1,903 matches
-
ruptură vetero-nou-testamentară în discontinuitatea funciară a lumii israelite, într-un context jalonat de relațiile Bibliei cu Platon, ale civilizației greco-creștine cu spiritul iudaic) era dedicată memoriei lui C. Noica, iar capitolul final din Penumbra (1991) dezvăluie un moralist cu fibră profetică („Ne-a pierit semeția de odinioară laolaltă cu entuziasmul. Nu mai știm azi să găsim puterea de a ne ridica deasupra lucrurilor, de a le supune. De multe mii de ani ne tot retragem...”), în schimb Mașina de fabricat fantasme
CORNEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286422_a_287751]
-
zac în popor. Fierarul afirmă forța faptei, țăranul a împrumutat înțelepciunea pământului. Poezia și muzica lor atestă un adânc extaz (Pentru bilanț, Bărăganul). Pravila de morală practică abandonează ironia pentru negația directă. Hula și mesianismul o plasează în descendența biblicelor profetice. Instinctul posesiv, febra puterii stârnesc vituperația și cheamă pedeapsa divină. A. opune pe a avea plinătății existențiale a lui a fi. El proslăvește bucuria gratuită, acceptarea smerită a darurilor vieții. Dragostea, familia, munca sunt temelii ale edificării omenescului. Dar, sceptic
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
nu este de aflat nici în profunzimea, nici în noutatea ideilor, ci în vigoarea afirmării unor credințe care ar fi comune tuturor - sau care trec ca atare. Cum spunea B. însuși: „Mă inventau, de cumva n-aș fi fost.” Versul profetic al lui Goga se încarcă aici de ideologie. Tonul oracular, tentativele demiurgice din Cântece de pierzanie sunt convertite în jubilație revoluționară. Chivără Roșie reprezintă alegoria-cheie a primei epoci de entuziasm, când duhul revoluției „Umbla fără hodină / Prin zloată, prin ploaie
BENIUC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285699_a_287028]
-
a masei, la oricare popor și în oricare perioadă a existenței sale, constituie numai și numai căutarea lui Dumnezeu“1. În materialele pregătitoare ale romanului, aceeași idee este exprimată mult mai laconic: „Sfîntul Duh este înțelegerea nemijlocită a frumuseții, conștiința profetică a armoniei și, prin urmare, năzuința neabătută către ea“2. Aceasta este una dintre „tezele“ lui Dostoievski, poate cea mai importantă, căreia tot el i-a opus o mulțime de antiteze, dintre care, neîndoielnic, un loc important îl ocupă Însemnările
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
toată lumea, și la Putna era noapte, Se sfârșise și prohodul, se-ncheiase de mult ruga, Doar suna adânc și dulce și din vreme-n vreme Buga, Clopotul lui Ștefan Vodă, ce când vremile se schimbă, Mișcă neatins de nime, rar, profetica sa limbă. Pe atunci trecuse-un suflet peste-al morții jalnic vad, Cel din urmă din Mușatini sta întins pe crengi de brad, Tânăr... mândru și cuminte înainte-ne-l văzum, Coperit de crengi de dafini și de-al candelelor
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
șterge caracterul specific de basmu; cu toate astea însă, cătră unde răsare grandioasa cugetare a unei adevărate toleranțe religioase, acolo și declamatorul să fie mișcat de mărimea și însemnătatea ideei. Declamațiunea în partea sa ultimă va avea ceva solemn și profetic; și astfel, prin însuflețitoarea mărime a ideei și prin tonul însuflețit al actorului, declamațiunea va face ca acea impresiune adâncă făcută asupra sufletului sultanului să fie, ca curat umană, îndreptățită pe deplin și să răsune ca atare și în pieptul
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
lui sacră tot laur” (Ars amandi, II) (274, p. 224). În templul de la Delphi, Pythia și preotesele (pythonese) - în urma intoxicațiilor cu frunze de dafin/laur - bolboroseau răspunsuri oraculare „revelate de zeu” și apoi interpretate de preoți : „Pythia coboară în lăcașul profetic și, în loc de scorțișoară, laudanum și tămâie, nu arde decât foi de dafin [= laur]” (cf. Plutarh, De Pythiae oraculis, 6) (109, p. 107). Plinius remarca virtuțile de excepție (narcotice, analgezice, terapeutice) ale „frunzelor laurului de Delphi”, „mai ales dacă sunt arse
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pleoapele nu ar fi așa de grele. ― Doamne, Dumnezeul meu, de ce îmi pui răbdarea la încercare într-un mod atât de crud? Din cauza sondei ăsteia adunate din orbitele cu deșeuri, era să adoarmă înainte să termin pregătirea pentru inserția visului profetic, tună Kalator, abia respirând din pricina emoției. Crey îl privea pierit, fără să înțeleagă ceva nici din monologul interior al Apostolului, și nici din tot ceea ce mormăise călugărul la diverse microfoane. ― Gata! L-am pierdut, nu-i așa?... L-am pierdut
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
