2,093 matches
-
Moldova, după înăbușirea mișcărilor care au avut loc aici, sunt prezentate în capitolul al III-lea. Se insistă, în acest capitol, și asupra semnificației pe care a avut-o încheierea Convenției de la Balta-Liman, care a produs mari nemulțumiri în rândul revoluționarilor aflați în exil la Paris. Aceștia și-au exprimat indignarea față de angajamentul ruso-otoman, prin întocmirea unor proteste înaintate marilor puteri europene. în Moldova, era cert faptul că numărul opozanților domnului Mihail Sturdza sporea în mod considerabil, ceea ce a condus la
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
va fi prima și ultima reuniune de acest fel. Obișnuit să respecte punctele de vedere ale reprezentanților puterii protectoare, Mihail Sturdza a fost nevoit să -și înceteze acțiunea de dispersare a reuniunii, dar a continuat să supravegheze de aproape acțiunile revoluționarilor. Aceștia nu s-au oprit la o singură ședință, așa cum prevăzuse consulul rus, „ci au mai făcut și altele, alegând ca loc de întâlnire casa logofătului Constantin Sturdza”. Se pare că perturbatorii, sub pretextul că Tumansky, „înterzicându-le să se întâlnească
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
de seamă români. Acțiunile antiromânești au culminat în 15 martie, ziua revoluției maghiare din 1848, când zeci de mii de cetățeni din Ungaria au pătruns în Transilvania spre a sărbători un eveniment care pentru români înseamnă atrocități și execuții ale revoluționarilor români de către trupele lui Kosuth. Românii nemaiputând suporta umilirea s-a ajuns la confruntări violente care mediatizate tendințios au umbrit imaginea României în lume. Evenimentele de la Tg. Mureș au întărit solidaritatea românilor din celelalte regiuni ale țării. Frontul Popular Român
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
multora dintre colegii lor numai pentru a nu se ajunge la un război civil. Același lucru a fost valabil și în cazul Miliției"142. Dintre mărețele fapte de arme ale Securității române din decembrie '89, Constantin Vasile amintește înlesnirea accesului "revoluționarilor" (ghilimele îi aparțin autorului) în Televiziunea Română și asigurarea continuității emisiunilor. Într-o altă situație, "Securitatea Târgoviște a fost cea care a reținut și predat Armatei, pe 22 decembrie, pe Nicolae și Elena Ceaușescu. Și acest fapt a fost trecut cu
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
Baranga, Petre Iosif, A.G. Vaida, Al. Jar și Petru Dumitriu. La majoritatea este evidentă supunerea la comandamentele ideologice ale momentului (la nou-veniți mai pronunțat), conformarea la schemele maniheiste, fie în zugrăvirea în culori sumbre a epocii trecute, fie în exaltarea revoluționarilor de la 1848 sau a opozanților regimului „burghezo-moșieresc”, dar nu în măsură de a constitui o probă de literatură „nouă”, ci doar de literaturizare nu o dată propagandistică. Programul nou al V.r. este mai clar în partea ei „ideologică”, structurată pe
VIAŢA ROMANEASCA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290533_a_291862]
-
unor comunisme diferite. Or, fiecare din aceste partide a rămas credincios cu strictețe codului genetic leninist: dimensiunea teologică a proiectului societății comuniste. Aceasta se bazează pe niște date invariante: o doctrină-leninismul*, și apoi marxism - leninismul* - un model de organizare* - „partidul” revoluționarilor de profesie, devenit partidul-stat -; și, în sfârșit, o strategie* și o tactică*, ambele comandate de necesitățile luării și păstrării puterii în „patria socialismului”, URSS, și de cele ale expansiunii sale. Timp de decenii, de la Paris la Beijing și de la Stockholm
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
referințelor obligatorii pentru toate mișcările revoluționare, inclusiv a celei a bolșevicilor*. Dar începând cu 7 noiembrie 1917, Revoluția din Octombrie* este cea care devine evenimentul fondator al unei noi perioade revoluționare. De-a lungul întregului secol al XIX-lea, gândirea revoluționarilor europeni, și îndeosebi a revoluționarilor ruși* - marxiștii, socialiști revoluționari sau anarhiști* -, se înscrie în aspirațiile revoluției de la 1789: egalitatea în drept a cetățenilor, libertatea de exprimare și de asociere, instaurarea unui regim constituțional, alegerea unei adunări constituante. Iar revoluția rusă
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și Indulgenți. Totuși, cam aici se opresc referințele care au comandat comportamentul conducătorilor bolșevici. într-adevăr, chiar și în faza ei extremă, Revoluției Franceze îi lipsesc două caracteristici fundamentale al bolșevismului*: ideologia - marxismul* - devenită dogmă și ortodoxie* - marxism-leninismul; și organizația revoluționarilor de profesie. Or, articularea acestei ideologii la această organizație este cea care tutelează nașterea, odată cu crearea Partidului bolșevic, a totalitarismului* - o specificitate a secolului XX. Asta n-a împiedicat PCF* să recupereze exemplul Revoluției Franceze. Dacă, până în 1934, acest partid
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
