1,600 matches
-
cu iertarea și cu iubirea sa, pentru că „el este imaginea lui Dumnezeu invizibil” (2Cor 1,15) și pentru că tot el spune „cine m-a văzut pe mine l-a văzut pe Tatăl” (In 5,37; 14,9). De aceea, celebrarea sacramentului îmbracă o dimensiune cristocentrică, iar confesorul devine în fața penitentului un „alter Christus”; reconcilierea primită îi va aminti penitentului că aceasta este un dar obținut doar datorită jertfei pascale înfăptuită de Cristos. Pe de altă parte, celebrând același sacrament al reconcilierii
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
aceea, celebrarea sacramentului îmbracă o dimensiune cristocentrică, iar confesorul devine în fața penitentului un „alter Christus”; reconcilierea primită îi va aminti penitentului că aceasta este un dar obținut doar datorită jertfei pascale înfăptuită de Cristos. Pe de altă parte, celebrând același sacrament al reconcilierii la un nivel comunitar, întreaga comunitate a creștinilor participă la misterul lui Cristos, la taina morții și învierii sale, prin însăși structura sacramentală, fiind, la rândul ei, martoră a acestei autocomunicări pe care Dumnezeu o înfăptuiește în sânul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și se întrupează în viața concretă a penitentului, pentru că, deși este doar un element ce face parte din rit, acest cuvânt are o putere particulară în ambientul sacramental. Așa cum afirma și Sf. Augustin, „cuvântul se apropie de element și devine sacrament”, purtând în sine un dar sacru. Dacă autocomunicarea lui Dumnezeu este un eveniment care a început odată cu revelația, atunci, subliniind caracterul soteriologic al revelației și stabilind o corelație între evenimentul revelației și evenimentul mântuirii, suntem convinși că, prin acest sacrament
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sacrament”, purtând în sine un dar sacru. Dacă autocomunicarea lui Dumnezeu este un eveniment care a început odată cu revelația, atunci, subliniind caracterul soteriologic al revelației și stabilind o corelație între evenimentul revelației și evenimentul mântuirii, suntem convinși că, prin acest sacrament al reconcilierii, îi este propusă omului o participare esențială la aceeași realitate mântuitoare a lui Dumnezeu. Această participare la viața divină îl schimbă și îl reînnoiește pe om în întreaga sa existență, producând în ființa sa transformări atât la nivel
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Cristos, care este „tămăduitorul sufletelor și al trupurilor, (...) a vrut ca Biserica să continue, prin puterea Duhului Sfânt, lucrarea sa de vindecare și de mântuire, chiar printre propriii ei membri”. Același Catehism subliniază că acesta este de fapt și scopul sacramentului reconcilierii: de vindecare și de mântuire. Înseamnă că, alături de reconcilierea și sfințirea omului, un alt efect al celebrării reconcilierii sacramentale este vindecarea. Sacramentul reconcilierii, atât timp cât este o întâlnire cu Dumnezeu, nu poate face decât bine persoanei umane. Papa Paul al
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de mântuire, chiar printre propriii ei membri”. Același Catehism subliniază că acesta este de fapt și scopul sacramentului reconcilierii: de vindecare și de mântuire. Înseamnă că, alături de reconcilierea și sfințirea omului, un alt efect al celebrării reconcilierii sacramentale este vindecarea. Sacramentul reconcilierii, atât timp cât este o întâlnire cu Dumnezeu, nu poate face decât bine persoanei umane. Papa Paul al VI-lea afirma că sacramentul reconcilierii este „sacramentul terapeutic prin excelență, sacramentul pedagogic pentru formarea creștină la toate nivelurile, - definind confesorii ca fiind
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de mântuire. Înseamnă că, alături de reconcilierea și sfințirea omului, un alt efect al celebrării reconcilierii sacramentale este vindecarea. Sacramentul reconcilierii, atât timp cât este o întâlnire cu Dumnezeu, nu poate face decât bine persoanei umane. Papa Paul al VI-lea afirma că sacramentul reconcilierii este „sacramentul terapeutic prin excelență, sacramentul pedagogic pentru formarea creștină la toate nivelurile, - definind confesorii ca fiind - confrați întru preoție, chemați să fie medici ai sufletelor, confidenți, maeștri, psihiatri ai harului, în exercițiul extrem de fecund, chiar dacă delicat și împovărător
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
că, alături de reconcilierea și sfințirea omului, un alt efect al celebrării reconcilierii sacramentale este vindecarea. Sacramentul reconcilierii, atât timp cât este o întâlnire cu Dumnezeu, nu poate face decât bine persoanei umane. Papa Paul al VI-lea afirma că sacramentul reconcilierii este „sacramentul terapeutic prin excelență, sacramentul pedagogic pentru formarea creștină la toate nivelurile, - definind confesorii ca fiind - confrați întru preoție, chemați să fie medici ai sufletelor, confidenți, maeștri, psihiatri ai harului, în exercițiul extrem de fecund, chiar dacă delicat și împovărător, al ministerului confesiunii
