3,304 matches
-
toți rărunchii: „Mumă, îi gata moagăna? Moagănă, tulai mumă, ado-ncoace!”. Am întrebat peste tot, dar numai în satul bunicilor dinspre partea tatălui există acest fel de mâncare. Abia târziu i-am dat de cap misterului: e o rețetă preluată de la sași, o specialitate cunoscută doar într-o zonă restrânsă din sudul Germaniei, Saumagen ̶ din germanul Magen, stomac și Sau, scroafă, compoziție îndesată și cusută în stomacul bine curățat al porcinei. A fost mâncarea preferată a lui Helmut Kohl, deținând capul
LA PORCUL LĂUDAT... de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1437 din 07 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/375279_a_376608]
-
sistemului neocomunist și neo-securist perpetuat după decembrie 1989, ca să conducă țara spre sub-colonie și dinamitarea economiei autohtone. Eu nu m-am înșelat în noiembrie 2014 de propagandă neo-securistă ce controlează media și establishment-ul politic; 2. nu cred că un sas de religie lutherană poate să simtă „dimensiunea românească a existenței” și „spațiul mioritic” al triadei Blaga, Vulcănescu, Noica; 3. Klaus Iohannis e expresia politică a unor interese politice străine, implementate la noi în țară, în cârdășie cu grupări politice dezarticulate
SFINȚII ÎNCHISORILOR INTERZIȘI DE IOHANNISIS ȘI CLASA POLITICĂ CORUPTĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1665 din 23 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373186_a_374515]
-
sunteți și cine suntem, un popor și un neam demn și special.” Vorbind despre orchestra domniei sale a spus „pentru că la mine în orchestră, «Orchestra România», așa se cheamă orchestra mea, avem muzicieni de la Chișinău, din Moldova, din Oltenia, de la București, sași, un ungur, avem de la Satu-Mare de la Carei acest trio minunat, special - familia Pașca. Am avut vreo șase, șapte concerte recent, la Viena la Minoritenkirche, o catedrală de la 1200, chiar în inima Vienei, lângă biroul cancelarului și Ministerul de Externe al
MAESTRUL NICOLAE VOICULEŢ – DE NAŞTEREA DOMNULUI LA SALINA TURDA de CRISTINA OPREA în ediţia nr. 2191 din 30 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379259_a_380588]
-
aduce lui niciun avantaj (având altele foarte bine știute și arhicunoscute de el, încă de când soim al patriei fiind era drag „conducătorului ’iubit al epocii de aur”. Din prea multa infatuare el spune: Noi conducem țară, ce naiba, stăm noi după sasul acela?” http://www.mediafax.ro/politic/iohannis-daca-ponta-nu-vrea-dezbaterea-la-timisoara-putem-la-facultatea-unde-si-a-luat-doctoratul-13501747 Iată cum complexele de inferioritate sunt schimbate rapid cu cele de superioritate, dar cum fără prea mult efort adecvat rezultatele chiar pentru el însuși îi sunt pe măsură... de unde decurg precauțiile obsesive, disperarea
ŞI MULTE ALTE LIPSURI... de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1407 din 07 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/369112_a_370441]
-
Iar aici avem vin de buturugă și țuică de prună!- adăugă John. Ady, pune tu niște țuică la fiert ca să încălzim... spiritele! - Iar eu v-am făcut rost de palincă și de afinată! - rosti nea Binder cu accentual său de sas. - Asta da, surpriză! - exclamă Marius. Mai avem slană, pulpă de porc, cârnați oltenești, cartofi de prăjit, ulei, zahăr, ceva murături și ce-am mai găsit pe la casele noastre. - De-ale gurii am și eu destule! Am făcut aprovizionarea de curând
REVELION ÎN MUNȚI de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1890 din 04 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/377717_a_379046]
-
Secretul doctorului Hönigberger, unde se vorbește despre țara mitică Shambala = Agarttha = tărâmul nevazut, situat undeva la nordul Indiei. În jurul acestei țări miraculoase gravitează intriga, echivalentă cu destinul celor două personaje principale: doctorul Zerlendi, aflat pe calea desăvârșirii yogiene, și doctorul sas Hönigberger, maestru în această practică. Însuși naratorul participă la desfășurarea acțiunii ca martor, profan în ordine mistică, inițiat în linie scientistă, ca indianist. Întors de curând din India, autorul este rugat de doamna Zerlendi să elucideze misterul dispariției soțului său