țări, PC sunt interzise și se află în impas. La sfârșitul anilor 1950, doar triumful tenacilor „guerilleros” din Cuba antrenează o nesperată schimbare a situației lor. Speranța revoluționară Efectele imediate ale revoluției cubaneze asupra mișcării comuniste latino-americane sunt spectaculoase. Triumful revoluționarilor din Sierra Maestra arată că toate aspectele dogmei revoluționare și practica tradițională comunistă sunt depășite. Mai mult, singura revoluție socialistă din America Latină se desfășoară fără sprijinul PSP, care a condamnat atât asaltul cazărmii Moncada de către Fidel Castro, în 1953, cât
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
insuficiențele statului. Dar, cel puțin, este din ce în ce mai îndepărtată amintirea tragediilor Chinei maoiste care au antrenat moartea a mai mult de 50 de milioane de victime. CLASA MUNCITOARE Noțiunea de clasă muncitoare apare la sfârșitul secolului al XVIII-lea. în 1794, revoluționarul comunist Gracchus Babeuf recurge deja la ea, chiar dacă utilizează mai frecvent sintagmele „clasă plebeiană”, „poporul sans-culotte”, „poporul muncitor” sau termenul de „exploatați” pe care-l opune „acaparatorilor”. în 1813, socialistul englez Robert Owen numește sărăcimea „working class”. în 1818, Saint-Simon
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
el este exclus în 1934 și creează un partid fascist, Partidul Popular Francez, reutilizând tehnicile agit-prop* și de organizare* comuniste. Devenit unul din promotorii colaborării cu ocupantul, el moare în 1945, în uniformă germană. EXIL Exilul a fost adesea soarta revoluționarilor învinși și prigoniți în țara lor. Marx și-a petrecut ultimii 33 de ani ai vieții în exil, Lenin a fost în exil 16 ani, iar Troțki 26. încă din 1949, după înfrângerea în războiul civil, comuniștii greci se exilează
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
se convinge că s-a eliberat singură, legitimând astfel Rezistența interioară, solicitată să discute de la egal la egal cu guvernele din exil și cu aliații, iar insurecția - sau simulacrele ei - maximizează ponderea celor mai deciși, mai intransigenți, pe scurt, a revoluționarilor. Dincolo de inevitabilele contingențe, această schemă se impune pretutindeni unde situația locală aduce insurecția la ordinea zilei: în Italia, începând din toamna anului 1943, în Franța, în Cehoslovacia, în Polonia, în Balcani... Unii istorici consideră că, dimpotrivă, în Slovacia, sovieticii, departe
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
revoluția este o luptă pe viață și pe moarte cu dușmanul, ceea ce-l face pe revoluționar să fie „dur”, călăuzit doar de pasiune și de „calculul rece”, neavând decât „dispreț pentru morala socială”, „romantism” și „sensibilitate”. Cernisevski îl descrie pe revoluționarul profesionist, „acest monstru lugubru” care știe să îmbine scientismul și acțiunea radicală pentru a se înstăpâni asupra istoriei și a concretiza promisiunea de fericire comună. în 1902, în Ce e de făcut?, Lenin amintește că „numai un partid călăuzit de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
societate secretă, Pământ și Libertate, scrie în închisoare un roman politic și utopic - Ce-i de făcut? - în care definește ce este acela un revoluționar, descrie societatea perfectă și anunță apariția „omului nou*”. Acest roman devine cartea de căpătâi a revoluționarilor, iar Lenin* va spune că l-a „răscolit de-a dreptul”. Febra revoluționară duce, la 4 aprilie 1866, la un prim atentat împotriva țarului, care provoacă o reîntoarcere în forță a absolutismului. în acest context își face apariția Serghei Neceaev
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
popor ajuns învățător, fugind de represiune, se refugiază în 1869 la Geneva unde frecventează îndelung una dintre principalele figuri ale revoluției în Europa, Mihail Bakunin, aristocrat rus întemeietor al anarhismului*. Neceaev redactează atunci un manifest, Catehismul revoluționarului, în care definește revoluționarul și misia acestuia și care îl va influența puternic pe Lenin: „Revoluționarul este un om pierdut din start, care nu are interese proprii, afaceri private, sentimente, legături personale, proprietăți, nu are nici măcar nume. în el, totul este absorbit de un
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de o pasiune: revoluția. în străfundurile ființei sale, nu numai în cuvinte, ci și în acte, a rupt orice legătură cu ordinea publică și cu întreaga lume civilizată, cu toate legile, conveniențele, convențiile sociale și regulile morale ale acestei lumi. Revoluționarul îi este un dușman de moarte și nu continuă să trăiască în ea decât pentru a o distruge cu și mai multă siguranță. [...] Nu cunoaște decât o singură știință, știința distrugerii. [...] Pentru el, moral este tot ceea ce contribuie la triumful
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Partidul Muncitoresc Social-Democrat din Rusia (PMSDR) cunoaște o primă divizare între bolșevici*, pe de o parte, și menșevici, pe de alta. Conflictul, care îi opune pe cei „duri” celor „moderați”, vizează formele de organizare: Lenin cere o organizare clandestină a revoluționarilor de profesie, în timp ce Iulius Martov dorește un partid care să-și recruteze membrii pe o bază mai largă și care să practice acțiunea legală. Primul război mondial și revoluția bolșevică Războiul din 1914 divide IOS, al cărui internaționalism, proclamat cu
