11,108 matches
-
dream, sways me în the hammock of traveling stars. Togetherness of our hands is the loud cry of the mountains bathed în light echo, color and miss. Your whispers are bold waves that flood my being and obey a gentle ritual of perfection forgetting me, free, I lose myself în hourglass of hope. Referință Bibliografica: Mă pierd în clepsidra speranței / Daniela Tiger : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1293, Anul IV, 16 iulie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Daniela Tiger
MĂ PIERD ÎN CLEPSIDRA SPERANŢEI de DANIELA TIGER în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 by http://confluente.ro/Daniela_tiger_1405500234.html [Corola-blog/BlogPost/349296_a_350625]
-
poat' atinge omu', cu ajutorul lui IISUS !" Popa Dumitru, ca Psalmistul : "Cerut-am TATĂLUI Ceresc, ca-n toate zilele mele, în Casa Lui să locuiesc ! Să văd întreaga frumusețe : Împărăția Cerului Transpusă în miniatură, în Locașul DOMNULUI !" "Despre-nțelesul Credinței, slàbirea Ritualului" Ne-a citat Părintele, din spusa Patriarhului ! "De Învierea-n Veșnicie, de-o nouă zi," ca și Faust, Citat-a-Înalul Irineu, Biblic, Filosofic, Just ! "Rugăciunea-i necesară, ca aerul ca să trăim !" Ne-a lăsat îndemn la Râmnic, Ierarhul nostru Gherasim ! "Să
GÂNDIND LA VIAȚA VEȘNICĂ PRIN SCRIEREA PĂRINTELUI-SCRIITOR DUMITRU POPA. de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1726 din 22 septembrie 2015 by http://confluente.ro/paulian_buicescu_1442944673.html [Corola-blog/BlogPost/381830_a_383159]
-
asupra naturii. Așa reprezintă și Echinocțiul o sărbătoare, un moment magic al anului, constituind și un fenomen important al naturii, marcând clipa când ziua este egală cu noaptea, în jur de 21 martie. Momentul echinocțiului este celebrat și cu un ritual al focului. De fapt, incendierea pământului înainte de a fi însămânțat perpetuează acest mit. La alte popoare, de pildă în Irlanda simbolismul este solar. Este Paștele păgânilor. Hindușii consideră ritualul focului fundamental, simbolizând, după Pierre Grison, focurile lumilor: terestră, intermediară și
SIMBOL SI SĂRBĂTOARE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 408 din 12 februarie 2012 by http://confluente.ro/None_elisabeta_iosif_1329040704.html [Corola-blog/BlogPost/346768_a_348097]
-
jur de 21 martie. Momentul echinocțiului este celebrat și cu un ritual al focului. De fapt, incendierea pământului înainte de a fi însămânțat perpetuează acest mit. La alte popoare, de pildă în Irlanda simbolismul este solar. Este Paștele păgânilor. Hindușii consideră ritualul focului fundamental, simbolizând, după Pierre Grison, focurile lumilor: terestră, intermediară și cerească, adică, focul obișnuit, trăsnetul și soarele. Buddha - spunea același specialist în civilizațiile Extremului Orient, P. Grison în Dicționarul de simboluri, îl considera cunoaștere și iluminare „ațâț în mine
SIMBOL SI SĂRBĂTOARE de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 408 din 12 februarie 2012 by http://confluente.ro/None_elisabeta_iosif_1329040704.html [Corola-blog/BlogPost/346768_a_348097]
-
Ipoteza Ikhthys este semnalată în dicționare străine tip Larousse, Hachette. Unii cercetători au remarcat că topica în presupusul Ikhthys nu este cea mai obișnuită pentru limba greacă. 2. În jurul anului 200 Tertulian formulează ideea că imaginea peștelui trebuie interpretată în legătură cu ritualul creștin al botezului în apă. 3. După o altă opinie, punctul vernal a intrat în zodia Peștilor (cca. 100 p Ch.). În ciuda acestor încercări de explicare, originea simbolului pește constituie până azi o enigmă, ceea ce ne-a îndemnat să căutăm
SIMBOLURI SI ENIGME CRESTINE de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1242 din 26 mai 2014 by http://confluente.ro/Ion_carstoiu_1401093819.html [Corola-blog/BlogPost/341567_a_342896]
-
Razele soarelui îi făceau petalele să pară din aur.Cand întinse mâna să o i-a,Karon se trezi fredonând în gând cântecul auzit.” Ce vis am avut” își spuse coborând din pat.Dupa ce se dezmetici și își urma ritualul de îngrijire coborî,cu o durere de cap,scările până în salon,uitându-se de Radella.Tocmai atunci,intră și Aongus,care grăbit se ducea spre cameră doicăi -Stai puțin,Aongus.Nu ai văzut-o pe Radella? Fără să îi spună
KARON,CAP 7 de VIOLETA CATINCU în ediţia nr. 2290 din 08 aprilie 2017 by http://confluente.ro/violeta_catincu_1491679298.html [Corola-blog/BlogPost/359964_a_361293]