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
apropierii de Shambala, tărâmul fericit al spiritualitații curate. Pe acest tărâm descindeau numai inițiații. De aceea, printr-o muncă titanică, care cere multe exerciții puse în practică, doctorul Zerlendi va experimenta transa hipnotică și alte metode spiritualiste, cercetând biografia doctorului sas din Brașov, Hönigberger. În jurnal sunt descrise amănunțit o parte din aceste metode spiritualiste. Una din experiențe constă în ritmarea respirației pranayama, concentrand mintea într un singur obiect. După mai multe exerciții, Zerlendi reușește să dobândească o neobișnuită stare mentală
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
istoricii unguri ca fiind o "teorie". Conjunctura politică este determinantă. Monarhia Habsburgilor incorporează Transilvania în 1699 și confirmă o ordine, privilegii și excluderi sociale care coboară pînă în secolul al XV-lea. Privilegiile definesc statutul a trei națiuni recunoscute maghiarii, sașii și secuii și a patru Biserici luterană, calvinistă, unitariana și catolică. Excluderea se îndreaptă asupra comunității românești și a Bisericii sale ortodoxe, o comunitate ce reprezintă, spre mijlocul secolului al XVIII-lea, cel puțin 50% din populație. Or, influența filosofiei
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
turcii atacaseră coloniile italiene din Crimeea și principatul Teodoro-Mangop, aliat al Moldovei. Vlad Țepeș, supravegheat de Corvin, intră în serviciul armatei ungare. Corvin ezită să îi redea tronul Țării Românești ocupat de Basarab III, care se arăta docil față de unguri, sași și turci, cărora le plătea tribut. În 1476, Vlad începe o campanie pentru a relua tronul Țării Românești. El este recunoscut domn de către Matei Corvin, dar Basarab III și aliații săi turci îl "taie în bucăți". De unde vin informațiile sîngeroase
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
transilvană, aflată sub suzeranitate otomană. În 1541, Ungaria turcă formează pașalîkul de Buda. Transilvania este un stat autonom al Imperiului otoman. Suveranul său, care poartă titlul de principe (voievod), este ales de dieta Transilvaniei, formată din nobili unguri, secui și sași, sultanul dîndu-i învestitura... Reforma luterană, înlocuită de marea pătrundere calvinistă din 1550, pătrunde în Ungaria și în Transilvania. Ortodocșii români își află un loc în acest spațiu cucerit de Reformă. Ei sînt aliații de drept ai catolicilor împotriva Reformei și
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
manuscriselor slavone în română. Scrieri populare, lucrări de drept, texte religioase sînt traduse, copiate și puse în circulație. Începînd din 1550, difuzarea cunoaște, împreună cu dezvoltarea tiparului, un avînt real. Primul catehism românesc este tipărit în 1544 și este datorat inițiativei sașilor din Sibiu, care încearcă să propage luteranismul printre români. Brașovul este un punct de contact între negustorii orașului, Moldova și Țara Românească. În 1535, la Brașov este instalată o tipografie latină și germană. În doi ani, de la 1535 la 1537
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
stabilită de coroana ungară în secolul al XIV-lea: statutul nu mai este legat de credința religioasă. Unirea este constrîngătoare, fiindcă face dependente populațiile românești de autoritatea împăratului, însă ea eliberează, afectînd ordinea nobiliară instituită de privilegiații maghiari, secui și sași. Rezistența unei părți a ortodocșilor exprimă mai curînd o nouă libertate a alegerii. Se decid devotamentul și obligațiile care apar de aici. Acest devotament este negociabil. Mișcarea elitelor care decurge din evenimentele de la 1697-1701 implică o transformare a mentalităților transilvane
