1,120 matches
-
nici mai realist, nici mai materialist, poveștile pe care și le spune sunt la fel de extraordinare. Posibilele și imposibilele sale sunt pur și simplu diferite. Omul este un animal care nu încetează să povestească, capabil să inventeze întruna povești, adică să recreeze realitatea. Nu știm și probabil nu vom ști niciodată ce se petrece în capul unei pisici, a unui cîine, a unei veverițe sau a unui castor. Poate că pisica visează și ea. Cu toate acestea, capacitatea noastră de a spune
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de a le manipula potrivit unor noi combinații. E însăși baza imaginației și a creativității, a acestei capacități unice în genul său pe care o au ființele umane de a crea o lume în mintea lor și de a o recrea în lumea reală, în afara lor." E de la sine înțeles, ceea ce desemnează paleo-antropologii prin expresia "gîndire simbolică" se regăsește în mare măsură în ceea ce noi numim "imaginație creatoare de lumi": minunatele desene de pe pereții grotelor reprezintă, după expresia folosită de Tattersall
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
mo dernă, o întreprindere, o familie, o persoană sunt cerute de o nece sitate oarecare, sunt ele expresia unui determinism? Pot fi expli cate, acceptate ca fiind îndreptățite? Am numit această capacitate uimitoare a oamenilor de a-și crea și recrea posibilele și imposibilele imaginație zămislitoare de lumi. 4. Colțul cu Cioran Cioran și exilul în limba Celuilalt S-a considerat întotdeauna un "metec", un străin, pentru sine, pentru ceilalți, pentru Dumnezeu. Dar cea mai teribilă înstrăinare, pe care Cioran nu
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
detronarea fastuoasă" a autorității și a gândirii centrate se reînnoiește, la un alt nivel și sub o altă formă, un interes subteran pentru ele. În aceeași mișcare de înlăturare a conceptelor "tari" se încadrează și înlocuirea lecturii reconstructive, care ar recrea un spațiu al semnificaților incluși de autor în propria operă, cu o lectură deconstructivă, derridariană, în care textul însuși își produce semnificațiile, fără a mai face referire la vreo instanță superioară. Când autoritatea a decăzut, doar colajul mai poate defini
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
demonstrată dacă seducătorul este nimeni, iar seducția desubiectivizează, înseamnă că acesta nu deține decât rolul secund, provocarea aparținând, de fapt, obiectului sedus: "Subiectul nu poate decât să dorească, numai obiectul poate seduce"553. Seducătorul, devenit el însuși obiect al seducției, recreează efectul unei mișcări arhetipale care nu poate da greș. Astfel, seducătorul nu posedă argumente, el reprezintă prototipul estetului care se ghidează după logica enthousiasmos-ului. Tocmai de aceea seducătorul nu poate fi nici mincinos, nici întruchiparea figurii manipulatorului și nici măcar un
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
zborul abisului Tandru cu cel pustiit. 5 ianuarie 2007 Cuvântul se așează pe ornamente Cu vești de copii, Adulmecă cerul cu vocale, silabe, Viziuni mai vechi decât cerul, Miracol e carnea când se întoarce Către privirea celui ce o iubește Recreată în semne sacre, în cuvinte rostite chiar nerostite. Lumina zilei geme vinovată Peste chipul ce a trăit pe culmea Dusă la vale. Câte stânci s-au rostogolit în prăpastie, Au acoperit drumul De la o veșnicie la alta! Nimeni nu are
Poezie by Miron Kiropol () [Corola-journal/Imaginative/8530_a_9855]
-
îl avea la Marx. Lucrurile secolului al XIX-lea au un caracter fan tasmagoric, în măsura în care ele ascund, traduc, redefinesc continuu relația dintre vechi și nou, dintre diverse subiectivități istorice aflate în conflict. Astfel sunt fantasmagoria pieței, supusă privirii flaneurului și recreată în fizionomiile sale; fantasmagoric este și interiorul, camera locuită ca expresie a iluziilor unei creații cosmologice proprii; la fel, recrearea Parisului de către Haussmann sau recrearea lumii de către Blanqui. Voi relua în capitolul al treilea cazul cel mai interesant al fantasmagoriei
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
lui era undeva în mijloc și era atinsă doar tangențial de punctele lor de vedere. Am avut sentimentul că povestea lui era un soi de vid și că se țes fire, unele se întâlneau, iar altele nu. Numai animația putea recrea ceea ce a fost povestea lui Crulic. Am pornit în decembrie 2009 să caut un studio de animație, ca să facem conceptul vizual. M-am întâlnit cu mai multe grupuri care puteau să facă subiectul. Cu unii chiar am avansat în discuții
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