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
aceeași epocă. Cu alte cuvinte, cuceritorul este în poziția de a folosi toate tehnicile moderne de propagandă în masă aproape instantaneu pentru a-i descuraja pe cei nemulțumiți. Pe parcursul a câteva ore, el își poate manifesta superioritatea forțelor organizate asupra revoluționarilor 13. Astfel, o cucerire, odată făcută, devine permanentă, din punctul de vedere al posibilităților tehnologice și excluzând bineînțeles erorile comise de guvern, intervențiile externe sau posibilele evenimente politice și militare din cadrul imperiului. În aceste condiții, un popor odată cucerit va
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
bolșevică din 1917 distrusese serviciul diplomatic rus, care avea o lungă tradiție și câteva realizări remarcabile. Cei câțiva diplomați de școală veche care au fost menținuți în funcții după revoluție și noii diplomați talentați care s-au ridicat din rândurile revoluționarilor au avut puține ocazii să-și demonstreze capacitățile. Ostilitatea care exista între Uniunea Sovietică și majoritatea celorlalte națiuni, precum și izolarea sa ulterioară au împiedicat întreținerea unor relații diplomatice normale. Mai mult, diplomatul rus este emisarul unui guvern totalitar care pedepsește
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
trecut atunci Înaintea Republicii. Poporul sau voința generală ca regulă a unanimității, adică ceea ce Robespierre a numit „opinia publică”. De la 1789, În toate revoluțiile, voința publică, asimilată cu expresia naturală a săracilor și a nefericiților, a justificat extraordinara abnegație a revoluționarilor, capacitatea lor de a nu se gândi deloc la ei Înșiși, devotamentul lor absolut față de cauză și de necesitatea istorică, mergând până la autocriticile din fața tribunalelor staliniste. Abnegația lor se putea Îmbina Însă cu indiferența față de nefericirea semenilor. Cum s-a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
o dragoste binevoitoare față de toate ființele cu manifestarea iubirii părinților pentru copiii lor. Aceștia, Într-adevăr, nu reprezintă pentru părinți o masă uniformă, ci sunt fiecare ușor de identificat după nume și personalitate. O astfel de compasiune, spre deosebire de cea a revoluționarilor, nu se exprimă față de mase, ci față de fiecare În parte. Poate că interesul stârnit de budism se Îmbină În zilele noastre cu zelul compătimitor al Revoluției franceze și servește uneori drept pretext pentru a evita orice judecată, orice apel la
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
a vorbit mult despre cei care trăiesc În lipsuri, dar cei care vorbeau cunoșteau oare personal vreo astfel de persoană? În loc să conducă la acțiuni binevoitoare, acest sentiment ă devenit doctrină politică ă a servit drept propagandă pentru un discurs al revoluționarilor despre ei Înșiși. „Mila”, scrie Arendt, „considerată resort al virtuții, s-a dovedit a poseda un potențial de cruzime mai mare decât cruzimea Însăși” (ibidem, pp. 127-128). Saint-Just scria În același sens: „Nimic nu seamănă mai bine cu Virtutea ca
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
astfel Încât, luându-l Înconsiderare pe fiecare, rezultanta să fie o singură voință generală” (Ferry și Renaut, 1996, p. 78). Teoria lui Rousseau, care face din voința generală „ideea directoare a filosofiei politice moderne” (ibidem, p. 86), va influența considerabil legicentrismul revoluționarilor francezi. Optica Părinților fondatori americani este radical diferită, concentrându-se pe anti-etatism. Pentru a o Înțelege, este nevoie să studiem influența exercitată asupra lor de John Locke (1632-1704). Contextul formării doctrinei filosofice a acestuia ă respectiv, pe de o parte
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
nimic, doar îi spun poveștile. El este voyeurul suprem, martorul prin excelență. Ricardo este blestemat să fie narator sau „povestaș“ Straniu e că fiecare apariție a lui Lily în viața lui Ricardo aduce ca un blestem moartea unui prieten. Paul, revoluționarul care se hotărăște să aplice învățămintele lui Che în Peru, sfârșește în Anzi, un alt prieten din Londra, Juan, moare răpus de SIDA, după ce Ricardo se întâlnește cu Lily a treia oară, un amic traducător care îl aduce în Japonia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
nimic, doar îi spun poveștile. El este voyeurul suprem, martorul prin excelență. Ricardo este blestemat să fie narator sau „povestaș“ Straniu e că fiecare apariție a lui Lily în viața lui Ricardo aduce ca un blestem moartea unui prieten. Paul, revoluționarul care se hotărăște să aplice învățămintele lui Che în Peru, sfârșește în Anzi, un alt prieten din Londra, Juan, moare răpus de SIDA, după ce Ricardo se întâlnește cu Lily a treia oară, un amic traducător care îl aduce în Japonia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]