nemernic care nu înțelege necesitatea... ― Așa! Spurcă-mă, înjură-mă, trage-mi palme! Spune-mi însă că totul e în regulă! Viețile a cinci miliarde de... Neîncercînd să-și disimuleze în nici un fel disprețul, Kalator spuse: ― O dată cu inserția primului vis profetic, misiunea mea s-a încheiat și declar însămînțarea un succes. Ba chiar, din motive pe care nu le stăpânesc îndeajuns și în privința cărora îl voi consulta pe Prea Fericitul Abate Radoslav al IX-lea, se pare că pe Praxtor vom
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
era încă neîncrezător. Îl privi pe Isidor. Fața lui prelungă, trădând încă urmele inconfundabile ale tinereții, nu îi inspiră prea multă încredere. ― Mărite Kalator, poate, totuși, dacă ați mai zăbovi o săptămână, măcar până se termină chestia asta cu visul profetic, despre care ați tot pomenit! zise repede guvernatorul. ― Procedura de care vorbești se desfășoară deja. Și, dacă asta te face să te simți mai bine, află că, din acest moment, nici măcar prezența mea nu ar putea îndrepta o însămînțare greșită
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
clone, mobilizată de Laak, urma să se apuce de muncă în încercarea extrem de grea de a construi inima a ceea ce ar fi trebuit să fie primul templu. După ce clonele se vor fi chinuit îndeajuns, Laak avea să primească un vis profetic în care îi apare Ustin, Mântuitorul neamului său, care îi dezvăluie locul unde se află depozitul de unelte. Pentru început, clonelor aveau să li se dea cuțite, topoare, hârlețe. fierăstraie, furci și greble ca să-și poată duce la bun-sfîrșit munca
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
ceri ajutorul Abației? La rândul său, pradă unei agitații evidente, tânărul călugăr se ridică de pe scaunul său și începu să meargă prin cabina îngustă, ciocnindu-se de Crey, dar neluând în seamă acest lucru. ― Se cheamă blocaj mental. În visul profetic de acum două nopți i-am transmis cum se utilizează principalele unelte și ce se poate construi cu ele. De aceea, știe de pildă despre coloanele templului. Se pare însă că partea în care ar fi trebuit să învețe ce
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
privea spre stele. Știa că fereastra sa era orientată spre Vechea Terra, deși Soarele era o stea mult prea mică pentru a fi văzută de pe orbita lui Praxtor. Guvernatorul suferise o decepție imensă când Isidor se încurcase în manipularea viselor profetice ale Apostolului Laak. Pentru prima dată de la începutul formării Planetei Agricole, era cât pe ce să arunce masca de stupiditate superficială cu care se afișa în fața călugărilor augustinieni și să ia măsuri în stilul său propriu. În ultima discuție cu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
dar numai la momentul potrivit. Și mai era și celălalt plan... Meditația guvernatorului se termină brusc, în zgomotul unei bătăi ușoare în ușă. Abia ce avu timp să închidă proiectorul. ― Am vorbit cu fratele Kalator. Spune că putem relua visul profetic, făcând deosebirea între cerc și roata cu spițe. Fără un cuvânt, Crey coborî din pat și îl urmă pe Isidor la consolă. Avusese dreptate. Și asta era bine de știut fiindcă avea presimțirea că va fi silit în curând să
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
erau decât expresia "unor temeri din copilărie sau a evenimentelor de peste zi. În ultimele luni nu reușea însă să își scoată din minte că Domnul Dumnezeul lui, de care nu se îndoia nici o clipă, avea să îi trimită un vis profetic, cam în felul în care făceau ei cu apostolii de pe Lumile Agricole. Basorelieful nu se schimbase cu nimic. Era exact așa cum și-l amintea din anii lungi în care, după ce fusese confirmat ca Abate, se plimbase pe coridoarele înguste. Tehnica
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
auzi un țiuit ușor în urechea ei stângă, acolo unde călugării îi ascunseseră un receptor mai mic decât vârful unui ac. Era semnalul că sonda funcționează și că misiunea ei era încheiată. Știa ce avea să urmeze. Chinuit de visele profetice și crezând sincer că numai jertfa lui îi putea salva pe semenii săi de la moarte, Stin avea să se urce de bună voie în Alambicul de Dumnezei. Iar mașinăria aceea care funcționa după principii de nimeni înțelese avea să distileze
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
menirea oricărei societăți omenești. Armatele oamenilor vor fi conduse în aceasta bătălie de Mesia revenit pe pământ, de reîncarnarea Sfântului Augustin cel Nou. Apostol - individ cu ajutorul căruia se manipulează populația de clone de pe o Lume Agricolă. Este controlat prin vise profetice induse de o sondă psi și este ales pe baza afinității pentru Mântuitor. Este ucis printr-un ritual controlat, menit să îl convingă pe Apostol că Dumnezeu însuși l-a ridicat la ceruri. Aspirant - a treia treaptă a parcursului unui
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
