1,717 matches
-
era unul din cei mai banali și mai servili bărbați pe care i-am cunoscut vreodată. Era mic și Îndesat, cu o față lată, rubicondă, cu o cascadă de bărbii duble, cu părul slinos. Mă impresiona doar privirea: Întunecată, scrutătoare, răutăcioasă, gata de sarcasm sau blasfemie. Ca mai toți scriitorii francezi, era Îmbrăcat neglijent, cu veșminte de cel mai prost gust: purta bijuterii peste plastronul pătat și Își Încărca degetele murdare cu diamante” 1. Bărbatul corpolent, cu fața buhăită și părul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Nerespectarea autorității: absențe nemotivate, evitarea sarcinilor, încălcarea regulilor, înjurături Explicit, nedistructiv Opoziție: irascibil, încăpățânat, certăreț, sfidător, deranjant Implicit, distructiv Încălcări ale proprietății: vandalism, furt, incendiere Explicit, distructiv Agresiune: sfidează, se bate, îi învinovățește pe alții, este plin de cruzime sau răutăcios Sursă: Frick și colab., 1993. TULBURAREA OPOZIȚIONALĂ Descriere clinică și caracteristici asociate Principala trăsătură a tulburării opoziționale este un „pattern comportamental persistent, ostil, sfidător, dezobedient și negativ îndreptat împotriva figurile ce reprezintă autoritatea” (APA, 2000). Dată fiind această constelație de
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
frecvent patru din următoarele opt simptome: Se enervează; E certăreț în relațiile cu adulții; Este sfidător/refuză să facă ce i se cere; Îi învinovățește pe alții pentru greșeli sau probleme; E irascibil și iritabil; E furios și supărăcios; E răutăcios și răzbunător. Aceste comportamente trebuie să fie mai frecvente și mai pronunțate decât s-ar aștepta de la un copil de acea vârstă și din acel stadiu de dezvoltare. Bineînțeles, frecvența și intensitatea manifestărilor afectează viața de familie (relațiile din cadrul acesteia
Psihopatologia copilului. Fundamente by Linda Wilmshurst () [Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
de lirism nostalgic învăluie evocarea unei iubiri eterice. O „viață pierdută” este și aceea a romanțioasei Bibița Garoflide, care se ofilește în orășelul-port unde numai pentru dânsa nu se întâmplă nimic. În pătimirile ei, declanșate de farsa crudă a unor răutăcioși, se ivește, în contraefect, o nuanță de ridicol. Între lacrimă și surâs, B. are un mod al său de a ironiza, cu o seriozitate întretăiată de câte un licăr de amuzament (Horațiu Baltă, La conferință). Birocratismul abuziv, inept generează comicul
BART. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285660_a_286989]
-
urmă colegii, care se îndepărtau gesticulând. Doream să le vorbesc cât se poate de repede despre partenera mea cu piept frumos, să le aud comentariile, să mă asurzesc cu vorbe. Eram grăbit să revin la viață. Și, cu o bucurie răutăcioasă, am parodiat ciudata întrebare care se înfiripase în capul meu, cu o clipă mai înainte: „Unde sunt eu? Unde eram? Păi, pe o creangă, lângă prostul ăsta de Pașka. Departe de viața adevărată!” Printr-o întâmplare hazlie (știam deja că
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
gura: Aveți bunătate să vorbiți mai moldovenește, cucoane, să ne dumirim și noi; căci eu, unul, drept să vă spun, nu pricep nimica, păcatele mele ! Un oarecare boier Întâmpină atunci pe moș Ion Roată, zicându-i cu glas poruncitor și răutăcios: Dar ce nevoie mare este să Înțelegi tu, mojicule ?[...] Auzi obrăznicie ! Tu... cu optzeci de mii de fălci de moșie, și el un ghiorlan c-un petic de pământ, și uite ce gură face alăturea de mine !... Moș Ion Roată
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
necazul lui cel mare, nu te teme. PSAMIS Bine, bine, bucură-te! LAIS Nu-i curaj, ci nebunie De-a mai irita calăul ce-ți întinde ștreangul. CHALKIDIAS Fie, Dară ștreangul se va rupe LAIS Psamis, tu ești econom, Dar răutăcios tu nu ești. Vinde-mi mie pe-acest om. BOMILKAR (aparte) Haiti, se prinde! {EminescuOpVIII 455} PSAMIS (evitînd) Vrei? BOMILKAR (repede) O! Psamis e om bun, n-are măcar Spiritul de răzbunare, poate să ți-l dea în dar. PSAMIS
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
ci Curtea mai cu samă. Regina romîno-bulgară Maria, se, supărase pe împăratul Mihail Paleolog, carele, chiar după nașterea fiului ei Mihail, sub pretexte de nimic îi refuza mereu predarea cetății Mesembria, făgăduită în mod solemn, arătând prin acest refuz o răutăcioasă îndărătnicire; dar supărarea reginei crescu și mai mult prin întărîtarea mumei sale Eulogia, sora împăratului. Aceasta își atrăsese dizgrația împăratului pentru că prea s-amesteca cu zel în certurile religioase, căci nu numai că tăie orice comunitate religioasă cu fratele ei
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