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sfințirea omului, un alt efect al celebrării reconcilierii sacramentale este vindecarea. Sacramentul reconcilierii, atât timp cât este o întâlnire cu Dumnezeu, nu poate face decât bine persoanei umane. Papa Paul al VI-lea afirma că sacramentul reconcilierii este „sacramentul terapeutic prin excelență, sacramentul pedagogic pentru formarea creștină la toate nivelurile, - definind confesorii ca fiind - confrați întru preoție, chemați să fie medici ai sufletelor, confidenți, maeștri, psihiatri ai harului, în exercițiul extrem de fecund, chiar dacă delicat și împovărător, al ministerului confesiunii”. Totuși, efectul psihoterapeutic nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
la toate nivelurile, - definind confesorii ca fiind - confrați întru preoție, chemați să fie medici ai sufletelor, confidenți, maeștri, psihiatri ai harului, în exercițiul extrem de fecund, chiar dacă delicat și împovărător, al ministerului confesiunii”. Totuși, efectul psihoterapeutic nu este scopul direct al sacramentului reconcilierii, pentru că nici Cristos nu a lăsat ucenicilor acest sacrament pentru a-i vindeca pe oameni, ci pentru a-i împăca cu Tatăl. Însă, ca efect secundar, sacramentul aduce în viața penitentului o stare specială de speranță, pace, armonie interioară
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
chemați să fie medici ai sufletelor, confidenți, maeștri, psihiatri ai harului, în exercițiul extrem de fecund, chiar dacă delicat și împovărător, al ministerului confesiunii”. Totuși, efectul psihoterapeutic nu este scopul direct al sacramentului reconcilierii, pentru că nici Cristos nu a lăsat ucenicilor acest sacrament pentru a-i vindeca pe oameni, ci pentru a-i împăca cu Tatăl. Însă, ca efect secundar, sacramentul aduce în viața penitentului o stare specială de speranță, pace, armonie interioară, liniște, etc. În realizarea acestui efect, alături de puterea harului sacramental
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
împovărător, al ministerului confesiunii”. Totuși, efectul psihoterapeutic nu este scopul direct al sacramentului reconcilierii, pentru că nici Cristos nu a lăsat ucenicilor acest sacrament pentru a-i vindeca pe oameni, ci pentru a-i împăca cu Tatăl. Însă, ca efect secundar, sacramentul aduce în viața penitentului o stare specială de speranță, pace, armonie interioară, liniște, etc. În realizarea acestui efect, alături de puterea harului sacramental, un rol important îl are și contribuția confesorului, prin implicarea sa în acest raport dialogic cu penitentul, ajutându
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
confesorului, prin implicarea sa în acest raport dialogic cu penitentul, ajutându-l să își formeze dispozițiile necesare pentru a se bucura de transformările produse de harul lui Dumnezeu. Această convingere nu trebuie să îl facă pe penitent să aștepte de la sacramentul reconcilierii doar efecte psihoterapeutice. El va trebui să aibă mereu în vedere scopul inițial cu care acest sacrament este celebrat. Fără a ignora unele asemănări care există între celebrarea sacramentală a reconcilierii și acțiunea psihoterapeutică, este necesar ca penitentul să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a se bucura de transformările produse de harul lui Dumnezeu. Această convingere nu trebuie să îl facă pe penitent să aștepte de la sacramentul reconcilierii doar efecte psihoterapeutice. El va trebui să aibă mereu în vedere scopul inițial cu care acest sacrament este celebrat. Fără a ignora unele asemănări care există între celebrarea sacramentală a reconcilierii și acțiunea psihoterapeutică, este necesar ca penitentul să facă mereu o distincție clară între acestea două. Totuși, structura de celebrare a reconcilierii, pe care o parcurge
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
psihic și relațional, atât în acel moment specific, cât și în viața sa de zi cu zi. Prin urmare, se poate vorbi și de efecte psihoterapeutice ce aparțin doar dialogului dintre penitent și confesor în cadrul unui raport dialogic adecvat acestui sacrament al reconcilierii. Deși dificil de măsurat, aceste efecte pot fi totuși observabile, mai ales în unele atitudini ale penitentului reconciliat: - poate reuși să aibă o înțelegere mai bună a propriei condiții umane; - dobândește o capacitate mai mare de a practica
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fost acceptat în mod necondiționat, în totalitatea ființei sale; - dobândește o „îmblânzire” a impulsurilor sale pasionale și o rafinare a propriului mod de a acționa, căci a suportat corectarea defectelor logice sau emotive. Darul lui Dumnezeu, ca efect al celebrării sacramentului, „se încarnează în structurile fizice, psihice, morale și spirituale, individuale și colective ale persoanei concrete și ale grupului concret”. Papa Ioan Paul al II-lea recunoștea nevoia penitenților de a obține această pace interioară în urma spovezii, afirmând că „este totuși
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fizice, psihice, morale și spirituale, individuale și colective ale persoanei concrete și ale grupului concret”. Papa Ioan Paul al II-lea recunoștea nevoia penitenților de a obține această pace interioară în urma spovezii, afirmând că „este totuși legitim ca credincioșii, prin sacramentul penitenței, să caute să instaureze acel proces interior care să ducă (...) la asimilarea progresivă a propriei stări psihologice de pace, care constă în conformitatea cu voința lui Dumnezeu”. Prin urmare, este important să se celebreze sacramentul spovezii, ca o sărbătoare
