1,373 matches
-
carton și un joc artificial. La final, zeul căsătoriei, Hymen, apărea să celebreze unirea cuplurilor, nunta părând a fi așteptatul happy-end. Dar piesa nu se sfârșește aici. Colonia celor refugiați În pădure decide să se reîntoarcă acasă și să se reintegreze În societate. Prin acest gest, ei recunosc că viața trebuie trăită printre oameni. Pentru personaje, drumul În pădure era un act de inițiere. Dar pentru spectatori? Un festival În timpurile vechi avea ca scop să revitalizeze orașul și să aducă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
de activă participare pe toate planurile vieții și creației, surprinzând clișeele împrumutate chiar de la structurile dictaturii comuniste, analizând necruțător marele lor ridicol. Acum cu adevărat am văzut, cu tristețe, că va fi greu pentru o țară ca România să se reintegreze în spiritul democrației europene - asta nu din cauză că nu există mari inteligențe și capacități intelectuale și spirituale, ci mai degrabă din cauza unei orbiri momentane (sper), venită din graba de a sări direct în „democrația europeană”, fără a crea bazele psihice, sociale
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
era tot atât de dârz). A trebuit să le cer la amândoi demisia, iar când au văzut că nu mai pot rămâne în posturile transformate în pașalâcuri, au indicat în petiții că demisionează la cererea mea. Nădăjduiau, probabil, că se vor putea reintegra, dar - din fericire pentru teatrele și operele naționale - nimeni nu i-a mai reintegrat și nădăjduiesc că nu-i va mai reintegra vreodată. Noi doream să punem în locul lor oameni dornici să înlăture tot putregaiul vechilor sisteme. La teatre l-
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
văzut că nu mai pot rămâne în posturile transformate în pașalâcuri, au indicat în petiții că demisionează la cererea mea. Nădăjduiau, probabil, că se vor putea reintegra, dar - din fericire pentru teatrele și operele naționale - nimeni nu i-a mai reintegrat și nădăjduiesc că nu-i va mai reintegra vreodată. Noi doream să punem în locul lor oameni dornici să înlăture tot putregaiul vechilor sisteme. La teatre l-am numit pe Radu Gyr - deși a trebuit să înfrâng multe rezistențe, căci în timpul
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
transformate în pașalâcuri, au indicat în petiții că demisionează la cererea mea. Nădăjduiau, probabil, că se vor putea reintegra, dar - din fericire pentru teatrele și operele naționale - nimeni nu i-a mai reintegrat și nădăjduiesc că nu-i va mai reintegra vreodată. Noi doream să punem în locul lor oameni dornici să înlăture tot putregaiul vechilor sisteme. La teatre l-am numit pe Radu Gyr - deși a trebuit să înfrâng multe rezistențe, căci în timpul prigoanei dăduse, mi se pare, o declarație cam
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
Oca Bianca, azi Borgo Nuovo. Vizita Apostolică și-a îndeplinit misiunea și se poate spune încheiată cu aceste rezoluții însă, din cauza războiului și a altor inconveniente, se termină oficial abia în 1947. Dar, încă din 1936, don Calabria a fost reintegrat în oficiul său de Superior General în deplină autoritate. Capitolul XIV Congregația se extinde (1935-1951) Casa San Pancrazio În 1935 o familie vrednică de cinste i-a oferit lui Don Calabria o gospodărie de la țară, cu o bucată de pământ
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
același loc), pe de altă parte, în procesul continuu de memorare colectivă și de sedimentare a imaginarului, se dovedește că acționează precum un mecanism cu o logică intrinsecă de compunere a reprezentării, pe care se fixează "materia" imaginată. Aici abia reintegrăm ceea ce Durand lăsa deoparte din teoretizarea datorată lui Kant, pe scurt și fără argumente substanțiale (52), și anume că schema se inserează între imagine și concept și că realizează astfel joncțiunea lor. La orice perioadă ne-am raporta, constatăm că
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
mitul lui Er Pamphilionul (Politeía X, 614b sqq.) și pe cel al Demiurgului (Timaios 28a sqq.). Este un mod al filosofului atenian de a rescrie pe baza teoriei asemănării miturile tradiționale, "poetice", model pe care îl oferă poeților, reintegrați în cetate dacă se dovedesc utili și prezintă (doar) legile invizibile ale lumii sensibile. Ontologia platoniciană acordă valoare imaginii atunci când aceasta încetează să mai fie figurativă în sensul comun și în măsura în care reprezintă sau evocă Ideea, forma structurală a tuturor realităților