metafora cutare, pentru cari numele de Shakespeare or Humboldt sânt numiri goale, care nu știe când și de cine a fost descoperită America, pe acela-l numim om necult. Când Borne începe scrierea sa Dioptrica prin aceea "că află o răutăcioasă bucurie în împrejurarea ca până și lectrițele cele mai frumoase și mai mândre nu știu ce va să zică dioptrică ș-or trebui să onore-n secret știința bărbătească" - atuncea el totuși presupune că bărbații sau tații acestor cetitoare or fi știind-o fără ca să
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
spune într-un loc [... ] și ceea ce omul este, cel pățit, trecut prin suferinți și devenit simțitor, e cu atât mai mult copilul care nu are conștiință deplină despre necazul ce ni-l poate pricinui. Unii, fără a fi răi, sunt răutăcioși și încăpățînați, la mulți mijloacele de cari dispune pedagogia rămân cu totul nefolositoare și oricât am admite că profesorii sunt, conform proverbului latin, oameni osândiți de zei la chinuri, nu putem aștepta de la ei ca, față cu îndărătnicia sau cu
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
cu barăcile umile în care stăteau clonele. Încercase să-l întrebe pe unul dintre frați, care părea să aibă o atitudine ceva mai binevoitoare față de el, ce adăpostea bastionul acela, dar singurul răspuns pe care îl primise fusese o privire răutăcioasă și un comentariu care încerca să îi sugereze că nu se poate afla totul despre Abație în doar două luni. Furia care îl cuprinse la amintirea momentului în care trebuise să facă față aroganței celuilalt îi dădu ultimul imbold de
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
-I nemărginire. Pentru asta ne pregătim de zeci de generații. Pentru asta adunăm bogății inestimabile. De unde vom ști însă dacă Dumnezeul nostru ne vrea soldați? Spre marea surpriză a lui Radoslav, nu se găsi nimeni care să facă vreun comentariu răutăcios. Cei trei păreau a gândi adânc. ― Spuneai ceva de niște semne pe care le primești. Ziceai chiar că sunt atât de clare pentru tine încît nu încape nici o îndoială că tu vei fi ultimul Abate. ― Așa e, Maria, dar siguranța
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
miracol. Asta e mântuirea pe care trebuie să o căutați. Credința vă va elibera! Credeți întîi și de-abia pe urmă luați-l pe Stin în patul vostru. În timpul în care vorbise Maria, trăsăturile Urellei se ascuțiseră într-un zâmbet răutăcios. ― Fie cum spui! O să ne rugăm la Dumnezeu să ne scape de Ciumă. Dar să știi că nu înțeleg nici de ce nu-l poți convinge să se culce cu noi, deși i-o poruncește însuși Sfântul Augustin cel Nou, și
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
se poate folosi din plin, fără să conteze sensul ori ordinea: efect al puterii, al modei, după cum bate vîntul și cere actualitatea. Sociologia s-a născut din spațiile albe și din eșecurile istoriei evenimențiale, iar spiritele înalte i-au catalogat răutăcios pe sociologi ca fiind istorici ratați sau filosofi inhibați. Socius evanescent, medium improbabil. Mediologia, știință de interval și de promiscuități suspecte, este promisă aceluiași destin ca și sora ei mai vîrstnică: succes universitar, debandadă epistemologică? Am fi preferat formula inversă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
care vreți să transmiteți, ascultători ipocriți, frații mei întru curierat, ascultați-mi sfaturile. Spuneți povești și nu dați lecții. Faceți-o pe scurt ca să fie ușor de preluat. Fiți pozitivi, afirmativi, optimiști. Găsiți-ne imagini frumoase mai curînd decît cuvinte răutăcioase. Fără teoreme, fără parabole. Un clip e mai bun decît o predică. Și mai ales, revin la ce spuneam mai devreme, regrupați-vă. Nu rămîneți singuri. Faceți rețele, cercuri, școli, secte, triburi, bande. Organizați-vă. Aici e cheia. A TRANSMITE
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Să încetăm așadar, în capitolul Întrupării, să-i așezăm pe poziții opuse pe bunul Sfînt Ioan, cel inspirat, care nu ne vorbește decît de Duh și de iubire, dulcele și vechiul prieten al Fecioarei Maria retrase la Efes, și pe răutăciosul Sfînt Pavel, activistul bucătăriilor, păzitorul credinței. Acești good guy și bad guy ai romanului de familie. O știm foarte bine: Saul din Tars nu e fără îndoială un tip simpatic în genul "copilăria unui conducător", firavul tiran, autoritarul nevrozat. Nu
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cazul fabulelor, copiilor li s-au prezentat patru fabule din care lipseau ultimele rânduri. Li s-a cerut apoi să compună câte trei finaluri diferite pentru fiecare fabulă: unul moralizator, unul umoristic și altul trist. Iată, de exemplu, „Câinele cel răutăcios”: A fost odată un câine afurisit care, cum trecea cineva pe aproape, se năpustea pe tăcute la călcâiele omului și îl mușca, iac-așa. Până la urmă, stăpânul a fost silit să lege la gâtul potăii un clopoțel, ca să se audă