sunt povestea și jocul actorilor, iar în documentar își face loc foarte puternic, în mod paradoxal, viziunea personală a autorului. Pentru mine, cel mai bun exemplu sunt documentarele lui Thomas Ciulei. Se pune întrebarea: când și cât ai dreptul să recreezi realitatea? Atunci când vezi o scenă, care este foarte importantă pentru filmul tău și nu vrei să o pierzi, mi se pare absolut firesc să o recreezi identic pentru a-ți construi povestea. Astfel, documentarul devine ficțiune, în care personajele reale
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
sunt documentarele lui Thomas Ciulei. Se pune întrebarea: când și cât ai dreptul să recreezi realitatea? Atunci când vezi o scenă, care este foarte importantă pentru filmul tău și nu vrei să o pierzi, mi se pare absolut firesc să o recreezi identic pentru a-ți construi povestea. Astfel, documentarul devine ficțiune, în care personajele reale își joacă propriul rol. N-aș spune că este ficțiune, ci o tehnică legitimă a documentarului. Important este ca spectatorul să cunoască procedeul folosit, să știe
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
ceva, surprinzi niște personaje cu povești puternice, dar nu ești tot timpul cu camera. Și atunci mi se pare absolut firesc să reconstitui. Nu cred că există vreo datorie față de public de a preciza undeva că momentul acesta a fost recreat, că i-am pus să repete și am făcut duble. Sunt lucruri de culise. Cred că problema autorului este să fie absolut onest față de realitate, să nu o contrafacă. Faptul că o recreează nu este o contrafacere, nu este o
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
preciza undeva că momentul acesta a fost recreat, că i-am pus să repete și am făcut duble. Sunt lucruri de culise. Cred că problema autorului este să fie absolut onest față de realitate, să nu o contrafacă. Faptul că o recreează nu este o contrafacere, nu este o falsificare a realității. Și la filmul Nu te supăra am ratat momente. I-am auzit vorbind pe cei doi și apoi i-am rugat: mai faceți asta pentru mine? Desigur, tot în locul respectiv
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
pozele lui Bergman și materiale de arhivă folosite, nu mai era nevoie să o reconstitui eu, am făcut însă niște mici momente de amintire, plecând de la ce mi-a povestit în interviu fata lui Bergman, și pe care le-am recreat într-un decor foarte artificial, ca într-un studio vechi de fotografie, cu fundaluri pictate. Am patru sau cinci astfel de momente, care sunt și un fel de joacă, un soi de contrapunct artificial la fotografiile lui Bergman, în general
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
trebuie să subliniem faptul că natura competențelor Parlamentului European și a modului său de funcționare nu permite cu adevărat importul problematicilor locale în sânul hemiciclului. Aleșii au astfel puține lucruri de oferit electorilor lor, "pork-barrel politics" fiind practic imposibil de recreat la nivel european. Este, de altfel dificil pentru reprezentanți să meargă în mod regulat în circumscripția lor electorală din cauza agendei încărcate, Parlamentul European fiind în sesiune permanenetă și organizând 12 sesiuni de câte 4 zile pe an în plus de
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
la locul de munca. Cunoașterea regulilor și stăpânirea tehnicii diferitelor ramuri de sport permit integrarea în grupuri constituite constant sau spontan, care practică sportul pentru a-și menține sănătatea și vigoarea fizică, pentru a compensa eforturile profesionale, pentru a se recrea și totodată pentru a iniția, întreține și extinde relații de prietenie cu alți oameni. Cunoștințele din domeniul sportului vor permite și valorizări competente ale performanțelor, arbitrajelor, comentariilor sportive, cât și aderarea la anumite grupuri de suporteri. d) Dezvoltarea competențelor funcționale
Jocuri pentru dezvoltarea forței în învățământul gimnazial by Prof. Ursu Eduard și Prof. Ursu Dorin Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/1598_a_3014]
-
punctul de vedere al amintirilor, istoriei, tradițiilor locale. Organizată cronologic, expoziția permanentă propune, în fiecare încăpere, întâlniri cu personalități, curente literare, aspecte legate de istoria literară. Este un muzeu de atmosferă în care obiectele de mobilier, de artă decorativă sugerează, recreează imagini din trecut. 1. Prima încăpere din cele unsprezece amenajate pentru vizitare, este dedicată poeților Văcărești, lui Costachi Conachi și Alecu Beldiman. Spațiul a fost gândit ca un birou de lucru din anii 1840, din care nu lipsesc obiecte specifice
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
legate de biografia sa. Până aici, totul normal. După aceea a început nebunia". "Brusc, adaugă Dobre, Teoctist a devenit un Dumnezeu pe pământ, de parcă România nu a fost conștientă pe vremea când el trăia de amploarea personalității sale. S-a recreat personajul Patriarhului și s-a ajuns la o boceală mediatică. Care mai de care s-a întrecut să spună ce personalitate colosală și ce om cu har a fost. Nu mai știi cine a fost Patriarhul. Sporadic, în diferite editoriale