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
simbolică și spirituală. La fel, ceremonialul înmormântării autocratului divin, care va sacrifica la început anumite etape "păgâne", pentru a le înlocui cu noi componente (vom vedea un exemplu eșuat chiar la funerariile lui Constantin I), ca mai târziu să le reintegreze - precum corpul de ceară al împăratului (istorie studiată printre alții de Ginzburg), redus în timp la tablou, însă cu o semnificație de asemenea "augustă" (Marin, Le portrait du roi). Mutația care se înregistrează în credințele grecești, de la rolul memoriei în
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
politic și spiritual. Faptul s-a petrecut în ultimul ei secol de existență, chiar atunci când a avut mai multă nevoie de sprijin militar. Esențial pentru demonstrația de față este faptul că isihasmul a reevaluat sursele filosofiei grecești și le-a reintegrat, prin apelul la patristică și la tradiția monastică ascetică: Metoda rugăciunii lăuntrice sau a minții, cunoscută sub numele de isihasm, ține de tradiția ascetică a Bisericii de Răsărit și urcă, fără îndoială, la o antichitate îndepărtată. Trecându-se de la dascăl
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
muncitor necalificat, apoi ca bibliotecar. Își reia cu greu colaborarea în revistele de specialitate, cu recenzii și succinte contribuții de istorie literară, semnând articole mai întâi în „Biserica Ortodoxă Română”, „Glasul Bisericii”, apoi în „Limba română”, „Limbă și literatură” ș.a. Reintegrat în învățământul secundar (1958-1960), va funcționa ulterior, după doi ani de șomaj, la institutele pedagogice din Timișoara (până în 1964) și Pitești, unde în 1969 pune bazele unei secții de limbi străine, fiind și decan al Facultății de Filologie în perioada
ŢEPELEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290150_a_291479]
-
ham asmi lokassa). Căci, atingând vârful cosmic, Buddha devine contemporan cu începutul lumii. El a anulat timpul și creația și se află în clipa atemporală care precedă cosmogonia. E vorba deci de o întoarcere înapoi, cu scopul de a se reintegra situației lumii primordiale, situație „pură” și incoruptibilă pentru că nu este încă angajată în Timp. „A te întoarce înapoi”, a atinge punctul cel mai „vechi” al Lumii, echivalează cu aneantizarea operei timpului, cu transcenderea acestei lumi păcătoase și pline de suferință
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
proiectului, ar fi trebuit să ne axăm doar pe viața din detenție, În cele mai multe dintre cazuri relatările vizează și viața de după eliberare, intenția fiind aceea de a arăta și modul În care foștii deținuți au reușit sau nu să se reintegreze din punct de vedere socioprofesional. De altfel, pentru majoritatea celor intervievați, eliberarea din temnițele comuniste a Însemnat, de fapt, un „transfer”, dintr-o Închisoare mai mică Într-o Închisoare mai mare, reprezentată de România comunistă. Elementul de noutate pe care
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
am dus... Dar ea s-a-ncurcat cu altul și dup-aceea s-a căsătorit cu el... Eram cu 17 ani mai mare ca ea și e bine că n-am avut copii și ne-am despărțit... Cum v-ați reintegrat după eliberare? După eliberare, eu mi-am găsit o consăteană, care-a fost căsătorită c-un profesor și care-a divorțat și ea, și la nunta căruia eu am fost cavaler de onoare... Ei, ea era văduvă, eu văduv, ne-
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
Și am călătorit toată noaptea, și, În sfârșit, am ajuns la Brăila. Am fost la o mătușă de a mea care, mi-aduc aminte, că m-a primit foarte bine. Era o femeie bătrână, Îi murise bărbatu’... Cum v-ați reintegrat? Am Început-o ca muncitor necalificat la Întreprinderea de Construcții și m-a trimis la Făureni. Și, În sfârșit, Încet, Încet, du-te Încolo, du-te Încolo, cam asta a fost... Și m-au ajutat, În sfârșit, unii, mi-au
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
de oxigen În fabrică, că el trăia cu oxigen la tub... „Măi, sunt tuburi sau s-au terminat?” Era ceva groaznic... O murit, bineînțeles. Dumneavoastră când ați fost eliberat, În ’64? Da. Prin aprilie cred... Și ați reușit să vă reintegrați În societate? După ce-am ieșit de la pușcărie În ’64, de la Aiud, mi-au dat și un certificat de calificare de sudor, că În fabrică am Învățat și puțină sudură... Și când am venit la Simeria m-am angajat ca
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
