794 matches
-
vocea ei mereu plângătoare, repetând la infinit o litanie de copil răsfățat.” Cealaltă, cea cu care se identifică aproape fără excepție toate elevele, Hermiona e „fecioara îndrăgostită până la nebunie, care nu acceptă compromisuri, mândră, ofensată, căreia i se preferă o sclavă aproape bătrână.” Fetele nu o înțeleg pe Andromaca, însă profesorul nu intervine, ci analizează chipurile concentrate asupra lucrării. Iată pe bruna Ela cu „obrazul de aramă, ochii cu ape profunde” și „corpul bine împlinit, de-a lungul lui curge o
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
prin Christine de Pisan XE „de Pisan, Christina” (1405). În 1694 Mary Astell XE „Astell, Mary” publica A Serious Proposal to Ladies, în care dezvoltă problema: „Dacă toți oamenii se nasc liberi, cum se face că toate femeile se nasc sclave?”. Feminismul a evoluat concordant cu Iluminismul (Mary Wolstonecraft, A Vindication of the Rights of Woman, 1792) și s-a transformat în mișcare de emancipare politică și civilă la mijlocul secolului al XIX-lea. De ce această evoluție? Fiindcă până atunci, indiferent cât
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
pe cei care se nășteau. Vechiul Testament îi consemnează prezența numind-o năluca nopții. Ea mai este asociată și cu Hagar, slujnica egipteană a lui Abraham / Avraam cu care l-a avut pe Ismael, strămoșul popoarelor arabe. Hagar / Agar este o sclavă egipteană, servitoarea Sarei, soția patriarhului Avraam. Pentru că nu avea moștenitori, Sara, învinovățindu-se pentru nerodnicia ei, a încuviințat relația lui Avraam cu sclava egipteană. Din supusă, Agar a devenit sigură pe ea, a sfidat-o pe Sara care a alungat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
lui Abraham / Avraam cu care l-a avut pe Ismael, strămoșul popoarelor arabe. Hagar / Agar este o sclavă egipteană, servitoarea Sarei, soția patriarhului Avraam. Pentru că nu avea moștenitori, Sara, învinovățindu-se pentru nerodnicia ei, a încuviințat relația lui Avraam cu sclava egipteană. Din supusă, Agar a devenit sigură pe ea, a sfidat-o pe Sara care a alungat-o pe rivală în pustiu. Îngerul i-a poruncit sclavei egiptene să se întoarcă pentru menirea ei. Va naște, ghemuită la picioarele Sarei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
moștenitori, Sara, învinovățindu-se pentru nerodnicia ei, a încuviințat relația lui Avraam cu sclava egipteană. Din supusă, Agar a devenit sigură pe ea, a sfidat-o pe Sara care a alungat-o pe rivală în pustiu. Îngerul i-a poruncit sclavei egiptene să se întoarcă pentru menirea ei. Va naște, ghemuită la picioarele Sarei, copilul zămislit cu Avraam, Ismael (în ebraică, Dumnezeu aude). Agar a rămas în familia patriarhului încă treisprezece ani. Între timp Sara a rămas însărcinată, la 90 de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
înalt rang îl avea Sultana-mamă. Urmau șase cadâne, în ordinea strictă a importanței acordate; prima, cu rangul cel mai înalt era Baș Kadim după care erau celelalte cinci. Urmau șase favorite sau concubine-ikbal de asemenea, în ordine ierarhică. Ultimele erau sclavele între 400-800. În anumite perioade, sclavele aveau voie să se căsătorească cu demnitari iar cu îngăduința lui Baiazid al II-lea (1481-1512) și sultanii își puteau desemna favoritele sau soțiile și din rândurile sclavelor frumoase și inteligente. Ajungeau în harem
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
șase cadâne, în ordinea strictă a importanței acordate; prima, cu rangul cel mai înalt era Baș Kadim după care erau celelalte cinci. Urmau șase favorite sau concubine-ikbal de asemenea, în ordine ierarhică. Ultimele erau sclavele între 400-800. În anumite perioade, sclavele aveau voie să se căsătorească cu demnitari iar cu îngăduința lui Baiazid al II-lea (1481-1512) și sultanii își puteau desemna favoritele sau soțiile și din rândurile sclavelor frumoase și inteligente. Ajungeau în harem, pe lângă localnice, tinere ce proveneau din
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
asemenea, în ordine ierarhică. Ultimele erau sclavele între 400-800. În anumite perioade, sclavele aveau voie să se căsătorească cu demnitari iar cu îngăduința lui Baiazid al II-lea (1481-1512) și sultanii își puteau desemna favoritele sau soțiile și din rândurile sclavelor frumoase și inteligente. Ajungeau în harem, pe lângă localnice, tinere ce proveneau din prada de război sau din târgurile de robi unde erau cumpărate. Erau instruite sub supravegherea lui kahya kadân. Învățau principiile Islamului, erau, evident, convertite la islam, învățau să
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
