele sale se bazau pe statistici referitoare la diferite caracteristici, de la măsurători antropometrice și date despre aglutinarea sângelui până la grupa
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
sănătate psihică și un susținător puternic al eugeniei, scria: Problema națiunei ș...ț este o problemă de educație, iar școala și biserica, știința și religia trebue să colaboreze În respectarea necesităților biologice 7. Lucrarea lui Preda evidenția, de asemenea, rolul proeminent al eredității În determinarea personalității și a abilităților intelectuale ale oricăror indivizi. În același timp, autorul nuanțează cu grijă o astfel de ipoteză, arătând că „Hereditatea nu este fatală ș...ț. se poate ș...ț Îndrepta și chiar evita defectele
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
o problemă pe care Moldovan și adepții săi au tratat-o În mod explicit. Criterii eugenice de selecție: inteligență vs. etnie, clasă și identitate de gentc "Criterii eugenice de selecție \: inteligență vs. etnie, clasă și identitate de gen" Printre autorii proeminenți care au discutat criteriile de selecție a elevilor și elaborarea programei școlare În conformitate cu principiile eugenice s-a numărat Florin Ștefănescu-Goangă23. Autorul a susținut că superioritatea abilităților mintale este strâns legată de identitatea de clasă. Conform datelor sale, 70% dintre elevii
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
sănătatea publică, educație și chiar legislație. Cea mai impresionantă serie de astfel de conferințe a fost organizată de Secția Biopolitică din Cluj În 1927 și a avut ca temă „biologia poporului român”. Lectorii din cadrul acestei serii de conferințe erau personalități proeminente, a căror prezență a transformat evenimentul Într-un moment extrem de semnificativ pentru dezbaterile intelectuale din perioada interbelică. Emil Racoviță, cunoscutul naturalist și președinte al Academiei Române, a deschis seria conferințelor cu o lucrare intitulată „Problema evoluției poporului român”. Lui i-au
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
trebuiau să fi urmat 92 de ore de curs, pentru a Îndeplini cerințele necesare obținerii unei diplome. O dovadă a calității programului erau nu doar programa ambițioasă, ci și renumele profesorilor ce predau În cadrul școlii, printre care se numărau personalități proeminente ale elitei intelectuale române. Astfel de nume erau Mircea Vulcănescu (economie), Henri Stahl (sociologie), Francis Rainer (anatomie), Sabin Manuilă (demografie), Gheorghe Banu (puericultură) și Eugeniu Botez (drept civil). Unii dintre ei erau adepți convinși ai eugeniei. Iuliu Moldovan și Dimitrie
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
cu specialiștii din România, purtătorii de cuvânt ai mișcării legionare invocau direct „sursa”, adică programele similare aplicate de regimul lui Mussolini, Încă de la mijlocul anilor ’20 și, respectiv, aceleași măsuri introduse de al Treilea Reich, Începând cu 193383. Doi susținători proeminenți ai eugeniei, din cercul lui Moldovan, Făcăoaru și Voina, au exprimat o legătură directă Între politicile de sănătate publică promovate de mișcarea eugenistă din România și obiectivele guvernului legionar. Majoritatea celorlalți adepți ai eugeniei Însă, printre care și bine cunoscuții
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
din partidele majore exprimă anumite temeri xenofobe și antisemite, deși Într-o formă atenuată În comparație cu partidele extremiste. De fapt, analistul politic Michael Shafir a exprimat de curând opinia că radicalizarea și etnocentrismul de diferite varietăți de excludere (antisemitismul, În mod proeminent) au fost tropi esențiali În politica țărilor din Europa de Est, după 198935. Vladimir Tismăneanu consideră acest fenomen o formă de creare de mituri care combină victimizarea și narcisismul colectiv, alegând evreul ca simbol al „celuilalt”36. Romii, pe care mulți români
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]