961 matches
-
Vierme. Marș, Boss..., că-ți scap una! nu-și dezminte Big Sile apucăturile. Îl știu pe popa..., ăla veselu'..., de la Sf. Filimon..., bisericuța de la Obor..., din cartieru' Bereasca..., de pe lângă Dâmbu. Crăcănatu'...! Chitaristu'...! Am băut cu el..., de Paște..., și de Rusalii..., și de Schimbarea la Față... Cum mă-sa i-o fi zicând pe nume...? Ptiu...! Am uitat...! Ba nu, mint! Îl cheamă Constantin..., ca pe tăticu'! Popa Costică! Ăsta-i! Popa-Prostu'! Ahaa, se lămurește și Poetul. L-am cunoscut și eu. În timpul
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
pe de altă parte, putea fi o scuză care le atenua vina de a-l fi executat pe Isus prin mâna autorităților romane. Procesul lui Isus este menționat în trecere și în alte scrieri ale Noului Testament. În predica de la Rusalii, Petru spune despre Isus că a fost „bărbat adeverit între voi prin fapte puternice [...] care a fost dat, după planul stabilit și preștiința lui Dumnezeu și pe care voi l-ați răstignit și ucis prin mâinile celor fără de lege” (Fap
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
care exista de multă vreme. Subit, firma a devenit subiect de interes, ba chiar de persecuție; oamenii treceau pe lângă ea bombănind: „Care fecioară, din care grotă?“. Până la urmă, negustorul a trebuit să-și schimbe firma, botezând-o „La Bazarul de Rusalii“. Acest simplu exemplu sugerează calitatea și iraționalitatea unor asemenea crize.) La vremea când se petrece povestirea noastră, se stârniseră din nou în sânul comunității asemenea nonsensuri; mai cu seamă printre tineri și printre femeile bătrâne trândave, care se dau în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
însă ca sărbătoare în sine, dar ca o încheiere a acestora. Caracterul său secundar decurge și din transmiterea sa în liturgia creștină, făcând excepție unele grupuri sectare; faptul că în țările de limbă germană există o a doua zi de Rusalii, nu diminuează cu nimic importanța sărbătorii. 11.3. Rusaliile După cum am văzut, informațiile date de Biblia ebraică despre Rusalii sunt foarte sărace astfel că nu-i putem reconstrui nici dezvoltarea, nici ideologia originară și nici liturgia. Singurul fragment care ne
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în liturgia creștină, făcând excepție unele grupuri sectare; faptul că în țările de limbă germană există o a doua zi de Rusalii, nu diminuează cu nimic importanța sărbătorii. 11.3. Rusaliile După cum am văzut, informațiile date de Biblia ebraică despre Rusalii sunt foarte sărace astfel că nu-i putem reconstrui nici dezvoltarea, nici ideologia originară și nici liturgia. Singurul fragment care ne furnizează unele detalii despre ea l-am citat mai sus, care datează de la începutul perioadei populare despre care ne
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
și cel din care provine Cartea Jubileelor) anul jubiliar s-a transformat într-o unitate de măsură a timpului de clasificare a istoriei, operație favorizată de faptul că existau sisteme pentagesimale cunoscute și astăzi în mediul de limbă semitică (cf. Rusalii). 16 Sărbători și solemnități: Calendarul 16.1. Probleme cu privire la calendar Diferitele probleme cu privire la calendarul ebraic antic sau, mai curând, la toate calendarele, sunt departe de a se fi rezolvat. În Biblia ebraică, ca de altfel în tot Orientul Apropiat antic
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Caracterul latin al creștinismului daco-roman este vizibil chiar din terminologia de bază păstrată în limba română: biserică (basilica), a boteza (baptisare), creștin (christianus), cruce (crux), a cumineca sau a împărtăși (communicare), Dumnezeu (Domine Deo), Florii (Florilia), înger (angelus), Paște (Pascha), Rusalii (Rosalia), păgân (paganus), Sfânt (Sanctus) etc. Creștinismul a reprezentat, în zonele nord-pontice, o importantă fațetă a romanismului contribuind la desăvârșirea unor procese etnice de la mijlocul și din a doua jumătate a primului mileniu. Interesului Imperiului roman, manifestat încă din vechime
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
ta revărsată în inimile noastre. Tu trăiești în mine, și dorești să mă conduci la o viață care dă mărturie despre Dumnezeu, și care este trăită spre slujirea oamenilor. Amin. 2. Mirul sau Confirmațiunea După învierea sa, în ziua de Rusalii, Isus a trimis ucenicilor pe Duhul Sfânt. Prin sacramentul Mirului primim și noi pe Duhul Sfânt. Isus ne vine în întâmpinare, ca cel care trimite pe Duhul Tatălui. Semnul exterior al Confirmațiunii, este ungerea cu uleiul sfânt (Mirul, de la care
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