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
legitim ca credincioșii, prin sacramentul penitenței, să caute să instaureze acel proces interior care să ducă (...) la asimilarea progresivă a propriei stări psihologice de pace, care constă în conformitatea cu voința lui Dumnezeu”. Prin urmare, este important să se celebreze sacramentul spovezii, ca o sărbătoare a iertării lui Dumnezeu, a iertării de sine, a celorlalți și a comunității. Iar această atitudine poate fi facilitată și încurajată de dialogul dintre confesor și penitent, ambii, conștienți că eficacitatea sacramentului reconcilierii nu este dată
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
important să se celebreze sacramentul spovezii, ca o sărbătoare a iertării lui Dumnezeu, a iertării de sine, a celorlalți și a comunității. Iar această atitudine poate fi facilitată și încurajată de dialogul dintre confesor și penitent, ambii, conștienți că eficacitatea sacramentului reconcilierii nu este dată de personalitatea niciunuia dintre ei, ci de lucrarea lui Dumnezeu. Reconcilierea sacramentală este darul și rodul lucrării lui Dumnezeu, realizată prin acțiuni particulare pe care Duhul Sfânt le înfăptuiește în lumea intimă a sufletului omului. În
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nu este dată de personalitatea niciunuia dintre ei, ci de lucrarea lui Dumnezeu. Reconcilierea sacramentală este darul și rodul lucrării lui Dumnezeu, realizată prin acțiuni particulare pe care Duhul Sfânt le înfăptuiește în lumea intimă a sufletului omului. În acest sacrament, omul continuă să se întâlnească cu Creatorul său și să primească darurile sale. El parcurge un drum ascetic și trăiește o experiență mistică cu însuși Dumnezeu, într-o manieră unică și originală în spațiul sacramental. El realizează că Ființa Supremă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
acest fapt să fie prețuit în continuare de către fiii săi, Biserica se implică, prin împlinirea diferitelor proiecte pastorale și spirituale, lucrând la misiunea sa de instaurare a Împărăției lui Dumnezeu între oameni. Capitolul V ASPECTE PASTORALE ȘI SPIRITUALE ALE CELEBRĂRII SACRAMENTULUI RECONCILIERII ÎN PRACTICA ACTUALĂ A BISERICII Sacramentul reconcilierii este un dar de care omul mai are nevoie astăzi. Dumnezeu vrea să își reverse milostivirea sa asupra poporului său și asupra fiecărui om în parte și în lumea contemporană. O face
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de către fiii săi, Biserica se implică, prin împlinirea diferitelor proiecte pastorale și spirituale, lucrând la misiunea sa de instaurare a Împărăției lui Dumnezeu între oameni. Capitolul V ASPECTE PASTORALE ȘI SPIRITUALE ALE CELEBRĂRII SACRAMENTULUI RECONCILIERII ÎN PRACTICA ACTUALĂ A BISERICII Sacramentul reconcilierii este un dar de care omul mai are nevoie astăzi. Dumnezeu vrea să își reverse milostivirea sa asupra poporului său și asupra fiecărui om în parte și în lumea contemporană. O face prin diferite modalități, dar într-un mod
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
asupra fiecărui om în parte și în lumea contemporană. O face prin diferite modalități, dar într-un mod special, prin dăruirea harului sacramental al reconcilierii. Așa cum se observă, din păcate, astăzi, omenirea, în speță creștinii, apreciază parcă din ce în ce mai puțin acest sacrament, fapt care devine îngrijorător. Numărul scăzut de spovezi, remarcat din ce în ce mai mult de către cei implicați în activitatea pastorală, confirmă criza cu privire la frecvența cu care este solicitat. Pe de altă parte, încă mai există creștini care apelează cu convingere, prin sacramentul reconcilierii
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
acest sacrament, fapt care devine îngrijorător. Numărul scăzut de spovezi, remarcat din ce în ce mai mult de către cei implicați în activitatea pastorală, confirmă criza cu privire la frecvența cu care este solicitat. Pe de altă parte, încă mai există creștini care apelează cu convingere, prin sacramentul reconcilierii, la milostivirea lui Dumnezeu, printre care mulți sunt tineri. Aceasta face ca Biserica să își reînnoiască încrederea în lucrarea lui Dumnezeu și să ofere lumii un „mesaj încurajator care nu trebuie lăsat să se piardă”, reafirmând că omul are
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
lui Dumnezeu, printre care mulți sunt tineri. Aceasta face ca Biserica să își reînnoiască încrederea în lucrarea lui Dumnezeu și să ofere lumii un „mesaj încurajator care nu trebuie lăsat să se piardă”, reafirmând că omul are nevoie de acest sacrament și de roadele sale, motiv pentru care „păstorii să se înarmeze cu mare încredere și perseverență în a-l prezenta și a-l valorifica”. Motivată de înțelepciunea planului divin, Biserica se implică în lumea contemporană promovând acest sacrament în adevărata
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]