729 matches
-
urmare, foarte cerute de admiratori. Wagner venise la Milano pentru lansare și, cu acea ocazie, Începuseră legăturile lui cu Belbo. FILENAME: DOKTOR WAGNER ---------------------------------------------Diabolicul doktor Wagner Episodul 26. Cine, În dimineața aceea cenușie din La dezbatere Îi adusesem o obiecție. Satanicul moșneag a fost, bineînțeles, iritat, dar n-a lăsat să se vadă. Ba chiar a răspuns de parcă ar fi vrut să mă seducă. Părea că-i Charlus cu Jupien, albină și floare. Un geniu nu suportă să nu fie iubit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
cetatea automobilului: vrăjitorii, liturghii negre, evocări ale diavolului, și totul pentru oameni care plătesc, nu pentru ăi mușcați de tarantulă de prin sud. Casaubon, Belbo mi-a spus că dumneata vii din Brazilia și că ai asistat la niște rituri satanice ale sălbaticilor ălora de pe-acolo... Bine, o să-mi spui pe urmă exact ce anume erau, dar tot una-i. Brazilia e aici, domnilor. Am intrat alaltăieri, eu, În persoană, În librăria aceea, cum se cheamă, nu contează, era o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
care eu sunt un umil Tauroboliast și Psihopomp, și se știe, știți, că Biserica mea nu face satanism vulgar și nu face ciorbă din ostii și chisăliță, cum șanonicul Docre de la Saint-Sulpice. Eu În scrisoare am spus că nu suntem satanici vieux jeu, adoratori du Grand Tenancier du Mal, și că nu avem nevoie să facem simierii de Biserica din Roma, cu toate acele borcănele de anafură și, cum le zice, patrafire... Noi suntem mai degrabă niște Palladieni, apoi, o știe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
grupulețul acela scandalos, Golden Dawn, care i-a fermecat atât de mult pe esteții britanici. Dintr-o astfel de bandă de falsificatori de documente inițiatice nu putea ieși decât o serie de degenerări fără sfârșit, de la Steaua Dimineții până la bisericile satanice ale lui Aleister Crowley, care evoca demonii ca să obțină grațiile unor gentilomi dedați la ceea ce se cheamă vice anglais, sadomasochismul. Dacă ați ști, dragi prieteni, câte persoane dubioase, ca să nu spun mai mult, trebuie să Întâlnești când te dedici acestor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
-i spunem. Putea fi perceput ca o provocare inutilă, ca o jignire gratuită. Și exact așa a fost perceput în lumea islamică și nu numai. La sfârșitul lui 2007, a apărut la Editura Polirom ediția în limba română a Versetelor satanice de Salman Rushdie. Nu reiau aici istoria cărții, nici măcar pe scurt, întrucât e arhicunoscut ce s-a întâmplat în jurul ei și al autorului ei. Nici nu vreau să-mi exprim vreo mirare referitoare la reacția pe care au avut-o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2194_a_3519]
-
să mă prefac că nu-l înțeleg. Ce mi s-a părut năucitor a fost comunicatul Bisericii Ortodoxe Române, în care aceasta își exprimă „solidaritatea cu comunitatea musulmană din România, în contextul apariției în limba română a cărții intitulate Versete satanice, și dezaprobă manifestările care lezează valorile spirituale și simbolurile religioase, indiferent de religia oficială pe care acestea le exprimă“. La o primă vedere, ecumenismul manifestat de B.O.R. e salutar. Respectul, subliniat oficial, față de valorile unei religii e îmbucurător
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2194_a_3519]
-
polirom.ro, pe site-ul www.supliment.polirom.ro - secțiunea „Artistul asociat“ sau prin poștă: Iași, B-dul Carol I, nr. 4, etaj 3, CP 266. Data limită de expediere a mesajelor: 26 februarie. Cum ar fi reacționat Stalin la Versetele satanice? (I) Vasile Ernu Dragă Bogdane, Ți-am citit ultima epistolă și ți-am Înțeles perfect indignarea față de reacția Bisericii Ortodoxe Române la adresa Versetelor satanice. În acea perioadă, tocmai mă documentam pe o temă pe care am numit-o „Stalin și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
266. Data limită de expediere a mesajelor: 26 februarie. Cum ar fi reacționat Stalin la Versetele satanice? (I) Vasile Ernu Dragă Bogdane, Ți-am citit ultima epistolă și ți-am Înțeles perfect indignarea față de reacția Bisericii Ortodoxe Române la adresa Versetelor satanice. În acea perioadă, tocmai mă documentam pe o temă pe care am numit-o „Stalin și critica literară“. M-a surprins să văd că și Înalții prelați ai BOR au astfel de preocupări respectabile precum „critica“ literară. După un „studiu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
