10,901 matches
-
imagine și în titlul unei piese a lui Paul Everac (care are însă în vedere, ce e drept, atracția pe care o exercită Occidentul asupra românilor). Ioan Hada confundă poezia cu o cosmetizare a realității. În cartea sa totul are puritatea lacrimii și sfințenia icoanelor: „Lui Nichita // Versul tău / O lacrimă / Ce sângerează.“ „Poezia, / Spovedania / Unei icoane / Care plânge.“ „Printre vise / Acoperite de zăpadă / Soldatul lustruind arma / Cu lacrimi dintr-o amintire“ etc. Iubita este idealizată în aceeași manieră naivă. Drept
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
el spectacolul. Injură de mama focului. Dobitocul, cretinul, cine se crede? Bărbatul celei admirate nici o clipă n-a bănuit complicitatea acesteia la oferirea spectacolului. Seara tîrziu îl găsește mîngîindu-și nevasta. Știi, iubito, tu ești naivă și alții pot profita de puritatea ta. N-au decît. Eu știu cine sînt și cum sînt. Este adevărat, dar este mai bine să... Nu pot. Asta-i unica mea plăcere. Numai să ai grijă să nu fie și spectatori. Asta este grija ta! Frasin a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
fusese ochiul onomastului. Să fi văzut el În trăsăturile femeilor care or fi spălat rufe la rîu atîta distincție, Încît nu s-a putut opri să nu le numească „stăpîne“ ca pe niște contese? Poate că da, luînd seama la puritatea chipului și la ținuta dreaptă ca o lumină a muntencelor coborînd coasta cu poveri pe creștet. Pentru orașul vecin, Baia Sprie, fondat tot atunci În aceleași scopuri, s-a găsit măcar un nume mai adecvat reliefului: Civitas de Medio Monte
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
Dar El se va refugia pe muntele Sion, de unde-i va pedepsi pe nelegiuiți. Cât despre mulțimea pașnică, ea este alcătuită din cele zece triburi duse în captivitate de către Salmanasar, regele Asiriei. Aceste triburi sunt singurele care au trăit în puritate până la sfârșitul lumii. Baruh grec sau 3Baruh Baruh este, așa cum știm din Vechiul Testament, un discipol al profetului Ieremia, a cărui activitate publică s-a desfășurat în vremea exilului babilonian (626-586 î.Hr.). Scrierea datează de pe la începutul secolului I d.Hr., așadar este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
tradiții evreiești și creștine, poate cu scopul de a înscrie sensul unui modus vivendi monastic într-o tradiție venerabilă, ce ar urca până aproape de zorii umanității. Călugării egipteni sunt moștenitorii îndepărtați ai seminției lui Seth, care se străduie să păstreze puritatea și integritatea învățăturii divine. Sau, mai exact, ei erau acei moștenitori, pentru că, după Ioan Casian, epoca de aur a monahismului se apropie de sfârșit, semnele decadenței înmulțindu-se de la o zi la alta. Vai! „Îngerii lui Dumnezeu” sunt pe punctul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
această gândire - n.n.ț așa cum omul își amintește de profundele intuiții ale adolescentului care a fost: dacă nu le poate retrăi ca atare, întrucât conjunctura, viața, întreaga lume s-au schimbat, el poate măcar să se întărească cu gândul că această puritate de aspirație, această vibrație înflăcărată a ființei sale este chiar el însuși”. Munca patrologului „angajat” constă în a reciti într-un mod cinstit și simpatetic „câteva pagini din jurnalul intim pe care Biserica l-a scris când avea șaptesprezece ani
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Y(e)hudah = ebr. = preamărit este Dumnezeu. 10 Expresie tradițională de condoleanțe în ritul funerar ebraic. 11 Luca, 8, 41-56 12 Animal fabulos, imaginat sub forma unui cal cu un corn în frunte; era caracterizat prin sensibilitatea sa deosebita față de puritate și frumusețe, el însuși pur și frumos. 13 Antoine de Saint-Exupéry 14 Continuare la "Lumânarea Păstorilor". 15 Text autentic egiptean. 16 stadii = singular: stadion: unitate de măsură pentru lungime, egală cu aproximativ 185 m. 17 Lc.,10, 41-42. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 ECATERINA
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1546_a_2844]
-
-o apoi în birou și pe Minodora. Inima mi-a pornit în galop : "De ce o cheamă ? Ce vor de la ea ?" Costumul din lână albă pe care îl primise cadou de Crăciun îi venea atât de bine ! Se părea că toată puritatea ei de copil ieșea la suprafață prin albul îmbrăcăminții ce o purta. Și totuși, grija mea de mamă mi-a șoptit : Îi pune prea bine în evidență feminitatea care a început a prinde formă în ea. Curbele sunt unduioase, sânii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
