1,576 matches
-
limbajului politic în general: schematism, conținut referențial vid, eufemizare și ocultarea maximelor conversaționale 73. Reprezentând prin excelență un instrument de disimulare, de mascare, de dedublare, de uzurpare, limba de lemn se impune în toate domeniile de comunicare, așezând sub semnul prohibiției celelalte manifestări discursive. O analiză extinsă a trăsăturilor limbii de lemn realizează Françoise Thom, în La langue de bois. La nivel sintactic, sunt semnalate: substantivizarea (tradusă prin reculul subordonatelor circumstanțiale, sistematic înlocuite de substantive precedate de o prepoziție: prin cumpănirea
Limbajul politic eminescian. Perspective semiotice by MIHAELA MOCANU () [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
și începutul programelor de luptă împotriva acestora. De remarcat este că, de cele mai multe ori, campaniile de luptă împotriva uzului de substanțe nu au făcut decât să producă ceea ce Raymond Boudon a numit "efecte perverse". Semnificativă, în acest sens, fiind perioada prohibiției din Statele Unite, perioadă în care crima organizată, producerea și traficul de alcool au devenit una dintre cele mai profitabile afaceri. Intoleranța față de consum (specifică secolului XX) a determinat și modificarea legislației drogurilor. Astfel, de exemplu, a devenit obligatorie inscripționarea cu
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
alcool, tutun), limitarea accesului (de exemplu, interzicerea vânzării de alcool sub vârsta de 18 ani), creșterea siguranței publice și, bineînțeles, aplicarea legilor. Acest tip de abordare poate lua diverse forme, de la amenzi pentru conducerea unui autovehicul sub influența alcoolului, până la prohibiția totală (SUA). O altă abordare a programelor de prevenție pune accent pe creșterea conștientizării pericolului și pe promovarea stilurilor de viață sănătoase în rândul tinerilor și al populației în general. Aceste activități includ campanii de informare publică, suport financiar pentru
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
în articolul cu același titlu din foaia ieșeană, numărul pe 23 iulie 1876, care nu sînt nici prea liberale nici prea despotice, că ele nu repos nici pe liberul schimb în adevăratul înțeles al cuvîntului, nici pe protecționism pînă la prohibiție. Adevăratele baze asupra cărora repos aceste acte sînt: liberul schimb combinat cu protecționismul, de unde rezultă că industriile noastre sînt încă slabe sau în ajun de a se întemeia sînt protejate și acele întemeiate și care nu se mai tem de
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Mulți ani trăiască! (în limba engleză în original, n. t.) 1 Valdemar IV (Atterdag) a cucerit orașul Visby în anul 1361 (n. t.) 1 Petrecere tradițională de vară. În trecut era ilegal să se țină asemenea petreceri în perioadele de prohibiție a pescuitului de crustacee. 1 Probabil referire la cântărețul american Larry Finnegan (1938-1973), foarte popular în Suedia, unde s-a și stabilit temporar în anii '60. (n. t.) 1 Lars Ullerstam (n. 1934), sexolog, autor al unor cărți despre deviațiile
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
-i calce în picioare (deocamdată doar la figurat) pe cei pe care îi citesc în ziar. Dar asta nu trebuie să determine publicațiile să renunțe la forumurile postate direct sub fiecare articol. Pudibonderia nu a sporit niciodată numărul fecioarelor, iar prohibiția americană nu a diminuat numărul alcoolicilor. Și-apoi, chiar e mai de „Doamne ajută” să semnezi în gazetă că tot ce ți-a dat prin cap întrând în Biroul Oval a fost să vezi dacă ești închis la prohab decât
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Americă devenită dintr-o dată mai apropiată, inspirând familiaritate. Liberalizarea moravurilor Într-adevăr, numeroși americani, printre care Scott Fitzgerald și Ernest Hemingway se instalează la Paris, contribuind la marea liberalizare a moravurilor din anii '20. Goniți de climatul puritan din America prohibiției și a ligilor moralității, aceștia se alătură, în zona centrală a malului stâng, în Montparnasse, boemei artistice și intelighenției cosmopolite. Rândurile acesteia se îngroașă odată cu venirea unui val de pictori din Spania, Italia, Germania, Rusia. Prezența tuturor acestor artiști, a
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
mușchi de urs și-l găsesc și pe acela spre sfârșitul listei. Pentru a ne ușura alegerea, prima pagină e intitulată „suggestions”. Prețul acestor mese e cuprins În costul transportului, afară de băutură. Pe un vapor american, deși se renunțase la prohibiție, se bea multă apă cu gheață. Unii beau șampanie. E pe vapor și un simpatic și bine asortat bufet, unde se beau vinuri alese, whisky și bere. Marii băutori americani, preferă vapoarele franceze, unde se bea masiv. Prohibiția s-a
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
