910 matches
-
român Înțelege rostul acestei zile, nu lipsește nici această idee ș...ț: „Sărbătoarea cați s-o ții; așa o fost rânduit de la Început, să fie zile lucrătoare și altele de sărbătoare: șase zile să lucrezi, iar a șaptea s-o serbezi”. Datorită acestui semantism dual al sărbătorii, ea poate fi privită, În ultimă instanță, și ca o practică destul de profană pe care o Întâlnim atât de frecvent În viața comunităților premoderne, Încărcată Însă cu semnificațiile spirituale profunde pe care omul tradițional
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Biserica, obosită de luptă, se văzu silită să cadă la Învoială. Primi În noul calendar multe din sărbătorile pe care poporul stăruia să le păstreze din cultul străvechi, dar le boteză altfel. A păstrat sărbătoarea, adică ziua În care se serba ceva din cultul păgân, dar alungă numele zeului căruia sărbătoarea Îi era consacrată și Îl Înlocui cu un eveniment de esență creștină.” De pildă, În locul sărbătorii Părinților, zi când părinții se adunau ca să cinstească moșii și strămoșii, a fost instalată
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
plin că se raportau la lumea românească sau ruteană ca la una bizară, foarte impregnată de superstiții și străină lor, datorită codurilor comportamentale specifice -, membrii adunării comitatense au ținut să transmită la vârf imaginea unor neofiți ciudați și ignoranți, ce serbau anual, În chipuri curioase, o grămadă de praznice bisericești neînsemnate. Această imagine a țăranului român, al cărui primitivism se exprimă prin sărbătorile sale excentrice și Încărcate de superstiții, nu va rămâne Însă, exclusiv, un apanaj al poziției de clasă asumate
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Înregistrăm un obicei consemnat de S. FI. Marian În Sărbătorile la români. Scopul principal al speciei prime de vergel (la care participă cine vrea) e profețirea norocului pentru anul viitor, apoi petrecerea, cunoașterea mai de aproape a persoanelor care Îl serbează și, mai pe urmă, Încuscrirea sau Înrudirea. Specia a doua de vergel, care se serbează tot În seara spre Sf. Vasile sau Anul Nou, Însă numai de către fetele mari, se ține pentru profețirea și cunoașterea ursiților. Cea de-a treia
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
speciei prime de vergel (la care participă cine vrea) e profețirea norocului pentru anul viitor, apoi petrecerea, cunoașterea mai de aproape a persoanelor care Îl serbează și, mai pe urmă, Încuscrirea sau Înrudirea. Specia a doua de vergel, care se serbează tot În seara spre Sf. Vasile sau Anul Nou, Însă numai de către fetele mari, se ține pentru profețirea și cunoașterea ursiților. Cea de-a treia specie de vergel este sărbătorită În ziua de Anul Nou, după amiază, sau la Lăsatul
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
două rase canine naționale de Ciobănești Românești [câini ciobănești] Pentru obținerea acordului, aveți nevoie de o semnătură de la judiciar [departamentul/sectorul judiciar] Tânăra urmase o postliceală sanitară [o școală postliceală] Sala de periodice nu este accesibilă azi [publicații periodice] Își serbează onomastica destul de restrâns [ziua onomastică]. Contextelor anterioare, în care apar adjective categoriale, le adăugăm un exemplu de adjectiv calificativ, flagrant din structura inițială flagrant delict: Reșițeanul a sesizat procurorii Direcției Naționale Anticorupție, care au realizat un flagrant ("Gândul", 2006) În
[Corola-publishinghouse/Science/85031_a_85817]
-
Aron Pumnul a fost numit profesor definitiv, la Cernăuți s-a organizat a mare festivitate În cinstea Profesorului. În cuvîntul unuia dintre participanți, cuvînt publicat În revista Bucovina, nr. 22 din 1850, se făcea aprecierea că tineretul român din Bucovina serbează Începutul unei Îndoite primăveri, al primăverii anului și al primăverii noastre celei adevărat naționale. Afecțiunea era reciprocă. Nou Înființata universitate ieșeană Îi va adresa rugămintea de a ocupa o catedră aici, dar Aron Pumnul va refuza; explicația o aflăm dintr-
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
este amplasat, în fosta despărțire I a orașului, numită cândva, Mahalaua Muntenimii de Mijloc, în partea de răsărit a Iașului. Se află, deci, între străzile: Sulfinei (Tăutu), Mihail Kogălniceanu și Buna Vestire. Este de la sine înțeles că această biserică își serbează hramul în ziua de Buna Vestire, adică la 25 martie. Ctitorul ei este Vornicul Ioan Tăutu și soția sa Ecaterina. În rândul ctitorilor sunt socotiți și Mihail Kogălniceanu, monahia Epraxia Buzilă, arhiereul Meletie Stavropoleos, Ana Tăutu și Neculai Ghenia, pentru
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
se știe de către cine și nici c�nd a fost ridicată, dar, după cum rezultă dintr-o diată a unui Ștefan Zugravul, era în ființă pe la 1862. Se crede că a fost ctitorită de breasla al cărei nume îl poartă. Își serbează hramul de ziua Pogăr�rii Sfântului Duh (de Rusalii), adică, în a șasea duminică după Sfintele Paști. Planul bisericii este în formă de cruce (treflat), fără ornamentații pretențioase la exterior. Compartimentarea în: pridvor, pronaos, naos și altar nu este evidentă
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