violonist celebru. Pentru că în lumea lui virginitatea este sacră, nu voi putea fi, ca rang, prima soție. El, ființă care are mare respect pentru valorile nației sale, abia cumpărase, cu dolari grei, o cămilă virgină, semn al marii fecundități și purități... Șeiciorul se ține scai. Că, vai, el, Majed Al-Ahmad și nu știu mai cum, îmi va construi, în coasta "Fraților Grimm", o insulă în formă de inimă, care va fi numai a mea. Iar pe această insulă, în afară de gărzile sale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
slujba, noi făcurăm schimb de verighete și ne sărutarăm dulce și pasional. El în negru, eu în alb. El are cravată, eu un buchet din trandafiri. Ceremonia luă sfârșit și noi ne iubirăm. Nu fă nimic ce îți va lua puritatea. Căci e singurul lucru ce nu se mai întoarce. Fă totul pentru a face ce ești tu! Mai târziu se lăsă seara. Luminile continui trăgeau după ele tuneluri subțiri de pietricele sclipitoare. Jucau artificii în cercuri și transformau pământul într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
îi ignoră pe ceilalți, și e numai ea, singură cu toată iubirea ce își poartă. Se privește pe sine de parcă s-ar uita în oglindă, și se vede în felul său anume. Când zboară se privește pe sine în văzduh, puritatea îi dă dreptul de a se iubi. E ea, singură cu iubirea sa, ca nenăscută, ca fiind în iubire neterminată, ca fiind concepută de iubire. Toată acea gingășie nu o părăsește, lebăda nu trăiește, ea se iubește. Așa și eu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
sentimentul realului era mai apăsător ca oricând. Eram înveliți cu noaptea. Cu întunericul. Cu nimicul. "Eram" deci se întâmplase deja. Fără intenție, gândire, pur și simplu eram. Ne doream. Și exista acel impuls. Acel impuls. Acel impuls era viață, energie. Puritate. Viteză. Acel impuls era un I mare. În esența ființei mele (și a lui) pulsase ceva. Senzația era unică și intimă. Un sărut, urmat de altul, priviri peste clipiri, toate fără înregistrare cronologică, încât nu știam de începuse sau se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
în cauză, oricum, dar nu pe nume. Unei soții: Să lămurim ceva: eu nu-ți fur bărbatul, de când ne-am întâlnit nu te-a mai atins, el e al meu. (căsnicia catolică e sacră, și până la moarte). E vorba de puritatea ta. Ce depinde și de el adulterul său punând capăt căsniciei. Te poți recăsători ) N-am nici o șansă! Nu! Nu 0,000....0 %, deci, la 0/00, la contra-biliard? Nici una! Chiar când credeam că nu se poate mai rău, atunci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
în mai multe autoturisme împodobite cu flori și panglici cum se obișnuia la ei în oraș. Matei a adus un minunat buchet miresei, de data aceasta nu din trandafiri cum obișnuia el până acum, ci din cale albe, simbol al purității. A rămas uimit și plăcut impresionat văzând-o atât de frumoasă. S-a limitat doar să-i sărute mâna, restul alintărilor rezervându-le după cununia religioasă. Nu s-a stăpânit însă să-i spună: — Ești fermecătoare, frumoasa mea cu ochi
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
ambiție suficientă oare? Ba cum să nu! Am luat o decizie serioasă, iar orice decizie bine luată nu poate fi niciodată altceva, decât un pas mare înainte!” Adevărul este că Silvestru avea chiar o prețuire profundă pentru copiii obișnuiți, pentru puritatea și vulnerabilitatea lor, dar, în cazul Carlei, chiar nu făcuse altceva, decât să urmeze supus îndemnul iubirii, atunci când aceasta îi făcuse semn. Pentru întâia dată, el se simțea cu adevărat îndrăgostit, iar asta îl avânta și mai mult în dorința
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
le demonstreze netăgăduit în practică. Acestea sunt: wa sau "armonia", desemnând raportul ideal dintre individ și semenii săi, precum și dintre individ și natură kei sau "respectul", cu referire la atitudinea atât față de invitați, cât și față de instrumentele ceremoniale sei sau "puritatea", prin raportare la stările corporală și spirituală jaku sau "liniștea", proiectând în prim-plan dimensiunea psihologică a celor implicați în ritual. De asemenea, Sen Rikyu a stabilit un set simplu, compus din șapte reguli de bază, de fapt, instrucțiuni privind
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
aceasta în planul social, însă Grenouille intuise că etern domnește doar cel care îi subjugă pe oameni luându-le sufletul în posesie, silindu-i la ofranda cea mai de preț, iubirea). Indiferent de tactica folosită, rămâne, în Don Juan, o puritate a gestului subjugator care, prin setea sa de absolut, transcende eticul, așa cum se întâmplă și la Grenouille, halucinatul puterii, stăpânul parfumurilor. Transcende eticul, însă nu îl abolește; el rămâne în permanență acolo, ca o cămașă aruncată de pe umerii ce realizează
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