are loc nașterea "cosmantropului" și a "iconantropului". Omul nou, promis nouă odată cu apariția căii ferate, ne așteaptă de acum înainte la capătul informatizării societății: micul întreprinzător, emancipat, convivial și anarhist. Religia nord-americană a viitorului hrănește o mulțime nenumărată de încercări profetice, în care informația factuală asupra ultimei generații de microprocesoare vine să întrețină așteptarea escatologică a Salvării prin Mașină. De la Toffler la Servan-Schreiber, de la Al treilea val la Sfidarea mondială, putem califica această versiune euforizantă a patosului milenarist drept tehnocrată. În
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
inima și rațiunea. Există o tensiune inevitabilă și de nedepășit între Evanghelie și Biserică, între Misiunea (deschisă) și medium (închis), cuvînt și vector. Medium mixt, Mireasa lui Hristos trăiește de 2000 de ani între cele două vocații carismatice, diaconală și profetică. Ele sînt în mod riguros contradictorii și complementare. Instituție-trădare? Da. Dar și transformare. Obstacolul din fața mesajului e condiția sa de existență. Corpul este scrum și mormînt al spiritului după vechiul joc grecesc de cuvinte (soma/séma). Drept dovadă, decepțiile Reformei
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
1831, Victor Hugo scrie Notre-Dame de Paris, care se desfășoară în jurul lui 1480. Claude Frollo, arhidiaconul catedralei, pronunță, răsfoind un Pierre Lombard nou-nouț, editat la Nürnberg, și contemplînd catedrala, o propoziție enigmatică: "Cartea va ucide edificiul." Urmează o celebră meditație profetică, anacronică (căci știm că toți acei Frollo reali au suspinat de bucurie văzînd tiparnițele) și nebunesc de înțeleaptă. Imaginați-vă un romancier creionînd un arhidiacon comunist în mai 1968: "Secretarul de partid privi pentru cîtva timp în tăcere monumentala casă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
5 20 50 10 50 100 15 100 150 20 150 200 25 200 30 Colecția OPERA MAGNA • Amphitryon, Kleist, 192 pag. (ediție bilingvă) • Album de versuri, Mallarmé, 256 pag. (ediție bilingvă) • Bucolica. Georgica, Vergilius, 230 pag. (ediție bilingvă) • Cărțile Profetice, William Blake, 496 pag. (ediție bilingvă) • Eneida, Vergilius, 592 pag. (ediție bilingvă) • Hyperion, Hölderlin, 238 pag. (ediție bilingvă) • Poeți latini postclasici, ***, 184 pag. (ediție bilingvă) • Poezie. Dramă, Allan Edgar Poe, 480 pag. (ediție bilingvă) • Regele Lear, Shakespeare, 288 pag. (ediție
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
-i organele necesare percepției exterioare; conștient va redeveni doar în lumea fizică, odată cu formarea organelor de percepție necesare. Tot menționează că tot așa cum după moarte, omul retrăiește în sens invers faptele vieții trecute, corpului cauzal “i se prezintă” o “viziune profetică” a viitoarei existențe terestre, tendințele consecutive “vizionării filmului” din timpul perioadei disipative devenind acum germenii faptelor reparatorii ori de dezvoltare din timpul vieții terestre în care corpul cauzal se angajează. Existența anterioară este acum uitată, mai bine zis este blocată
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
aceștia încep o viață nouă. De aceea, și cunoașterea, si rostirea numelui divinității aveau implicații majore: semnifică relația de apartenență și chema binecuvântarea divină. Numele, aici, are o functie revelatoare a existenței, identității și comportamentului celui care îl poartă. Mesajul profetic se autentifica prin semnătură pe care o constituie Numele. „Care e numele tău?” întreabă omul biblic, iar răspunsul sugerează atât caracterul inefabil și transcendent al dumnezeirii, cât și relația acesteia cu omul. Coranul se prezintă nu ca răspuns la întrebările
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
poate interpreta formulă de identitate „Eu sunt cel ce sunt” că un refuz al revelării. Scenă de la rugul aprins e foarte diferită de textele invocate drept paralele (Gn 32,30; Jud 13,17-18); e vorba de o chemare de tip profetic în vederea unei însărcinări omenește imposibile: eliberarea din Egipt. La un nivel mai profund, însă, interpretarea teologica arată că aceste două puncte de vedere sunt complementare 1. • Theological Dictionary of the Old Testament (1977), 11 vol., edited by G. Johannes Botterweck
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
de nume. Nu toate numele din aceste patru liste sunt atestate în Coran. Există însă și o a cincea lista de 99 de nume divine cărora li se indică explicit originea coranica. Ea nu se prezintă că un ≤adÖ profetic; gramaticul al-Zamm"m (m. 337/949) o atribuie cunoscutului tradiționist Sufy"n b. ‘Uyayna (m. 196/811), contemporan cu Wald b. Muslim. Această listă are un caracter coerent și sistematic. Cele 99 de nume pe care le cuprinde sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]