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
comunicarea mediată, fiind cu toții asaltați de mass-media, indiferent dacă este vorba de presa scrisă, de radio, de cinema, de televiziune sau internet. S-a creat un adevărat imperiu al mijloacelor de comunicare în masă și asta pentru că, prin intermediul lor, se "recreează" lumea, în ambele accepțiuni ale termenului. Se recreează ca lume tehnicistă, fără suflet și se recreează prin ea, în sensul relaxării, dar o relaxare lipsite de pace, de echilibru și liniște. Ea va naște mereu concurența și o va întreține
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
dacă este vorba de presa scrisă, de radio, de cinema, de televiziune sau internet. S-a creat un adevărat imperiu al mijloacelor de comunicare în masă și asta pentru că, prin intermediul lor, se "recreează" lumea, în ambele accepțiuni ale termenului. Se recreează ca lume tehnicistă, fără suflet și se recreează prin ea, în sensul relaxării, dar o relaxare lipsite de pace, de echilibru și liniște. Ea va naște mereu concurența și o va întreține din dorința de a fi cât mai vizibil
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de cinema, de televiziune sau internet. S-a creat un adevărat imperiu al mijloacelor de comunicare în masă și asta pentru că, prin intermediul lor, se "recreează" lumea, în ambele accepțiuni ale termenului. Se recreează ca lume tehnicistă, fără suflet și se recreează prin ea, în sensul relaxării, dar o relaxare lipsite de pace, de echilibru și liniște. Ea va naște mereu concurența și o va întreține din dorința de a fi cât mai vizibil (vezi facebook și alte rețele de socializare), în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
profeții blakeene. În absența lui, acestea ar fi inimaginabil de diferite" (1983, p. 261). Paradoxal, daca acceptăm această identificare, ajungem la concluzia că Blake, în ipostaza lui Los, este cel care generează cărțile sacre în Eternitate, apoi încearcă să le recreeze material în universul nostru. Rezultă din această că Blake cel nemuritor îl inspiră pe Blake cel muritor: agentul suprauman care modelează opera de artă devine un insolit alter ego artistic 149. Astfel, eul creator se metamorfozează într-o entitate de
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
o rațiune a simțurilor care este mai presus de orice. Posibilitatea împlinirii erotice și, implicit, a celei spirituale, se realizează prin evadarea în spații paradisiace, printr-o regresiune în spații propice refacerii cuplului originar. Pășirea Cezarei pe insula lui Euthanasius recreează imaginea biblică a Evei. Eroina este goală și își regăsește paradisul pierdut: „În zile calde ea se dezbrăca și, lăsându-și hainele 'n boschet, se cobora la mare. Chip minunat, arătare de zăpadă în care tânăra delicateță, dulcea moliciune a
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
un articol ce va trece ulterior integral în volumul de Amintiri din 1924. Regăsim conturată aici imaginea lui Caragiale de la Timpul, gazetarul talentat, înzestrat cu un acut simț al limbii, extrem de exigent cu ceilalți, dar mai ales cu sine. Slavici recreează atmosfera din redacția ziarului, se oprește asupra momentelor de emulație născută în discuțiile pe teme literare, lingvistice, economice, politice pe care Eminescu, Caragiale și Slavici au avut bucuria să le trăiască în anii grei, dar tumultoși ai tinereții lor. Articolul
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
autorul pare a merge mai departe cu îndoielile (sugerate, de altfel, și în eseul lui Wigner), afirmând că teoriile fizice în care matematica este eficientă sunt, de fapt, construcții intelectuale care au legături incerte cu știința experimentală. Aparent, susține autorul, recreăm o teorie fizică după modelul matematic pe care l-am ales, și nu invers, cum ar fi normal. În această perspectivă, eficiența matematicii în științele fizice nu este atât de miraculoasă cum se afirmă. Sunt, desigur, opinii cărora li se
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
au capacitatea de a contura la nivel abstract o situație sau un obiect concret. De fapt, a avea imagini nu se reduce la a avea reprezentări fictive sau imateriale în minte, ci de a avea o anumită abilitate de a recrea și reinterpreta permanent obiectele și lumea înconjurătoare. Din acest punct de vedere, perspectiva lui Roland Barthes asupra imaginii reprezintă o cu totul altă viziune asupra procesului reprezentațional, întrucât obiectul nu se identifică cu imaginea lui, între acestea intervenind o anumită
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]