dificil de descifrat, pentru că trimiterile la diferite opere literare, aluziile politice și parodierea anumitor personaje reale Îi cer cititorului o anumită cultură. Unul dintre promotorii basmului modern este și Salman Rushdie, un scriitor destul de controversat, mai ales după publicarea Versetelor satanice. Jocurile sale de cuvinte, care-l „ironizau“ pe profetul Mahomed, i-au făcut pe musulmani să-l condamne la moarte. Rushdie trăiește acum sub protectoratul serviciilor secrete britanice, iar casa regală i-a acordat chiar titlul de „Sir“. Harun și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
Reconstituirea“ e la mii de ani-lumină. Supraviețuitorul. Regia: Sergiu Nicolaescu. Scenariul: Sergiu Nicolaescu și Adina Mutăr. Cu: Sergiu Nicolaescu, Petr Falc, Cristi Iacob, Vladimir Găitan, Jean Constantin, Ion Rițiu, Ileana Lazariuc, Lucian Viziru Cum ar fi reacționat Stalin la Versetele satanice? (II) Vasile Ernu De-abia acum reușesc să-ți răspund, când tu ai scăpat de sunetele pikamerelor electorale și alergi zglobiu prin Târgul de Carte de la Londra. Sper să cumperi toate copyright-urile pe care ți le dorești, iar când
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
și cifrele nu se intersectează, iar un sistem bazat pe cifre și unități, precum banul, nu poate fi atacat de cuvinte, căci într-un astfel de sistem, textele sunt transformate în mărfuri într-o clipită. Exemplul perfect este romanul Versetele satanice. În lumea arabă, o lume cu adevărat religioasă (în sensul vechi al cuvântului), care, după cum spuneam, se întemeiază și ea pe limbă și unde orice iotă poate răsturna lumea, volumul are o semnificație politico-religioasă. În lumea occidentală, care este o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
casă. Și, ca să închei cumva legându-mă de ultima ta epistolă, hai să ni-l imaginăm pe Preafericit trăgându-l de mânecă pe părintele iconom: Sfinte Părinte n-ai cumva vreun milion până luni? Am auzit c-au apărut Versetele Satanice... P.S. Să analizăm data viitoare sintagma Funcționarul lui Dumnezeu?
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
neliniștiți, chinuiți de scenarii dezastruoase cu specială dedicație pentru „biata țară”, țin să pună semnul egal între tendința omenirii de a se constitui într-un sat mai mare, având reguli și standarde comune, și „internaționalismul proletar” clocit 94 în mintea satanică a unor personaje obsedate de ideea distrugerii „lumii vechi” și a creării unui „om nou”, robotizat, mancurtizat și ușor de dominat. (Nu s-a demonstrat convingător că apa fluorizată și sarea iodată din odiosul capitalism ar fi parte a unui
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
neliniștiți, chinuiți de scenarii dezastruoase cu specială dedicație pentru „biata țară”, țin să pună semnul egal între tendința omenirii de a se constitui într-un sat mai mare, având reguli și standarde comune, și „internaționalismul proletar” clocit 94 în mintea satanică a unor personaje obsedate de ideea distrugerii „lumii vechi” și a creării unui „om nou”, robotizat, mancurtizat și ușor de dominat. (Nu s-a demonstrat convingător că apa fluorizată și sarea iodată din odiosul capitalism ar fi parte a unui
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
la acțiune, care mobilizează masele, prin modalități de expresie specifice propagandei"16. Televiziunea însă nu era doar un instrument de propagandă, ci și de susținere a regimului, suportând, pe lângă opresiunile cauzate de funcționarea într-un regim totalitar, și anii "deceniului satanic" (1980-1989). Televiziunea Română a fost obligată să fie părtașă la actele de minciună și manipulare, de falsificare a realității. "Vizitele lui Ceaușescu, scria Ilie Rad în 2003, erau adevărate "potemkiniade"17 care însemnau vopsirea arborilor ornamentali pe alei, agățarea merelor în
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
delirante, mergând de la insinuarea perfidă la abjecția cea mai vulgară. [...] Românii sunt acuzați întruna de "fundamentalism". Noi credem că ei pot fi acuzați mai degrabă de o iresponsabilă toleranță. Piesa semnată de A. M.-P., cu nimic mai prejos de Versetele satanice ale lui Salman Rushdie (cel hăituit atâția ani de "răzbunarea" islamică), a fost privită de creștinii din România doar ca o curiozitate jenantă, asupra căreia mai degrabă s-a tăcut, ani în șir. Lipsa unei reacții mai generale și mai
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
Există elemente otomane în această artă populară, așa cum în Tunisia, de unde vin eu, există multe elemente otomane. Dacă am o sensibilitate către România, de aici se trage. În România, Editura Polirom a publicat recent traducerea cărții lui Salman Rushdie, Versetele Satanice, și acest lucru a provocat emoții traducătorilor și editorilor, pentru că au existat mesaje de amenințare. Ce părere aveți? Eu am susținut de la început cu intensitate cartea lui Rushdie. Noțiunea de „maladie de l’Islam“, boala Islamului, mi s-a cristalizat