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
acțiune și sensibilizînd puterea imperială la mișcările populare. Primele mutații sînt lente, esențial culturale și susțin politica Vienei și a iezuiților care revin în Transilvania în 1693. Recunoașterea uniatismuîui este blocată de dieta din Transilvania, dominată de protestanți și de sașii din Transilvania care se bucură de o cvasi-autonomie asupra teritoriului lor din regiunile de sud-est ale Transilvaniei. A susține ortodoxia împotriva Bisericii uniate este o manieră de a refuza intruziunea imperială. Promovarea intelectuală și adesea recunoașterea socială a românilor în
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
pus pe cadru, adică pe voința și intențiile politice ale Habsburgilor și, de asemenea, invers, pe consecințe și pe receptarea inițiativelor centrale la nivelul fiecărei ordini constitutive a Transilvaniei. Aceasta este cînd în întregime transilvană, cînd subliniază evoluțiile comunităților conducătoare sași, secui sau maghiari -, cînd se concentrează asupra romanității și luminează, prioritar, procesul evolutiv național și social. Global, aceasta este o epocă ce împărtășește aceeași filosofie și aceeași nevoie de ordine, fondată rațional și regenerată. Influența mediilor francmasoneriei este puternică în
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
își propun să atragă și să ridice plebea la idealurile unei elite. Dar în același timp aceste elite care se sprijină pe politica imperială sînt îngrijorate în privința caracterului uniformizator al despotismului imperial, iar pe acest teren se află aproape de nemulțumirile sașilor și maghiarilor. Iluminismul a construit un proiect program care îl situează în istorie, care îl legitimează în prezent și impune o coerență revendicărilor viitorului. Elitele românești transilvane care participă la marea cultură a imperiului nu pot să fie mulțumite de
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
-și arendeze pămînturile imediat și direct la prețurile fixate de stat și așteptîndu-se ca acestea să poată fi distribuite în deplină proprietate. În iulie 1921, sînt promulgate noi legi pentru Transilvania și Banat, tratîndu-se absolut egal proprietarii români, maghiari sau sași, instituțiile Bisericii ortodoxe, catolice sau protestante. Memoriul adăuga că guvernul regal nu putea fi făcut responsabil de faptul că majoritatea marilor proprietari din Transilvania erau de origine maghiară. Problema Bisericilor cuprinde o discordie care s-a perpetuat de-a lungul
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
în Balcani 626 Slavii asediază Bizanțul și se instalează în Peloponez Secolul VII Formarea imperiului proto-bulgar la sudul Dunării 864-865 Țarul bulgar este convertit la creștinism 896-900 Stabilirea ungurilor în Panonia Secolele X-XI Pătrunderea ungurilor în Transilvania Secolul XII Stabilirea sașilor și colonizarea saxonilor în Transilvania VECINĂTATEA UNGARĂ ȘI OTOMANĂ 1330 Bătălia de la Posada dintre Basarab și Carol Robert 1394 Victoria lui Mircea cel Bătrîn asupra turcilor la Rovine 1475 Victoria lui Ștefan cel Mare asupra turcilor la Vaslui 1541 Formarea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
pe când noi cată să ne mărginim la grâne, piei brute, lână, vite cornute etc. Ce se-ntîmplă însă? Frații maghiari sânt asemenea tari în palavre patriotice și slabi în puntul dantelelor. Există într-adevăr o brumă de industrie prin Ardeal între sași și români, cari, neavând atâta râvnă patriotică la funcții și advocatură, se mai ocupă ba cu pielăria, ba cu postăvăria, ba cu alte de-ale folosului lor și al altora; dar, fiindcă aceste elemente nu sânt patriotice, ele trebuiesc ruinate
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