uneltit pentru uciderea altui pretendent, fiul primei cadâne, Mustafa, și astfel fiul ei, Selim al II-lea, a devenit sultan. Unele femei din harem se distingeau de majoritatea orientalelor erau europence răpite de pirați și vândute sultanilor și vizirilor ca sclave. Dintre acestea, cele mai frumoase și mai ambițioase ajungeau soții / sultane ori concubine favorite, le dăruiau urmași și perseverau în a-și impune fiii pe tron. Spre exemplu, sultana Safiye, o tânără venețiană din familia Baffa, ajunsă în harem prin
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
din China, Coreea, Filipine, Taiwan, țări aflate sub stăpânirea Japoniei, dar și din țări occidentale. Aceste victime ale sclaviei sexuale se numeau, în Japonia, femei de reconfortare jugun ianfu. Între 60000-200000 de femei au trecut prin asemenea experiențe umilitoare ca sclave sexuale și lucrătoare la popote și în fabrici utile războiului. Supraviețuitoarele au deschis procese de învinuire a armatei japoneze din perioda respectivă. Guvernul japonez a cerut scuze neconvingătoare pentru dezvăluirea acestor fapte. În Camera Reprezentanților SUA s-a adoptat rezoluția
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a concubinei, împăratul a repetat figura aprinderii rugului. Armata nu a mai reacționat, până când barbarii au năvălit cu adevărat, armata împăratului a fost luată prin surprindere, i-a capturat pe împărat și pe frumoasa capricioasă ce a fost luată ca sclavă, după unele surse, a fost omorâtă. Se spune că, după acest incident, dinastia Zhou a căzut și de atunci a rămas butada un imperiu pentru un zâmbet. Capitala a fost mutată de la Xian la Luoyang. Sapho (? 625-580 î.H.) Legende
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Pipelet și muzicianul Martini într-o tragedie lirică, Jules Massenet, după un libret de H. Cain și A. Bernède, într-o dramă lirică în trei acte. Alphonse Daudet a creat un roman, Sapho, 1884. Rhodopis (sec. VI î.H.) O sclavă deosebit de frumoasă, provenită din Tracia, s-a remarcat prin frumusețea și inteligența ei aceasta a fost Rhodopis. De ea s-a îndrăgostit fabulistul grec Esop (620-560 î.H.), originar din Asia Mică. Pentru unii este un personaj real, pentru alții
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
dus-o în Egipt, la Alexandria, pentru a-i exploata farmecele. Mulți călători din Grecia și din Fenicia veneau s-o cunoască și să se bucure de farmecele ei. Pe seama ei și a altora s-a îmbogățit. În Alexandria, frumoasa sclavă Rhodopis a intrat în proprietatea fratelui poetei Sapho, Keraxos, negustor de vinuri care reușise să se îmbogățească pe seama negoțului. Și-a pierdut însă averea din cauza relației cu risipitoarea și extravaganta curtezană Doricha, după unii, din cauza lui Rhodopis. După un timp
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
bani. Împotriva convingerilor ei, și-a luat un ibovnic, un muzicant cerșetor care o bătea mereu și care în cele din urmă a părăsit-o. Disperată, s-a hotărât să facă trotuarul. Și astfel, spune autorul, societatea își cumpără o sclavă de mizerie, de la foame, de la frig, de la singurătate, de la sărăcie. Fantine își vânduse trupul și sufletul pentru o bucată de pâine. Într-o seară, un chefliu s-a distrat sâcâind-o pe nefericita femeie ce dădea târcoale unei cafenele în
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
pentru ea a vândut o moară și două lanuri de grîu, că i-a închinat trei volume de elegii. După disputele cu epicurianul Dorion, a mers la spectacolul în care Thaïs interpreta rolul Polixenei, fiica lui Priam și a Hecubei, sclava și iubita lui Ahile. După moartea eroului, fiul lui Ahile a sacrificat-o pe mormântul tatălui său. Ce se știa despre Thaïs? S-a născut din părinți liberi și săraci, închinători la idoli și aveau o tavernă unde poposeau marinarii
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
scotea la teatru și la concert, o făcea să se simtă importantă. În scurt timp, a realizat că este în postura unei femei decăzute, a unei curtezane franțuzoaice, se autoînvinovățea de imoralitatea ei. Îl ura pe Komarovski pentru că o făcuse sclava lui. Lara a hotărât să-și schimbe viața și a intrat în familia Kologrigov ca guvernantă a fiicei acesteia. Și-a continuat studiile, a intrat la universitate. S-a gândit ca, în virtutea relațiilor lor, să-i ceară lui Komarovski o
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cu experiențele anterioare, Maria se simțea, în sfârșit, dorită și iubită. Vorbea despre orice cu iubitul ei pictor, despre experiențele ei, despre istoria prostituției, despre legislatorul grec Solon care legalizase stabilimentele în Atena, despre categoriile de prostituate din Grecia: porne (sclave ce aparțineau patronilor stabilimentelor), peripateticele (care-și procurau clienții pe stradă), hetairele (curtezanele de lux), despre prostituatele sacre din templele antice... După câțiva ani în care își câștigase existența vânzându-și trupul, Maria ajunsese la concluzia că sexul este un
