1,445 matches
-
partidului, pun țara la cale. * În Pro Domo din Hiena nr.15/21 ianuarie 1923, Pamfil Șeicaru răspundea celor care acuzau revista de lipsa unui program: „Program? Revista Hiena rezumă spiritul unei generații. Cei care sau întors din război, generația sacrificată, nu au program, căci ar trebui să mai creadă într-una din mincinoasele miragii ale idealurilor. Stăm la o răspântie; pe nici unul din drumurile ce se desfășoară în fața noastră noi nu putem păși cu acea pasionată încredere; singură creatoare, căci
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
de spus despre acești supraviețuitori că ar fi eroi, mai degrabă victimele bolșevizării țării de către ocupanții sovietici. Aflăm în dicționarul Șăineanu, la victimă, alineatul 2, următoarea definiție: persoană care suportă pe nedrept ura, nedreptatea, violența etc. cuiva; persoană care este sacrificată intereselor cuiva. Gheorghe Anghelache (n. 1921), absolvent al școlii de subofițeri, în 1946 părăsește armata, revine acasă, în satul Corni. În 1948 se reintegrează organizației Gruparea albastră, ce avea ca principală activitate redactarea și difuzarea de manifeste prin care populația
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
aviație Începea cu propoziția: „Avionul este o invenție rusească.“ Tot ce se dăduse mai de seamă În cultură, știință și tehnologie era operă rusească: de asta românii trebuiau să se convingă. Dar nici alte culturi n-au fost Întru totul sacrificate. Îmi amintesc că În anii ’50 am citit foarte bune traduceri din Charles Dickens și Mark Twain. Apăreau, frumos editate, Într-o colecție intitulată „Clasicii literaturii universale“ (tot aici s-a publicat — pentru prima dată În România — și teatrul complet
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
era atentă într-o zi încărcată de programe. Se încheiau negocieri standard. Se formulau și se acceptau planuri. Deciziile matinale se luau rapid. Cine era responsabil pentru primul schimb? Cine îl supraveghea pe cel de-al doilea? Anumite aspecte trebuiau sacrificate, așa încât vor exista unele nemulțumiri, câteva plângeri minore, dar toată lumea era flexibilă. Ritmul se înteți și Robby o lăsă pe Marta să-i reînnoade cravata, iar Jayne, cu mâna pe coapsă, o îndemnă pe Sarah să mănânce dintr-o farfurie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
verzi, prin fântâni reci!/ Dragi de piciorușe săritoare,/ Vedea-v-aș la undrelari,/ Undrelari, la păcurari!” (Titești - Vâlcea). Cuvintele cerbului au caracter augural, el menește propriul trup să se disipeze în universul ordonat printrun verb care implică observația directă. Deși sacrificat, cerbul va putea, conform testamentului său, să contemple nevăzut, precum o divinitate, propria utilitate mitică, puterile regeneratoare. Timpul condițional prezent acționează aici ca o formă afectivă de imperativ, modelată de probabilitatea că dorința va fi ascultată. Urechile, buzele și picioarele
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
stâng: leoi, săncoi, strânsoi, fricoi, spăimoi, jidăvoaică, în timp ce sufixele diminutivale arată o implicare afectivă față de lumea familiară (sătișoare), erou fiușori, voinicel) și toate caracteristicile lui (fețișoară, mustăcioară), calul acestuia și harnașamentul (călușel, frâușor), ajutoarele năzdrăvane (vulturii au gușicioară, unghișoară), animalul sacrificat (bourel) ori ipostaza arborelui lumii (merișor). Dacă sufixele augmentative au și rolul de a supradimensiona puterile și apariția malefică, în plus față de a ilustra relația de dușmănie, inclusiv cu cel care povestește, sufixele diminutivale nu micșorează deloc atributele zugrăvite, ci
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
M. Mihăilescu și dr. Constantin D. participam la necropsiile curente, Întreprinderea “Ecarisajul”, colectând În acea perioadă cadavrele de pe o rază de 50 km din jurul Capitalei. Mai mult, prin contract de colaborare cu Ministerul Agriculturii, Întreprinderea asigura distrugerea tuturor cadavrelor cailor sacrificați În diferite herghelii din țară, diagnosticați de echipe de specialiști (din echipa pentru Herghelia Sămbăta am făcut și eu parte) ca fiind bolnavi de anemie infecțioasă. Acestora li se făcea necropsia, li se Întocmeau actele de necropsie pentru scoaterea din
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
și furajelor expediate armatei din rechizițiile făcute. Astfel, dintr-un asemenea raport se poate constata faptul că până la 10 iulie 1877 au fost trimiși armatei 128 de cai, (urmând a fi trimiși și alți 40 de cai), 251 de vite sacrificate, 3.701 ocale fasole, 134 ocale linte, 51 ocale bob, 77 ocale mazăre. Au fost rechiziționate pentru hrana cailor în localitate 1.292 ocale orz și 3.852 ocale fân. La 13 iulie, Prefectura județului Fălciu comunica Ministerului de Interne
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
18 ani încoace, căsătoriți dinainte cu rusoaice, nu vorbesc în familie [româna] și n-au învățat-o copiilor lor născuți după război. Mulți nu s-au hotărât să-i trimită la liceul român, și această biată generație este într-adevăr sacrificată; nu mai au avere, nu au instrucțiune, un nume mare nu mai poate fi îndestulător pentru a le da o situație în lume. Cei de jos n-au avut vreme să se ridice în număr destul de mare, să absolve școli