pe cât este posibil. Explicarea misterului lui Cristos La Paști, Biserica celebrează învierea împreună cu patimile Domnului (Săptămâna Sfântă); este sărbătoarea cea mai solemnă. Pe parcursul anului, Biserica explică întregul mister al lui Cristos, începând de la întrupare și naștere (Crăciunul), până la Înălțare și Rusalii, în așteptarea fericitei împliniri a speranței noastre: venirea Domnului (cf. Tit 2,13). Culorile liturgice Anul liturgic s-ar putea compara cu doi munți: unul mai mic, Crăciunul, iar celălalt mai mare, Paștele. Timpul Paștelui este mai important, pentru că Isus
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
preotul îmbracă culoarea violetă, ca semn de așteptare, de post, de Timpul sărbătorilor, în care se îmbracă culoarea albă a bucuriei, este delimitat de culmile munților, adică cel de la sărbătoarea „Crăciunului” până la „Întâmpinarea Domnului”, cât și cel de la „Paști” până la „Rusalii”. La Rusalii, în mod excepțional, preotul îmbracă culoarea roșie, amintind limbile de foc ale Duhului Sfânt. Perioada ce urmează sărbătorilor principale, atunci când se coboară de pe munte, este denumită și „timpul de peste an”. În tot acest timp, preotul îmbracă stola verde
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
culoarea violetă, ca semn de așteptare, de post, de Timpul sărbătorilor, în care se îmbracă culoarea albă a bucuriei, este delimitat de culmile munților, adică cel de la sărbătoarea „Crăciunului” până la „Întâmpinarea Domnului”, cât și cel de la „Paști” până la „Rusalii”. La Rusalii, în mod excepțional, preotul îmbracă culoarea roșie, amintind limbile de foc ale Duhului Sfânt. Perioada ce urmează sărbătorilor principale, atunci când se coboară de pe munte, este denumită și „timpul de peste an”. În tot acest timp, preotul îmbracă stola verde, care înseamnă
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
Era ora a doua din noaptea de trei spre patru iunie, anul 652, a zecea perioadă de la anul 313, al patruzeci și șaptelea an de la nașterea lui Rotari la Brescia, al șaptesprezecelea an al domniei lui, a doua duminică după Rusalii. Trupul i-a fost spălat și uns cu smirnă, ulei de cedru și scorțișoară, și, ca și Gaila, neîndemânatic conservat de aceiași preparatori bizantini, din pricina lui Rodoald care, deși se dădea drept arian, se afla de fapt sub stăpânirea superstițiilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
țigăncile, le mai cumpăra de-o basma acolo, dar n-ar fi făcut paradeală-n cîștig! Se mai certau, se mai despărțiseră la vreo împărțeală prost făcută, până la urmă tot împreună: la lăsata-secului de carne, să cânte la vreun botez, la Rusalii pe la vreo tiribombă, să adune lumea, sau la veo petrecere, încolo după Bobotează prin comunele din jurul Bucureștiului, așa i-a găsit moartea, laolaltă. Asta s-a petrecut iarna, în câmp, la "Cățelu"... Era într-o luni când i-a prins
Groapa by Eugen Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295563_a_296892]
-
se pierd și nu se strică niciodată. Și nici nu poate să ți le fure nimeni... — Cel mai mult îmi plăceau teii și castanii. Și tufa de iasomie, din fundul curții. — Mai ții minte ce frumos mirosea, mai ales spre Rusalii... Mirosea frumos și-ți lăsa puf galben pe nas... Minți, râse Coltuc. Cum să-i simți mirosul dacă pentru tine ea nu există, ba să te mai și îngălbenească pe nas... Eu cred tot ce spui, se dezvinovăți Melania. Mereu
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
Baptême et vie chrétienne, Les Éditions du Cerf, Paris, 1982, p. 214; a se vedea pe larg la Ioan Saucă, op. cit., p. 298. footnote>. Istoria Bisericii creștine ne arată că de la Pogorârea Duhului Sfânt asupra Sfinților Apostoli, la cele dintâi Rusalii, credința creștină s-a răspândit în toată lumea cunoscută pe atunci. Încă de la întemeierea Bisericii creștine, Sfântul Botez a fost Taina prin care cineva devenea membru al Bisericii<footnote J. Bellamy, „Baptême dans la Saint Ecriture”, în Dictionnaire de Théologie Catholique
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
religiei creștine de către soldați începutului de secolul IV; desemna unele edificii creștine ale dinastiei constantiniene substituind celelalte basilici. Noțiunea s-a răspândit destul de lent și oricum, după jumătatea secolului IV, spre deosebire de terminologia creștină latinească a geto-dacilor (duminică, Dumnezeu, bazilică, biserică, Rusalii, Florii, ajun, altar, botez, înger, lege, martor, păcat, păgân, părinte, Paști, preot, răposat, virginitate, rugăciune etc.) anterioară de cel puțin un secol. În virtutea mesajului evanghelic deosebit, comparativ cu celelalte religii sau curente religioase din epocă, învățătura creștină și-a deschis
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