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
meu și cu mine să vină apusul, să-mi oblojesc rănile și suferințele eu, doar eu cu mine! Sunt propriul meu martor la spectacolul lumii și simt că nimeni, dar nimeni nu știe cât de singurăănu mă simt! SUNT Sunt sclava propriilor mele sentimente și nu pot fugi de ceea ce mi-aș dori să mi se întâmple. Aștept de-o viață să am ce mi-am dorit, să am un minut de adevăr absolut, de cunoaștere și m-aș simți în
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
al literaturii apreciate de tinerii de la Cadran. Tot în primul număr mai apar și alte două texte, unul semnat Mihai Beniuc, Ființe, în genul prelucrărilor, la nivel prozodic, blagiene după textele folclorice: "Fără formă, grea, stângace/ Firea oarbă, tace, tace.// Sclave unei legi fatale/ Au încremenit cristale.// Răsărind greoi din tină/ Plante pipăie lumină.// În priveliște de seară/ Stă la pândă ochiu de fiară.// Omul în lumina slabă/ E neliniștit și 'ntreabă." E aceeași poezie ce se apleacă asupra destinului omului
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
centrul atenției francezilor: adorata sau defăimata, ridicată în slavi sau aruncată într-un bordel. Literatura participa la crearea cultului imaginilor. Imaginea pe care literatura o propune mărturisește despre un adevăr ascuns cu grijă și mascat prin aparente. Femeia este o sclava așezată pe tron, rezumă Balzac cu amărăciune condiția feminină. Literatura devine un instrument de demascare a acestei duplicități, combătut de societate prin acuzarea scriitorilor de imoralitate. Scandalul inevitabil, ca în cazul lui Flaubert, Baudelaire sau Zola, antrenează, în toată Europa
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Aux Bonheur des Dames este vorba despre o gigantică întreprindere în serviciul femeii. Comerțul cu noutăți aduce în atenție o nouă figură cea a femeii-întreprinzătoare de succes (Caroline Hédouin și Denise Baudu) și cea a femeii-consumatoare, regina a industriei consumului, sclava a modei, capabilă de orice pentru a-și satisface pasiunea febrila pentru cumpărăturilor (Renée Saccard, Anne de Guilleroy). Progresul elegantei feminine este legat de dezvoltarea marilor magazine și a galeriilor comerciale. Mitul modei pariziene este ceea ce rămâne astăzi din mitul
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
după el dacă, de fiecare dată, n-aș fi fost convins că există posibilitatea „reînvierii“. După Revoluție - ca mai toți românii, cred -, am avut o perioadă în care am trăit lipit de ecran. N-am ratat decât un episod din Sclava Isaura, am urmărit cu sufletul la gură toată seria de desene animate Sandy Bell, m-am uitat la MTV zile întregi, cu fascinația unui om care tocmai a câștigat dreptul să tragă cu ochiul, prin fereastra televizorului, în Paradis. În
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]
-
mi-a fost întotdeauna drag, așa ca și de tine“ - mi-a spus și cred că nu altfel ar fi vorbit el despre ea. Poate că dragostea asta calmă, seacă poate, „morală“ în orice caz, mai curând sufletească decât instinctuală, sclavă a simțurilor, stă la baza celor mai multe căsătorii, asigurându-le durabilitatea. Nu știu, pentru că, în afară de părinți, eu n-am iubit decât prin simțuri. Iubirea „morală“ nu are nici o consecință asupra cui se naște dintr-însa; insul respectiv poate fi, de la început
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
negustori, unde ne înfruptam și noi din toate bunătățile gastronomice greco turco-balcanice, încăperea principală, cea mai cuprinzătoare, fiind bucătăria decorată pe toți pereții cu vase de alamă care-și așteptau rostul pe plita totdeauna încinsă și unde slujea, ca o sclavă de mult împăcată cu soarta, bătrâna Abibé: aproape numai zdrențe (de fapt, o singură zdreanță era - cămașa? rochia? sură de vicisitudinile unei amărâte existențe), pământie și sfrijită, simpatică, buna tătăroaică, prietena găinii legate cu sfoară lungă de un par înfipt
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
devine o "radiografie psihologică" a sufletului feminin, alcătuit din temeri, dorințe, lacrimi și speranțe; "Dragostea nu-ți dă răgaz, veșnic te temi de ceva" (Penelopa către Ulisses, Heroide, I,6); "Stropii de lacrimi au și ei, ca și vorbele, grai" (Sclava Brisesis către Ahile, Heroide, II, 4); Toate le crezi când iubești" (Hipsipilla către Iason, Heroide, VI, 21) ș.a. La vârsta de 40 de ani, pe la anul 21 î.Cr., Ovidiu termină opera sa Ars amandi și Remedia amoris, iar versurile sale
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]