-
mov iar micsandrele își desfăceau bobocii în miresme încremenitoare... Plecăm la Slujba de Înviere și, acum pot să mărturisesc, pentru noi, copiii, bucuria cea mare, după ce luăm lumină, era că puteam să ciocnim ouă. Așteptăm ciocnitul ouălelor că pe un ritual aparte. Îl pregăteam din timp. Mai întâi cu privirea. Căutăm, îndelung în coș, oul care avea aspectul învingătorului. Mai țuguiat, măi rotunjit, cu coaja groasă, să nu se dea bătut. Ciocneam întâi cu tata, apoi cu mama, după care începea
CÂND PORŢILE RAIULUI STAU DESCHISE... de DONA TUDOR în ediţia nr. 367 din 02 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Cel_ce_a_spanzurat_pamantul_de_ape.html [Corola-blog/BlogPost/358780_a_360109]
-
veșnic supusă, rămân la umbra lui. Cu brațe din ramuri să-i scriu anotimpuri. Ecou de baladă să-i duc în răstimpuri. ------------------------------------------------------ FILIPOIU Maria, născută POPA Maria, la 8 septembrie 1954. Poet, scriitor, coordonator antologii. Cărți publicate: • „Tradiții creștine și ritualuri populare românești” (Poeme), Editura Punct (Paideia), București, 2008 • „Espresii populare și trăiri proverbiale”, Editura Punct (Paideia), București, 2008 Antologii (Editura Dandes Press): • „Poezia prietena mea” ; • „Poezii, poezii”; „Iubirea un colț de rai” • „Călătorie în regatul cuvintelor IV” • „Călătorie în regatul
POEME AUTUMNALE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1423 din 23 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1416750160.html [Corola-blog/BlogPost/371860_a_373189]
-
adesea de Sângiorz, fiecare având cheile vremii în care Dumitru încuia căldura la sfârșitul toamnei (26 octombrie), iar Sfântul Gheorghe încuia frigul la începutul primăverii (23 aprilie). FOCUL LUI SUMEDRU În Ajun de Sândumitru Se-alungă spirite cu foc Prin ritual de Sumedru, Menit să purifice loc. Din vremuri îndepărtate, Străvechi obicei revine Cu focuri arzând în noapte, Ce-ar avea puteri divine. Prin focul sacru se-alungă Duhuri rele, rătăcite. Celor care-l sar în fugă, Sufletele-s ocrotite. Focul
FOCUL LUI SUMEDRU de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2126 din 26 octombrie 2016 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1477435394.html [Corola-blog/BlogPost/368703_a_370032]
-
manifeste, În zori, când se luminează Și se ascund în poveste. Eu am scris datini păgâne De la lume adunate, Prin viața de azi pe mâine; Spre a fi perpetuate. 26 octombrie, Sfântul Mare Mucenic Dimitrie Din vol.„Tradiții creștine și ritualuri populare românești" LA MULȚI ANI BINECUVÂNTATI, sărbătoriților cu numele Dumitru și derivate din acesta! Maria Filipoiu Referință Bibliografică: FOCUL LUI SUMEDRU / Maria Filipoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2126, Anul VI, 26 octombrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016
FOCUL LUI SUMEDRU de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 2126 din 26 octombrie 2016 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1477435394.html [Corola-blog/BlogPost/368703_a_370032]
-
Doar tu cunoști calea. Caută în inima ta ... vei ști. Voi fi acolo, să te întâmpin!” Îți continui călătoria ... Viața, o luptă continuă cu tine, cu cei din jur și lumea întreagă. Geamătul surd îl simți în piept ... tic-tac ... un ritual ireversibil..iți aduni forțele ... mergi mai departe. Hoinarul Timpului pribegind prin iluziile existenței, fără popas. Cauți, cercetezi, experimentezi ... te întorci în cochilia începuturilor. Descoperi taine, cauți răspunsuri ... un singuratic rătăcind spre locuri unde nu există orizont. Urci coloana infinitului ... În
HOINAR... de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 353 din 19 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Hoinar_.html [Corola-blog/BlogPost/359455_a_360784]
-
mov iar micsandrele își desfăceau bobocii în miresme încremenitoare... Plecăm la Slujba de Înviere și, acum pot să mărturisesc, pentru noi, copiii, bucuria cea mare, după ce luăm lumină, era că puteam să ciocnim ouă. Așteptăm ciocnitul ouălelor că pe un ritual aparte. Îl pregăteam din timp. Mai întâi cu privirea. Căutăm, îndelung ... Citește mai mult Prin copilăria copiilor mei mi-am mai trăit încă o dată propria copilărie.Toate treburile casnice ale sfintelor sărbători ne făceau, pe mine și pe fratele meu