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
civilisation et barbarie, apărută recent la Editura Seuil, îl situează din nou în mijlocul dezbaterilor despre „bolile“ și „căile de însănătoșire“ ale Islamului, devenit a doua religie în Franța. Cel care l-a susținut deschis pe Salman Rushdie la apariția Versetelor satanice, afirmă că Islamul nu are altă cale decât împăcarea cu lumea contemporană, arătând cum poți fi modern, rămânând, în același timp, musulman. CIRCUL NOSTRU V| PREZINT|: Unicul chip Despre ce vorbim noi când vorbim despre campania electorală pentru locale? E
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
mai secrete. Mai târziu, în actul al patrulea, Macbeth va implora vrăjitoarele să-i răspundă la întrebări, oricare ar fi taina puterii pe care o dețin. E tulburat și măcinat de incertitudini; ar accepta, ca să le spulbere, chiar și originea satanică a harului lor. Iar ele, după îndeplinirea unui ritual clasic de vrăjitorie, vor invoca pentru el cele trei arătări și-l vor lăsa să asculte cele trei faimoase profeții. Să nu uităm însă că apariția fantomei lui Banquo, la sfârșitul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
loc frenetica împerechere, ca o trântă înverșunată, pe viață și pe moarte. Deasupra scâncetelor și vaietelor slabe ale Hildei, culminau două cuvinte rușinoase și grele ca două pete de catran și sânge, pornite cu vrăjmășie din gâtlejul masculului biruitor, în satanicul său galop. Așa cum se frământa el pe canapea, învăluit în umbră, nu-mi amintesc să fi văzut altceva decât pantofii Hildei în legănarea lor prin aer, cu tălpile în sus, aceeași pantofi gotici, ca două pernițe negre și prelungi, în timp ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2305_a_3630]
-
îndepărtat-o pentru că a început să-mi plângă... Cu dânsa împreună au dispărut toți oamenii de pe atunci”. „Pe chipurile fetelor din Viena de azi, stăruie neliniștea zilei de mâine. Zâmbetul fugar, lasă locul liber tristeților de fiecare oră. O trepidație satanică strică tot... E o neliniște supărătoare în ochii fetei tinere ce trece tăcută pe linia trotuarului, în goană după pâine. Trage după dânsa o sandală cu ștaiful întors, și mârâie ca o cățea bătută, asistând, indiferentă la atacul sexual declanșat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2305_a_3630]
-
apariția primei versiuni a Conspirației (care În mod infam despuiase și depreciase cartea lui Joly) conduceau la un oarecare Racikovski - „talentatul și maleficul Racikovski“ - șeful poliției secrete țariste de la Paris. Acest Racikovski, afirma Nilus, luptase cu abnegație Împotriva tuturor sectelor satanice din lume și „făcuse enorm În a mai reteza din ghearele vrăjmașilor lui Christos“. Un oarecare Papus, care avusese prilejul să-i fie În preajmă, Îi va face portretul Într-o manieră care amintește, poate din pricina folosirii majusculelor, de prozodia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
că această secțiune se referă și la povestire. Cititorul inițiat, cel puțin așa nădăjduiesc, va recunoaște, fără dificultate, În Conspirația faimosul Protocol, tot așa cum vor fi lesne de identificat și cei care se ascund sub numele „complotiștilor“ și a „sectei satanice“. Din vastul material despre Protocol (care, În mare, a preluat, cu modificări și adăugiri neesențiale, aceeași documentație) se disting net cărțile lui Norman Kohn, Delevski ca și Apocalipsa vremurilor noastre de Henri Rolland, care nu este doar sursa majoră În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
al doilea Conciliu de la Lima (1567-1568) au fost interzise comercializarea și consumul frunzei de coca în Indiile spaniole. Deși recunoșteau faptul că mestecarea frunzei le dă incașilor vigoare la lucru și le potolește foamea, iezuiții au considerat planta ca fiind „satanică” și provocatoare de idolatrie și erezie (27, pp. 202 și 183). Inchiziția a fost atât de severă din cauza modului sacral în care indigenii sud-americani foloseau frunzele de coca și pe cele de tutun. Mircea Eliade a vorbit despre „funcția rituală
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
participat. Candidatul independent Sorin Oprescu a practicat un discurs persuasiv, pregnant social, rațional, consecvent, insă ambiguu, emoțional, retoric și amprentat popular 74. Limbajul și mesajul lui Sorin Oprescu sunt retorice și percutante. Logo-ul, departe de a fi mesianic sau satanic, reprezintă "armonia lumii Steaua are șapte colțuri pentru că și curcubeul are șapte culori, sunt șapte minuni ale lumii"75. Galeria foto din antetul paginii îl prezintă pe candidat în mijlocul participanților la manifestările organizate pentru susținerea să. Site-ul lui Sorin
by IONELA CARMEN BOŞOTEANU [Corola-publishinghouse/Administrative/1115_a_2623]