renunțase la prohibiție, se bea multă apă cu gheață. Unii beau șampanie. E pe vapor și un simpatic și bine asortat bufet, unde se beau vinuri alese, whisky și bere. Marii băutori americani, preferă vapoarele franceze, unde se bea masiv. Prohibiția s-a desființat, după ce s-au Îmbogățit o serie de gangsteri În frunte cu Capone. Acești gangsteri erau organizați in stil mare, costisitor, dispunând de o flotă specială și de agenți speciali. Pe vapoare, În trenuri sau În localuri, discret
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
aristocrat. La Lille mă simt ca un personaj din romanele lui Zola, în miezul epocii industriale și al cruntei exploatări muncitorești, sau - asociațiile se suprapun - de parcă aș vizita America anilor ’20-’30, cea din filmele lui Coppola: mafie, sindicate, pistoale-automat, prohibiție la alcool, mișcări de stradă... Andrei Bodiu îmi atrage atenția asupra unui articol din presa locală despre Literatur Express-ul nostru. E și o poză în care sunt surprinși câțiva colegi - călători cu bagajele la picior, pe peronul gării din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
drept, în noiembrie 1999, situația era cu totul alta: prag de iarnă, ningea, atmosferă de basm nordic. Stătusem la Viru - marele hotel din centru, chiftind în weekend de turiști finlandezi și suedezi, scăpați din țările lor prea austere, în care prohibiția la alcool nu a fost definitiv anulată. În preajma hotelului - centrul comercial Socos, cu mărfuri de calitate și, desigur, „orașul vechi”: Cetatea Tompea; Biserica Neguliste, unde ascultasem un minunat cor de băieți, interpretând cântece religioase și compoziții clasice din secolul al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
cu funcție aparent estetică. De fapt, pielea neatinsă de arsura solară ține de închiderea în spirit, deschiderea către lume anulând acest drum introspectiv: „și nu putea s-o țâie-afară, că să topea de soare, atâta de frumoasă era, înnegrea” (IzbiceniOlt). Prohibiția apare și în balada Iovan Iorgovan I(6), unde inițiata a luat deja o formă improprie lumii ordonate, prin șederea în pământ: „Sub stană de piatră,/ La umbră băgată,/ Fată sălbățică,/ La față groaznică:/ Lungi cosițele/ ’I bat călcâiele;/ Și
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
omului către planul superior. Nesocotirea sfaturilor ei, ca și în cazul lupului, condiționează continuitatea traseului mitic, limitarea recomandată la doar un element magic furat din sacru ar opri evoluția neofitului. Ca și în cazul interdicțiilor încălcate înainte de începerea călătoriei, rolul prohibiției este de a atenționa asupra importanței gestului și obiectului vizat și de a sugera înfăptuirea imediată. Ivan fură și păsările mirifice și cuibul lor, ceea ce îl va obliga să obțină și sabia de la împăratul Roșu, pe lângă care fură și pușca
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
vorba. Cam după un ceas urcam la casa părinților, casă mare se pare, extinsă ca număr de camere pentru noua ei funcție, înscrisă cu litere vopsite pe o firmă mare de lemn: Balnița (spital). Văzând-o, am avut sentimentul unei prohibiții. Mama luase inițiativa, intră în camerele din față orientându-se firesc, ca singura care-i cunoscuse bine topografia: Aici a fost dormitorul, colo sufrageria, dincolo salonul... Dacă în față locuia doctorul ucrainean, celelalte camere, mai lungi, erau ticsite de paturile
PLECĂRI FĂRĂ ÎNTOARCERE. In: MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Macarie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1705]
-
Parlamentului. În urma prohibirii luptelor de cocoși, în perioada 1900-1902 s-au înregistrat proteste și incidente la Havana, Santa Clara, Matanzas, Santiago de Cuba, Cienfuegos, luptele continuând a fi organizate ilegal și participanții arestați (37 la Cienfuegos, 60 la Santa Clara...). Prohibițiile aveau să fie ridicate în 1909 de președintele José Miguel Gomez, din dorința de a-și atrage masele populare. Acesta a făcut chiar și un gest "politic'', în calitate de șef al Partidului Liberal adoptând un "gallo fino'' un cocoș de luptă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
traficului de stupefiante și prostituției. Și dincolo de New York, Chicago, New Orleans... unde putea înflori mai bine și mai profitabil această faună decât în pământul roditor și sub cerul mereu albastru al Cubei și fascinantei sale capitale? În anii 1920-1930, ai "prohibiției", romul cubanez devenise un produs intens traficat peste cei doar 100 de kilometri ce despart Cuba de SUA, constituind o "carte" redutabilă de vizită pentru deceniile care au urmat, în implantarea crimei organizate în Insulă. În perioada care a precedat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