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
știut atunci să-și prețuiască noul prieten și chiar să-l ridice pe un soclu. Calul n’a fost doar un simplu vehicul, nici doar n’a spart cetăți, precum cel troian; a fost poate, ca și la alți arieni, sacrificat, e drept rarul sacrificiu suprem, regesc, păstrând legătura lumii noastre fizice cu cea numenală. Dar a fost adorat Întotdeauna ca unul dintre animalele sfinte. Azi chiar e prezent, În atare ipostază, sub sfântul Gheorghe, de fapt un succedaneu al anticului
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
țării și podișul Transilvaniei. Lucrarea se va dovedi impracticabilă bună parte din an, ea satisfăcând mai de grabă ambițiile faraonice ale unui conducător de țară, recunoscut de popor la vremea lui ca paranoic și megaloman. Cu valorile umane și materiale sacrificate aici, statul român ar fi putut realiza în perioada aceea multe obiective cu adevărat utile acestui necăjit popor care era nevoit atunci ca și acum de altfel să «strângă cureaua». Dar dacă drumul acesta de așa zis interes național ce
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
333) -, ritualul s-a degradat. S-a ajuns la sacrificii de simulacre și la simulacre de sacrificii <endnote id="(45, pp. 112 ș.u.)"/>. Această direcție de involuție poate fi decelată și la sacrificiile rituale practicate de geto-daci. Dacă inițial sacrificatul trebuia să fie „cel mai frumos și mai bun dintre geți” (Enea din Gaza, Teofrast) sau „cel mai vrednic dintre cei ce se Îndeletnicesc cu filozofia” (Clement din Alexandria, Stromate, IV, 8), ulterior, victimele acestui „cult sălbatic” al geților erau
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
33)"/>. Într-o legendă din Herțegovina, privind clădirea podului peste râul Mostar, se spune că la temelia podului - pentru ca acesta să nu se mai surpe - a fost zidită o țigancă. Într-o altă variantă din aceeași zonă, În locul oamenilor sunt sacrificați cocoși <endnote id="(750, p. 31)"/>. La sfârșitul secolului al XIX-lea, În spațiul românesc, ritualul era mult Îmblânzit, fiind redus la un nivel strict simbolic, dar - În fond - opera aceeași mentalitate magico-rituală : pentru ca edificiul să dureze, unii constructori români
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
redus la un nivel strict simbolic, dar - În fond - opera aceeași mentalitate magico-rituală : pentru ca edificiul să dureze, unii constructori români zideau la temelie „umbre de țigani sau jidani”, adică zideau o sfoară (sau o trestie) de lungimea umbrei persoanei simbolic sacrificate. Se credea că, prin această operație magică (bazată pe omologia simbolică umbră = suflet), se fură sufletul și că omul asupra căruia se procedează astfel „moare și, după terminarea clădirii, se face stafie” <endnote id="(32, p. 229)"/>. Omul care „și-
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
construcții corpuri (sau cranii) de creștini, anume de rit ortodox <endnote id="(168, pp. 83 și 87)"/>. Analizând nenumărate variante ale legendei privind „jertfa zidirii” În Europa și Asia, etnologul român Adrian Fochi a ajuns la concluzia că, uneori, „alegerea [sacrificatului] este abil Îndreptată către persoane susceptibile a fi victimele fanatismului religios, de gintă, pseudo-patriotic. Precum se vede, se alege Întotdeauna prețul cel mai mic. Nu se trece În domeniul substituției animaliere, dar nu suntem prea departe de ea” <endnote id
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
practică menită să stopeze calamitățile meteorologice care distrugeau recolta (furtună, grindină, ploi excesive) : „Cu sabia lui Mihai [Arhanghelul],/ Cu toporul Domnului,/ Taie capul omului” (pentru exemple și comentarii, <endnote id="vezi 139, pp. 79 ș.u."/>). În unele variante, omul sacrificat capătă identitate etnică : „Cu cuțitul lui Mihai/ Taie capul jidului” <endnote id="(35, p. 164)"/> sau „Cu căciula [sabia] lui Mihai,/ Dă- mi Încoace druga,/ Să omor pe Iuda,/ Iuda a murit,/ Apa a ieșit” <endnote id="(169, p. 126
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
la Bulandra Omorârea lui Cezar - care cădea din punctul cel mai Înalt al tribunei, trecând din cuțit În cuțit, până la ultima treaptă, unde Îl aștepta Brutus, pentru a-i da lovitura de grație, Îmbrățișându-l Într-un act de iubire sacrificată - era intenționat lucrată Într-un ritm ireal, Încetinit. Dura aproape cinci minute, era ca o formă de pantomimă sacră (ce corespundea În teatrul elisabetan cu celebrele dumb-shows, unde narativul Își schimba direcția, pentru a trezi În spectator un șoc prin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
reporter special aflat la „fața locului”, de unde transmitea vești proaspete. Și astfel, într-o singură oră, de suspans, nu glumă, am fost informați că și Sorin Titel, și Marcel Mihalaș, și eu fusesem trecuți pe o jumătate de normă. Ultima sacrificată a fost, se pare, Dana Dumitriu. Neînțelegerea privitoare la persoana mea se datorase probabil faptului că, primindu-se din sfere mai mult sau mai puțin înalte indicația ca nemembrii de partid de la România literară să fie trecuți pe o jumătate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