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/dona_tudor/canal [Corola-blog/BlogPost/359021_a_360350]
-
mov iar micsandrele își desfăceau bobocii în miresme încremenitoare...Plecăm la Slujba de Înviere și, acum pot să mărturisesc, pentru noi, copiii, bucuria cea mare, după ce luăm lumină, era că puteam să ciocnim ouă.Așteptam ciocnitul ouălelor că pe un ritual aparte. Îl pregăteam din timp. Mai întâi cu privirea. Căutăm, îndelung ... XIII. CEL CE A SPÂNZURAT PĂMÂNTUL PE APE, de Dona Tudor, publicat în Ediția nr. 356 din 22 decembrie 2011. Sunt oameni în preajma cărora se degajă o stare de
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/dona_tudor/canal [Corola-blog/BlogPost/359021_a_360350]
-
de oi s-o scos / Pa Rătutu cel frumos! / - Da la turmă cine-și umblă? / - Umblă-și Lariu, păcurariu, / C-on topor încolțurat, / C-on fluier înverigat. (Păcurarul sătul de oi, vechi colind popular ardelenesc) Cuvinte cheie: sătean, Ignat, sărbătoare, ritual, tradiție, animal, deusian, sanctificat, sacrificiu Keywords: villager, Ignat, celebration, ritual, tradition, animal sacrifice, glorified as a Saint, deusian Summary: Switched to Christianity, the ancient inhabitants of the Earth, our ancestor have linked the ritual slaughter of the pig Nativity, Christmas
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_de_ignat_in_satul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
ardelenesc) Cuvinte cheie: sătean, Ignat, sărbătoare, ritual, tradiție, animal, deusian, sanctificat, sacrificiu Keywords: villager, Ignat, celebration, ritual, tradition, animal sacrifice, glorified as a Saint, deusian Summary: Switched to Christianity, the ancient inhabitants of the Earth, our ancestor have linked the ritual slaughter of the pig Nativity, Christmas day, who would later become the feast of life and light as possible so that Jesus may have been spoken by a star of the Magi. Ignat, in the tradition of the Romanian people
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_de_ignat_in_satul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
aceea aducea miracolul umbrelor și teama de răzvrătire, jinduiau mai mult ca noi, cei de azi, după liniștea meditației rugăciunii. Însăși lumina aceea era sacra aprindere a lumânării slujite, a purificării interiorului și a așteptării în cumințenie a vremii colindatului, ritual de mare concentrare realizat în noaptea de Crăciun: Astăzi s-a născut Hristos / Mesia chip luminos / Lăudați și cântați / Și vă bucurați! (“Astăzi s-a născut Hristos”, colind popular). În tradiția populară românească iarna începea odată cu Sânmedru, acel fecior de
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_de_ignat_in_satul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
focuri mari, numite chiar focurile lui Samedru. Sătenii alegeau un brad verde, simbol al vieții veșnice, care era jertfit nopții pe care o lumina cu lemnul lui, ales de cetele de copii însoțite de câțiva tineri cu câteva zile înainte de ritual. Copiii, considerați element pur al vieții, vor fi fost și atunci ca și acum în obiceiul strămoșesc, cei care vor fi oficiat, pentru potolirea spiritelor nopții, jertfa. Stejarul, în mentalitatea țăranului român, ar fi putut sugera trupul veșnic viu al
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_de_ignat_in_satul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
focului însă era cea care îi proteja de un eventual rău al spiritelor. Pe înserat, deci nu la miezul nopții, când se puteau dezlănțui spiritele, tot copiii erau cei care aprindeau și focul, în prezența întregii suflări a satului, un ritual al unei lumii a jertfei. Dacă tinerii reușeau să sară peste foc, însemna că următorul an le era ursită legarea prin cununie însă săritura copiilor însemna că vor fi sănătoși. Focul era un semn al purificării și a trecerii unei
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_de_ignat_in_satul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
iudaism, cei care cercetează slova Torei, sunt supranumiți pești pentru că însăși această scriptură este sugestia apei din care rabinii se îndestulează și se purifică continuu. La români, peștele constituie un produs alimentar, ușor digerabil, cu valențe gastronomice și cu un ritual de consum ce rivalizează cu însăși existența acestui animal al apelor. Postul și petrecerea cu pește a mesei constituie hrana delicioasă și pregătită cu multă evlavie, pentru că sărbătoarea nașterii Fiului constituie o dorință a ușurării trupului de tot greul adamic