Sam. Acum, că Departamentul Narcotice și-a asumat sarcina de a-i băga la zdup pe toți dependenții din S.U.A., au nevoie de mai mulți agenți. Și nu doar de agenți, ci de un tip diferit de agent. Ca În timpul prohibiției, cînd boschetarii și derbedeii inundaseră Fiscul, acum dependenți ajunși agenți intră-n departament ca să aibă marfă pe gratis și imunitate. Un drogat știe să recunoască drogații. Agenții dependenți reușesc să-și ascundă dependența sau, poate, sînt tolerați fiindcă obțin rezultate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
recunosc că uneori este de preferat posibilelor alternative" (Williams 1987: 6-7). În mod asemănător, într-un studiu mobilizator și bine conceput, bazat pe cercetări întreprinse în New York, Anechiarico și Jacobs (1996) susțin că încercările de anticorupție sunt pentru corupție ceea ce Prohibiția a fost pentru băutură: mult prea adesea tot ceea ce fac este să înrăutățească lucrurile.6 Rezultă noi niveluri ale birocrației și controlului, consecința logică fiind Panopticul deschis privirii, conceput în secolul XVIII de Jeremy Bentham și reinventat în secolul XX
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
o nelegiuită, care se Împărtășește cu sânge de creștin, arde pământul de șapte palme sub picioarele tale ? Știi că un asemenea păcat nu se poate spăla decât suferind a ți se arde cămașa pe trup ?” <endnote id="(3, p. 56)"/>. Prohibiția apărea de la formele incipiente ale relației erotice. Chiar și dansatul cu o fată „de altă lege” era interzis : „Pe sub mână de trei ori,/ Pe sub mână că-i română,/ Dac-ar fi de altă lege,/ Pe sub mâna mea n-ar trece
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de un eveniment neotestamentar : „Atunci Isus le spuse [demonilor] : Duceți-vă ! Iar demonii, ieșind din oameni, au intrat În porci” (Matei 8, 32 ; Luca 8, 33 ; Marcu 5, 13). Exemplul de mai sus arată, de fapt, deruta creștinilor În fața acestei prohibiții și neputința lor de a motiva un tabu alimentar inexplicabil pentru ei. Pentru a Înțelege stupoarea lor În această privință, trebuie să ținem cont de imensul rol, nu numai economic și alimentar, dar și simbolic și ritual, pe care Îl
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
atunci nu mănâncă jidanii carne de porc !” <endnote id="(22, pp. 220-221 ; 10, pp. 40-42)"/>. „Frica de canibalism” ar fi, după unii comentatori <endnote id="(4, p. 103 ; 107, p. 124 ; 422, p. 249)"/>, motivația mito- rituală arhaică a acestei prohibiții culinare, dar cred că nu este cazul aici să deschid acest dosar stufos. La Începutul secolului XX, Simeon Florea Marian intuia faptul că „izvorul legendei nu poate fi altul decât [textul apocrif] «Visul Maicii Domnului» În compilațiune cu un alt
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
sublinieze acest paradox : „În pofida regulii universale care Îl asociază pe celălalt, pe străin, cu ceea ce mănâncă <endnote id="[vezi 625]"/>, evreii sunt asimilați cu animalul a cărui carne le este interzisă. Dintr-o singură lovitură, se regăsesc conciliate identitatea și prohibiția” <endnote id="(4, p. 108)"/>. Din nou, formula „Omul este ceea ce mănâncă” interferează cu formula „Omul este ceea ce nu are voie să mănânce”. 6. Evreul de bun augur Magia Începutului de drum Cu cât este mai negativ portretul „evreului imaginar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
nedureros. Simptomul capital al nebuniei este anosognozia, adică ignorarea propriei boli. Mai gravă este anosognozia socială. Ne-am oprit, în drum spre casă (adică spre centrul așezării Durău) la o așa-zisă "Terasă", unde se consumă "bere și mici", unde prohibiția nu este permisă, unde ai voie să fumezi, să fii pământean, unde în locul "melodiilor angelice" și straiului în "cumințenie și meditație" la care ne îndeamnă cărțile ce ne-au fost dăruite, ești îndemnat, dimpotrivă, să trăiești în voia sufletului care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
Cu timpul, după unificarea imperiului, se impune dominanța unui kami al Împăratului. Sanctuarul șintoist „este lăcașul unui kami legat de un colț anume de natură: un munte, o pădure, o cascadă”. XIII.8. Șintoismul în viața socială Japonezul modern „respectă prohibițiile geomantice (de exemplu, intrarea într-o casă nu trebuie să fie niciodată orientată spre nord-est) și calendarul zilelor faste și nefaste”. în zonele rurale din nordul Japoniei „itako, femei medium oarbe care dau glas sufletelor defuncților, continuă tradiția acelor miko
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
proiect de lege: „În virtutea legii rurale din 1864 s-au împroprietărit locuitorii clăcași, dându-li-se pe lângă pământurile din câmp și locuri de casă în vatra comunelor, sub condiția de a nu le înstrăina conform art. 7 din lege. Această prohibiție s-a confirmat și prin legea din 13 februarie 1879, privitoare la menținerea și executarea citatului text din legea rurală. Asemenea și Constituția din 1884, prin art. 182, declară nu numai principiul din legile citate, dar și mărește durata indienabilităței
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]