dreapta și deschideți portbagajul, a spus milițianul care ne-a apărut în față când ne așteptam mai puțin. Ne-am privit unii pe alții. „Până aici ne-a fost!”. Unul dintre milițieni controla portbagajul, iar celălalt solicita acte pentru mieii sacrificați. Dacă nu aveți acte, carnea se confiscă și veți primi amendă. A cui este carnea? A noastră, a răspuns soțul. Sacul de plastic cu mieii a fost aruncat în mașina miliției. Ne-a fost dat un proces verbal pe care
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
vrea de la viață și care se descurcă oriunde ar trăi. În scurt timp și-a încropit o gospodărie aproape de invidiat și a cumpărat o Dacie nouă. Pe măsură ce criza alimentelor se accentua, tot mai multe animale „își rupeau picioarele” și trebuiau sacrificate. Carnea era vândută prin fabrici de către o adevărată rețea de „descurcăreți”, care aveau clientelă permanentă. Actele de sacrificare trebuiau semnate și de primărie, dar se pare că vicele sau secretarul puteau să o facă oricând, drept pentru care eu nu
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
aveau clientelă permanentă. Actele de sacrificare trebuiau semnate și de primărie, dar se pare că vicele sau secretarul puteau să o facă oricând, drept pentru care eu nu primeam decât criticile celor de la județ pentru numărul prea mare de animale sacrificate. După astfel de critici îl chemam pe doctor la primărie pentru explicații. Venea însoțit adeseori de câțiva crescători de animale care aveau pregătite de dinainte procese verbale semnate de „martori”, care asistaseră la producerea accidentelor cu animalele pe care le
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
rece. Febra era de la arsura care se infectase. Am alergat după o mașină și am mers la urgențe la spitalul din oraș. În timp ce medicul îi scotea șoseta de pe rană, pe scaunul din holul spitalului plăteam cu lacrimi prețul funcției. FAMILIA SACRIFICATĂ Uneori Ghiță nu venea seara cu ultima cursă. Motiva că rămâne la ore suplimentare. Apartamentul din oraș era neîngrijit, rece, pe jumătate gol. O parte din mobilele mai ușoare le dusesem la țară. Se simțea lipsa unei femei care să
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
Refuzat să intre în P.C.R. ............................................... . 127 În ziua alegerilor ............................................... .............. 132 Grija pentru specialiști ............................................... ..... 137 Doctorița de la București ............................................... .. 139 Mese îmbelșugate și portbagaje pline .............................. 141 Tabelul buclucaș ............................................... .............. 143 Buletinul de identitate ............................................... ...... 147 Două salamuri de vară ............................................... ...... 150 Prețul funcției ............................................... .................. 152 Familia sacrificată ............................................... ............ 154 Plocoane pentru note de trecere ....................................... 156 Tanti Ana cea grasă ............................................... .......... 162 Cei îndrăzneți încălcau legea ........................................... 165 Descurcăreața.................................. ................................ 168 Sărbătoarea toamnei ............................................... ......... 170 225 Oaspeții din Germania ............................................... ..... 172 „Știe tot satul unde ați fost aseară!” ................................. 176 Vizita președintelui ............................................... .......... 178 O propunere
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
insulară. Puțini dintre noi își fac probleme de conștiință din faptul că o minoritate muncește până la infarct, accident cerebral sau măcar istovire sau stres continuu, ca să plătească prețul protecției majorității față de efort, reînvățare, competiție. Această minoritate este, de fapt, cea sacrificată. Pe ea o stoarcem în fiecare zi de orice vlagă, în numele protecției sociale și a perversei plăceri de a ne târî înainte. Ceea ce nu am reușit noi să învățăm nici măcar în ultimii opt ani este lecția autonomiei și demnității personale
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
misticul observă prezența unei cărți deplin-scrise care este ferecată cu șapte peceți. Și, inițial, nimeni din planurile terestre sau din sferele angelice nu pare a deține capabilitatea spirituală de a le deschide. Dar apariția celui reprezentat de imaginea blândeții compasionale sacrificate, de simbolul Mielului drept dragostea ce se oferă destabilizărilor urii spre a le birui, în final, schimbă resurecționar scenariul revelat aici. Astfel, se dovedește că acest exponent al dragostei absolute și al jertfei înnobilante are capabilitatea de a lua cartea
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]