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_de_ignat_in_satul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
ceremonial, de altfel sacru, este considerat ca veche sărbătoare a zeului hindus Shiva, sau Osiris la vechii egipteni, zeul soarelui, al luminii. Strămoșii daci sacrificau porcii, semn al dies irae, ca pe un animal ce putea hrăni soarele, cu tot ritualul luminos și încins al sacrificării acestuia, venind în ajutorul soarelui pe care îl venerau crezând că îl hrănesc sporindu-i puterile. Miracolul se dobândea, pentru că în ziua următoare lumina se ivea mai devreme, ziua începea să se mărească, ca drept
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_de_ignat_in_satul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
a fost asociat cu divinitățile vegetației: Demeter, Persefona, Attis, Adonis, Osiris, Dionysos. Adoratorii zeului Attis și, probabil, adoratorii zeului Adonis refuzau să mănânce carne de porc, întrucât acesta întruchipa zeul însuși. Creștinați, vechii locuitori ai pământului nostru străbun, au legat ritualul sacrificării porcului de nașterea Domnului, ziua de Craciun, care avea să devină sărbătoarea vieții și a luminii, posibil fiind ca de aceea Iisus să fi fost vestit magilor de către o stea. La Ignat, în tradiția poporului român, pentru prepararea mâncărurilor
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_de_ignat_in_satul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
gras de Crăciun și cuțit în vremea pepenilor nu aveau cum să cunoască fericirea, pentru că în ziua de Ignat, o datină de demult spune că trebuie să vezi sânge pentru a avea puterea trăiniciei casei. Întâlnim iar, în tradiția strămoșească, ritualul jocului sângelui, care încă din antichitate semnifica eroismul, curajul învingătorului asupra învinsului ce se lăsa înjunghiat. Atât de puternic s-a înrădăcinat acest ritual strămoșesc al sacrificării porcului în ziua de Ignat încât, în unele zone ale țării noastre manifestările
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_de_ignat_in_satul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
că trebuie să vezi sânge pentru a avea puterea trăiniciei casei. Întâlnim iar, în tradiția strămoșească, ritualul jocului sângelui, care încă din antichitate semnifica eroismul, curajul învingătorului asupra învinsului ce se lăsa înjunghiat. Atât de puternic s-a înrădăcinat acest ritual strămoșesc al sacrificării porcului în ziua de Ignat încât, în unele zone ale țării noastre manifestările triumfă cu acea imitare a grohăitului porcului. Un instrument muzical, numit surlă, confecționat asemănător unei trompete cu șase găuri, de către tinerii Brașovului, umplea cu
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_de_ignat_in_satul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
astăzi de români la Ignatul Porcilor. Când momentul tăierii porcului se înscria în evenimentul sacrificării acestuia pentru pregătirea mâncărurilor de Crăciun, toți membrii familiei gospodarului, chiar dacă nu locuiau în aceeași casă cu săteanul, dar și prietenii, se adunau, participând la ritualul producerii efectului gastronomic, contribuind laolaltă pentru a ajuta la desfășurarea tradiționalului obicei. Se mai spune că, atunci când tăiau porcul, oamenii aveau obligația să rostească cuvintele: Ignat, Ignat / Porc umflat, iar înainte de sacrificare să spună: Doamne ajută, să-l mâncăm sănătoși
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_de_ignat_in_satul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
înainte de sacrificare să spună: Doamne ajută, să-l mâncăm sănătoși. Erau formule adresate atât sfântului care patrona ziua de tăiere cât și Creatorului, mai mult pentru iertarea uciderii voite a animalului. Nici după creștinare românii nu au renunțat la acest ritual al unei adevărate arte de preparare a cărnii de porc, unice, de altfel, în lume. Bătrânii au transmis credința că în noaptea din ajunul Ignatului, animalul ce urmează să fie sacrificat își visează cuțitul sau se visează la gât cu
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_de_ignat_in_satul_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]