termen al ecuației sociale: supușii. Oricum, redescoperirea de umaniști a entităților etnice și atribuirea vechilor nume (Dacia, în cazul românilor) dezvoltase un curs ireversibil al ideilor și cu implicații politice (de pildă, ideea de „reconstituire a Daciei” în secolul XVIII). Sasul Johann Filstich, începând în 1728 să scrie o istorie a Munteniei, își motiva astfel încercarea: „să văd de nu cumva s-ar putea întocmi în același timp ca și pentru celelalte neamuri întâlnite în Europa, acum când pretutindeni aproape toate
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
asprul conflict între unguri, români și germani era rezultatul rivalității între clasele diriguitoare ale acelor naționalități. Mai presus de toate, Bem dorea însă să adune într-o armată populară nu numai pe unguri și secui, ci și pe români și sași. El înțelegea și aproba aspirațiile naționalităților, dar copleșitoarea răspundere cu care fusese investit militarul Bem îl determina să dea prioritate exigențelor războiului, care impuneau, printre altele, disciplină, ordine și asigurarea spatelui. El dorea și aștepta ca guvernul revoluționar maghiar să
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
în treburile civile administrative, după care i s-a cerut acestuia din urmă să se limiteze la atribuțiile ce i-au fost conferite de guvernul central. În proclamația din 21 martie 1849, Bem făcea un nou apel la înțelegere: „maghiari, sași și români, întindeți-vă și strângeți-vă reciproc mâinile ca frați, înlăturați ura națională și veți fi fericiți”. Totuși, urmare a dispozițiilor lui Kossuth, Bem a ordonat la 23 mai 1849 colonelului Kemeny să înceapă campania împotriva românilor. Adresa către
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
ordonând să fie respectat, invita pe cei ce au avut de suferit să i se adreseze direct și desființa „tribunalele de sânge”. Intervenția externă militară l-a îndemnat totuși pe Bem la măsuri drastice, dar, semnificativ, el cerea românilor și sașilor să nu se amestece în această nouă fază a războiului: „iară pe împotrivitorii libertății și ai neatârnării maghiare - stă scris în proclamația de la Cluj, din 24 iunie 1849 -, adecă: locuitori ai țării, sașii și românii, întradins îi sfătuiesc să nu
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
drastice, dar, semnificativ, el cerea românilor și sașilor să nu se amestece în această nouă fază a războiului: „iară pe împotrivitorii libertății și ai neatârnării maghiare - stă scris în proclamația de la Cluj, din 24 iunie 1849 -, adecă: locuitori ai țării, sașii și românii, întradins îi sfătuiesc să nu ia nici o parte la această luptă, ci să rămână în odihnă, că eu nu poftesc ajutor de la ei spre alungarea unitului vrăjmaș muscalo-austriac”; iar cine s-ar uni cu dușmanii, va fi lovit
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
otravă și își mărturisește crimele acceptând că Ismaele și Fenena să-și unească destinele; murind ea îl roagă pe Dumnezeul Israelului să o ierte (Șu me... morente... esanime). Nabucco le cere evreilor să se întoarcă acasă, în patria natală, si sași reconstruiască templele, declarând că de acum el însuși îl slujește pe Jehova. Mulțimea realizează că s-a petrecut un miracol și aduce laude lui Dumnezeu. Principalele pagini din opera Nabucco Cavatina D'Egitto là șu i lidi din actul I
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
de pictorul Petroni, au fost extraordinar de sugestive: prima scenă din templu a produs un astfel de efect încât audiență a aplaudat mai mult de zece minute!.. La ultima noastră repetiție n-aveam habar nici cum și nici când orchestră sași facă intrarea: Maestrul Tutsch era încurcat; Am trasat o bară și la prima reprezentație orchestră a pătruns pe scenă cu o atât de perfectă sincronizare încât asistență a izbucnit într-un ropot de aplauze. Dar nimeni nu trebuie să se
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]