chiar grotesc, trăsăturile persoanei care le-a fost impusă de tradiție. Așa a apărut fenomenul kawaii. Kawaii se traduce, de cele mai multe ori, prin "drăguț", "drăgălaș", "dulce", în manieră "copilărească": toate sentimentele pe care ți le trezește un copil prin drăgălășenia, puritatea, slăbiciunea, candoarea, autenticitatea, neajutorarea sa intră în sfera conceptului de kawaii, care s-a dezvoltat repede într-o nouă categorie estetică. Stilul kawaii presupune stilizarea propriei persoane astfel încât impresia rezultată să fie cea asemănătoare unui copil: de la hainele de păpușă
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
ar putea fi ele oferite de o agenție de turism pentru a atrage clienții. Naivitatea noastră nu a stârnit însă râsete; și aceasta nu numai deoarece o asemenea reacție este imposibilă în Japonia. Pentru a profita de sălbăticia insulei, de puritatea ei romantică, de grandioasele plaje cu nisip alb ne gândiserăm noi ce ar fi mai plăcut decât să atragi cupluri tinere, de îndrăgostiți, care să se plimbe ore în șir inspirând aerul sărat, purificator, să se piardă pe cărările sălbatice
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
astfel încât trebuie minimizate zonele de contact cu acesta, oroarea în fața unui act fiziologic a cărui necesitate, în planul divin al creației desăvârșite, încă îmi scapă. M-am amuzat atunci construind antropologii imaginare, în care europeanul, obsedat de o alchimie a purității prin care părțile murdare ale ființei, "rușinoase", sunt refulate în imaginar, neacceptate decât într-o formă aseptizată unde nu mai subzistă decât mici reflexe inconștiente ale terorii inițiale, cum ar fi regula de aur a "așezării minime", se opune japonezului
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
din cauza mesajului și a comportamentului său. Foarte radicală era critica sa față de religiozitatea tradițională și de modul guvernării din partea clasei conducătoare. Foarte suspecte, vindecările carismatice ale bolnavilor. Foarte liberală, abordarea sa în raport cu legea religioasă, cu Sabatul sau prescripțiile referitoare la puritatea alimentației. Foarte scandaloasă solidaritatea lui cu cei neglijați, bolnavi; cu săracii, săracii cu duhul, "săracii diavoli"; cu cei de la marginea societății, cu femeile și copiii. Foarte puțin corectă politic și religios atitudinea sa față de eretici, schismatici și față de cine era
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
reveni asupra diverselor zvonuri care circulau în epocă asupra cremațiunii într-un articol publicat ulterior. În consecință, Șerboianu reliefa faptul că inclusiv "sectanții" aveau uneori dreptate în credința lor, când de pildă respingeau reprezentarea divinității prin icoane. Dacă focul semnifică puritatea divină și Dumnezeu întotdeauna s-a arătat omenirii prin foc aceasta ilustra că focul nu atinge dogma spiritualității sale. Arhimandritul se revolta astfel în fața ignoranței unor preoți ortodocși care considerau că arderea cadavrelor ar afecta procesul învierii la sfârșitul veacurilor
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
care să fi auzit vreodată, ca noi, glasul Dumnezeului celui viu vorbind din mijlocul focului și totuși să fi rămas viu?" (Deut. Cap V 24-27) Aceste citate din Sf. Scriptură ne-nfățișează, lămurit spiritualitatea lui Dumnezeu, Care, ca Să-și învedereze puritatea Sa, Se arată totdeauna prin foc și totuși Biserica creștină nu a crezut niciodată, că atinge doctrina dogmatică a spiritualității Sale, când a permis prin legiferare canonic, generală, și a tolerat de a zugrăvi chipul Lui, ca unchiaș, de a
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
pentru că Dumnezeu este singuratic și fără formă" (Sf. I. Dam. În Descoperirea cu amăruntul a pravoslavnicei credințe, Iași 1806: Cartea I, cap XI, pag. 49 și 51). Iată dar, cum însăși Sf. Scriptură și atâția părinți bisericești proclamă ideea despre puritatea lui Dumnezeu, Carele, ca și focul nu suferă nimic necurat în Sine. De unde dar, țâșnește această răzvrătire a teologilor noștri împotriva Cremațiunii și mai ales a oficierii serviciilor religioase celor incinerați, când ne numesc "păgâni" și "idolatri"? Voi spune: Mai
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
El își pecetlui viața cu cele // mai desăvârșite virtuți, între care umilința fu piatra unghiulară a întregului Său edificiu moral. "Cel ce vrea să fie mai mare, să fie sluga tuturor", zise Acela, care avea să-Și consfințească spusele prin puritatea vieții Sale; prin sfaturi și învățături gratuite; prin chinuri și răbdare fără margini și, să triumfe prin învierea trupului Său, care învie în același timp și sufletele umilite ale altora. Au trecut de atunci 1905 ani! Omenirea nu și-a
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]