În fiecare zi soția cu sufertașul și Îi dădea mâncare... Și atunci mi-am dat seama că o făcut pactul cu diavolul. Deci, domnul Ionescu-Quintus era mai mult decât informator... o nenorocit și alți oameni. După eliberare cum v-ați reintegrat? După ce am ieșit din Închisoare, am avut pe hârtia de eliberare scris că trebuie să lucrez ca muncitor și, Într-adevăr, În ’50, după ce am scăpat, am terminat ultimul an de liceu, am dat examen și mi-am luat bacalaureatul
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
a doua oară? A doua oară de la Grădina. Cum s-a Întâmplat? Vă mai aduceți aminte? Era În ’64, spre toamnă, așa ceva, mă rog. Am fost mai prin urmă... că eliberările s-au făcut În etape... Ați reușit să vă reintegrați? Când am ieșit a doua oară din pușcărie, din muncitor necalificat și din asta nu m-au scos... Scria pe foaia de eliberare „va presta numai munci necalificate” și, când am scăpat, nu m-a primit nimeni. De la tovarășu’ maistru
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
acum aduși Înapoi, pentru că erau bolnavi și trebuia să-i trateze undeva. Și au făcut la spitalul penitenciar de toate: chirurgie, interne, infecțioase, neuropsihiatrie... Și ați fost eliberat cu decretul din 1964? Da. În 14 august ’64. Cum v-ați reintegrat după eliberare? Am lucrat ca medic la Zau3. După unșpe-doișpe ani, m-am săturat de Zau și-am bătut-o pe directoare la cap să m-aducă să fiu mai aproape de familie. Și-ntr-o zi mă cheamă și-mi
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
o murit. Apăi mi-o scris că s-o Însurat. Și mă gândeam așa Întru mine: „Mă’, Suciule, numa’ asta ți-o lipsi, mă’”. Da’ poate că și-o fi găsit o femeie care l-o Înțeles. Cum v-ați reintegrat după eliberare? Păi, o dat Dumnezeu că am lucrat În colectiv ca toată lumea, că n-am avut ce face. Da’ io În pușcărie am făcut cursuri de calificare și cu hârtia ce mi-o dat de acolo am putut să
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
fost bătut... Am auzit că mai Înainte au fost acolo niște sârbi care făceau mare scandal... și am mai auzit c-a fost deținut acolo unu’ Plăpumaru 1, mare comunist, dar care a fost arestat de comuniști. Cum v-ați reintegrat după a doua eliberare? După ce m-au pus În libertate m-am Încadrat ca jurist la Cooperația Meșteșugărească, unde am funcționat până la 30 ianuarie 1959, când m-au arestat din nou. De data aceasta cum s-a Întâmplat? Era seara
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
Dar nu puteam să mănânc... Și culmea, și frate-miu de la Govora a dat telefon să-i spună lu’ vară-mea că a doua zi e În București... Și m-a luat, și-am venit la Vâlcea... Cum v-ați reintegrat În societate? Ați avut dificultăți În a vă găsi un loc de muncă? Acuma, ce să vă spun? Când m-a arestat, v-am spus, am avut 27 de ani și ceva, și fosta soție 26. Io n-am zis
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
că n-avem decât a face ce ne va lumina Dumnezeu“ - p. 2996); Mihail Kogălniceanu („Frica cea mare a noastră era ca Rusia să nu voiască a reveni asupra Tractatului de la Paris și ca împăratul Alexandru să nu cugete a reintegra hotarele imperiului său. Ei bine, prin aceste convențiuni împăratul Alexandru a fost mare ca totdauna. El prin act formal subscris de el ne garantează hotarele noastre“ - p. 3001); I.C. Brătianu („...noi, astfel abandonați de toate puterile, văzându-ne față în
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
venirea mea. Fiul meu, care avea 4 ani pe atunci, a replicat: "Nu tu! Tatăl meu cel bun!" Venind din nebunia abrutizantă a lagărelor, primirea de care am avut parte a fost emoționantă. Și încet, încet am încercat să mă reintegrez în mijlocul celor pe care-i lăsasem acasă. C. I.: Lumea din Murgeni știa că ați fost deținut politic? În afară de familie, vreau să spun. S. Ț.: Cum să nu? Știau toți până la cel mai mic copil. Se făcea cunoscută treaba asta
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
764. Această din urmă carte a fost recomandată de arhiepiscopul Alexandru Th. Cisar spre a fi citită de tinerii catolici în cadrul șezătorilor 765. Interzis ca autor de regimul ateo-comunist, preotul Iosif Tălmăcel a fost redescoperit ca scriitor după 1989 și reintegrat în cultura catolică românească 766. Preotul Ion Gârleanu S-a născut la Butea, în ziua de 2 martie 1892. După mai multe insistențe și încercări, a fost primit la seminarul din Hălăucești, în anul 1912. Pentru studiul filozofiei și al
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]