în Palestina, în timpul staționării lor temporare în acele locuri, dar și a acelor pelerini romani, despre care ne vorbesc Faptele Apostolilor că ar fi asistat la începutul predicării lui Petru la minunile și la semnul prevestitor al limbilor, când, la Rusalii, apostolii vorbeau în arameică iar străinii îi auzeau grăind în limbile lor materne. Dintre aceștia vreo 3.000 s-au botezat într-o singură zi, iar într-o alta vreo 5.000, pentru ca mai apoi să stăruie împreună în învățătura
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
simpatizanți ai religiei iudaice sau chiar oameni cucernici (cf. Fap 10, 7) care, împreună cu el, au ascultat cu multă disponibilitate cuvântul său (cf. Fap 10, 34-43), primind pe Duhul Sfânt (Fap 10, 44) și darul limbilor ca în ziua de Rusalii, preamărindu-l pe Dumnezeu (Fap 10, 46) și primind botezul (Fap 10, 47-48) spre surprinderea iudeilor (Fap 10, 45; 11, 1-3) și încurajarea tuturor celor care auzind acestea, au tăcut și au slăvit pe Dumnezeu, zicând: „Așadar și păgânilor le-
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
și a fratelui Gheorghe... După ce s-a îmbrăcat cu paltonul, a ieșit grăbit din casă, apoi pe poartă a plecat numai el știa unde. Era prin luna februarie a anului 1948, într-o luni după Duminica a 17-a după Rusalii, iarnă grea cu zăpadă, ger cumplit, viscol... Zăpada era înaltă cât gardurile și pe unde făcuse mama pârtie, zăpada scârția sub picioare. Mama s-a dus să trebăluiască pe afară căci aveam vacă cu lapte, porci, păsări la care trebuia
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
a căzut în acele nelegiuiri (cap. 11). Convorbirea a XXI-a (36 capitole) dezbate prin intermediul Avvei Theonas despre îngăduințele din zilele Cincizecimii și se referă la destinderea sau îmblânzirea postului pe durata celor 50 de zile dintre Paști și Rusalii. În primele 10 capitole este prezentat cazul părintelui Theonas care, inițial, a fost căsătorit, iar mai apoi s-a retras în mănăstire. Cassian nu era împotriva căsătoriei, iar despărțirea lui Theonas de soția sa o prezintă în cadrul aprobator al Evangheliei
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți, p. 96) „Răstignirea este în ea însăși un lucru de ocară, dar Hristos o numește slavă, pentru că s-a făcut pentru cei iubiți”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilia I la Rusalii, III, în vol. Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți, p. 205) „(...) Crucea a suferit-o în mijlocul orașului, în mijlocul praznicului, în mijlocul poporului iudeilor, în fața ambelor tribunale, al iudeilor și al romanilor, când sărbătoarea i-a adunat pe
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
noastră din comparația cu puterile cele de sus; acum însă, când voim să ne vedem noblețea noastră, ne uităm sus în cer, chiar la Tronul cel împărătesc, căci acolo șade pârga noastră”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilia I la Rusalii, V, în vol. Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți, p. 212) ,,... auzind de tron și de locul de la dreapta, nu înțelegi că ar fi vorba de vreun tron ori de înscrierea într-un spațiu anume, ci
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
Epistolei întâi către Corinteni, omilia XL, p. 437) „Astăzi au lepădat prin harul băii botezului vechea haină a păcatului, cei ce pot să se ia la întrecere cu razele soarelui”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilia a II-a la Rusalii, în vol. Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți, p. 222) ,, Să zicem iarăși: Binecuvântat este Dumnezeu, singurul Care face minuni (Ps., 72, 18), Cel Ce face toate și le preschimbă pe toate. Căci cei ce până
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
și deschiaburirea țăranilor din Aurel Vlaicu”, În Dorin Dobrincu, Constantin Iordachi (ed.), Țărănimea și puterea. Procesul de colectivizare a agriculturii În România (1949-1962) (pp. 349-367), cuvânt Înainte de Gail Kligman și Katherine Verdery, Polirom, Iași, 2005. Vighi, Daniel, Marineasa, Viorel (ed.), Rusalii ’51. Fragmente din deportarea În Bărăgan, Marineasa, Timișoara, 1994. Vighi, Daniel, Marineasa, Viorel, Sămânță, Valentin (ed.), Deportarea În Bărăgan, 1951-1956. Destine - Documente - Reportaje, Mirton, Timișoara, 1996. Vultur, Smaranda (ed.), Istorie trăită - istorie povestită. Deportarea În Bărăgan (1951-1956), Amarcord, Timișoara, 1997
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
de persoane vizate de acestea. Obligați să-și părăsească În câteva ore casele, având dreptul de a lua cu ei doar ceea ce Încăpea Într-o căruță, cei ridicați În noaptea de 18 spre 19 iunie 1951 (a doua zi de Rusalii, În anul respectiv) pentru a fi duși la gară și Îmbarcați În vagoane folosite de obicei la transportul animalelor aveau să pornească Într-o direcție necunoscută 8. Mulți credeau, datorită memoriei Încă recente pentru ei a deportărilor din URSS (mai
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]