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Botezătorul, ce-i atîrna deasupra patului”. * „Dorința e lipsită de generozitate.” (Emile Faguet) Într-adevăr, cu cît „dorința” e mai puternică, cu atît devine mai exclusivistă, impunîndu-ți un anumit tip de comportament: cînd, de exemplu, cineva este Înflăcărat de dorința răutăcioasă de a arăta ridicolul din comportamentul cuiva, Își dezvăluie, de fapt, fără să-și dea seama, micimea sufletească, devenind astfel el Însuși ridicol (și implicit ținta unor ironii). * „Unii stăpînesc cetăți, dar sînt robiți de femei.” (Democrit) De unde rezultă, Încă
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
binele.” (Vauvenargues) Există uneori, Într-adevăr, o bună intenție din start, și atunci putem acorda o circumstanță atenuantă pentru situația nedorită cînd, În locul binelui așteptat, rezultă răul. Însă, de cele mai multe ori, unii oameni Își maschează cu abilitate invidiile, egoismul, pornirile răutăcioase prin intenții derutante, care lasă la Început impresia unor acțiuni generoase. * „Poți să fii mincinos, dar să nu fii niciodată fățarnic.” (Doamna du Deffard) Noi credem totuși că aceste două atitudini se presupun reciproc, fiind complementare. Doar În următoarele două
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
satisfacții eterne. Eșecul din plan politic pregătește terenul religiei. Gnosticii afirmă că răul este cel care guvernează lumea, căderea în timp n-ar fi decât o confirmare a acestei realități. Lumea s-a născut din voința perversă a unui demiurg răutăcios. Spre deosebire de creștini, care cred că negativitatea este un produs al liberului arbitru al primului om - respectiv al primei femei - și care-l despovărează pe Dumnezeu de orice responsabilitate în materie de genealogie a răului, gnosticii cred în ratarea Creației. Pentru
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
că păcatul originar se transmite din generație în generație; în ce-i privește pe gnostici, este exclus ca ei să se simtă vinovați de o vină pe care n-au comis-o; dacă răul există, aceasta este din vina Dumnezeului răutăcios, conceptor unic și integral al închisorii. Această idee fundamentală e suficientă pentru a-l contrazice pe Renan și pentru a demonstra că gnosticii nu sunt creștini ci filosofi get-beget, luptând și activând pe același teren ca și discipolii lui Isus
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
oferi, plăcerea de a da, plăcerea de a primi. Patru cărți, două ceasuri, o lampă și un penar cu condeie de trestie de Memphis, iată pachetele. Bineînțeles, toți își manifestă bucuria la ideea de a primi un dar. însă Erasmus, răutăcios, ironic, profită de acest dar pentru a induce și a solicita un contra-dar creștin: el dorește să dezvolte la Timotei înțelepciunea la care a ajuns deja și-i dă o cărticică, o culegere de proverbe ale lui Solomon; lui Sofronie
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
vărsa lacrimi, iar a te văita, nici atât. Bucuria vine și din spectacolul nefericirii aproapelui - Lucrețiu își va aminti de asta: există o anumită satisfacție în a vedea că răul se abate asupra altuia și ne ocolește pe noi. O bucurie răutăcioasă, desigur, dar eficace: nu e vorba de a ne bucura de necazurile care-l copleșesc pe altul, ci de a observa mersul lumii și a ne convinge că, într-o zi, sigur vom păți și noi ce-au pățit ceilalți
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
fapt, care hedonist autentic ar afirma contrariul? Cu siguranță, nu Aristip din Cirene, și nici ceilalți care situează plăcerea în vârful ierarhiei și fac din ea binele suveran; toți aceștia ar fi incapabili să-și plătească jubilarea cu o bucurie răutăcioasă ori cu o pasiune rea. Eudoxiu hedonist și Aristotel eudemonist luptă în două tabere învecinate. Nu chiar prieteni, desigur, dar nicidecum dușmani. Oricum, de aceeași parte a baricadei în fața căreia Platon reprezintă pozițiile antihedoniste... X PRODICOS și „fericirea” -1- Soarta
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Să vezi oroarea, dar să fii scutit de ea, ce voluptate! Evitarea tulburărilor, durerilor, suferinței și fricii îți arată direcția pe care trebuie s-o urmezi pentru a te bucura de tine însuți. Hedonismul nu presupune egoismul, și nici măcar bucuria răutăcioasă, ci construirea de sine ca o cetate, o fortăreață de necucerit. Lucrețiu utilizează metafora castelului construit pe un pisc stâncos - persistență a sublimului și a posturii romantice! Și Nietzsche va recurge la piscuri: locul bătut de vântul tăios al lucidității
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]