aprilie 1935, semn al valorii sale în patriomoniul național. 25. BISERICA LOZONSCHI Coborând de la blocul "Arta modei" de pe strada Ștefan cel Mare spre sud, către strada Crișan, întâlnim pe partea dreaptă o biserică, cunoscută sub numele de biserica Lozonschi, care serbează atât hramul Sfântului Gehorghe (23 aprilie), cât și pe cel al Sfintei Mucenițe Ecaterina (25 noiembrie). Peste drum, se află palatul lui Mihai Sturza, construit în anul 1834 și restaurat în anul 1890 1894 (cu adăugiri), în care a funcționat
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
și permanentă de azi la desfășurarea vieții spirituale îi sunt definitorii. 42. BISERICA TALPALARI Ascunsă parcă în spatele cinematografului "Victoria" și al blocului-turn alăturat din Piața Unirii, se află biserica ce este cunoscută sub numele de "Biserica Talpalari" și care își serbează hramul în ziua Nașterii Maicii Domnului (8 septembrie), cât și de Sf. Ilie (20 iulie). Actele vechi și un pomelnic din anul 1806 atestă că acest locaș este ctitoria familiei Catancuzine știlor. Primul ctitor pare să fi fost Marele Vistiernic
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de către văduva unui anume Constantin Tuduri, cu numele de Sofia Monahie, fiică a lui "Ioan Vârnav Jignicer". Biserica a fost zidită din averea pe care i-o lăsase soțul răposat: "pivnița de ciubotărie" și "două dugheni". Biserica aceasta nu își serbează hramul la fiecare sfânt Teodor din câți sunt înscriși în calendar, ci totdeauna numai în prima sâmbătă din Postul Mare, precum și de Sf. M.Mc. Teodor Stratilat (8 febrâuarie). În plan, biserica are formă de cruce, interiorul fiind împărțit în: pridvor
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
din zonă și întregește armonios aspectul general al peisajului respectiv. 49. BISERICA SFINȚII VOIEVOZI ROȘCA Mergând pe strada Eternitate, dinspre centrul orașului spre cimitir acolo unde această stradă face un unghi ascuțit cu strada Dorobanți aflăm o biserică ce își serbează hramul de ziua Sfinț ilor Voievozi Mihail și Gavril ( 8 noiembrie). Are și un al doilea hram, de Sf. Ap. Petru și Pavel (29 iunie). La fel cu mai toate locașurile sfinte de azi, și această biserică a fost zidită
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
sau a unui boier cu numele de RoșcaCodreanu. Mai târziu, un Grigore Ghica-Vodă i-a dăruit un loc de 12 fălci de pământ în Tătărași. Acâtele vorbesc că acel loc se afla lângă "Movila lui Zorilă". La această biserică își serbau patronul "Corpul sergenților de oraș". Planul bisericii este în formă de navă și interiorul este împărțit tradițional în: Pridvor, pronaos, naos și altar, dar, între pronaos și naos nu există perete despărțitor, ci numai o arcadă care simbolizează separarea. Turnul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de lipsirea ajutorului Sfântului Duh fără de care nu pot să desfacă nimic, până la o desăvârșită pocăință", precum și de faptul că "nici un episcop, preot, diacon sau simplu credincios nu este ținut să se supună hotărârii sinodale, ba dimpotrivă, este dator să serbeze Paștile la 5 mai, potrivit vecinicei rânduieli a Bisericii Universale, sub pedeapsa mâniei dumnezeiești, nu a celei omenești"11. Prin stabilirea datei pascale la 31 martie, stil nou, subliniază Mircea Vulcănescu, se produc două aspecte fundamentale care tulbură viața Bisericii
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
bună dreptate care ar putea fi temeiul pe baza căruia Sfântul Sinod a scos Biserica românească din rândul celor dreptcredincioase? Reluând argumentele privitoare la campania pascală, Nae Ionescu subliniază că cele două exigențe formulate în ziarul Cuvântul: "necesitatea de a serba Paștile o dată cu toți creștinii (postulatul ecumenicității), precum și "necesitatea de a serba Paștile creștin după Pesahul iudaic (postulatul solidarității absolute a Testamentului Nou cu cel Vechi)" aparțin Predaniei, nerespectarea lor ducând la schismă, în cazul primului postulat și la erezie, în
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Sinod a scos Biserica românească din rândul celor dreptcredincioase? Reluând argumentele privitoare la campania pascală, Nae Ionescu subliniază că cele două exigențe formulate în ziarul Cuvântul: "necesitatea de a serba Paștile o dată cu toți creștinii (postulatul ecumenicității), precum și "necesitatea de a serba Paștile creștin după Pesahul iudaic (postulatul solidarității absolute a Testamentului Nou cu cel Vechi)" aparțin Predaniei, nerespectarea lor ducând la schismă, în cazul primului postulat și la erezie, în cazul celui de-al doilea postulat 15. Prin nesocotirea postulatului ecumenicității
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Mai mult, această infailibilitate nu rezultă în mod subiectiv decât din "identificarea, fuziunea sinodului în ființa Bisericii". Altfel, câlcând îndreptarul Bisericii: dogmele, canoanele și Tradiția Ecclesiei, se poate reitera perspectiva gravă a unui sinod tâlhăresc 18. Hotărârea Sinodului de a serba Paștile la ambele date: 31 martie și 5 mai aruncă Biserica într-o situație de-a dreptul haotică și periculoasă, aceasta fiind aspru amendată de Nae Ionescu ca o "tranzacție"19, urmare a "panicii sinodale"20. Această decizie sinodală este
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
încă mai grav - cu ceilalți ortodocși... Ni se răspunde că data de 31 martie e indicată de calculele științifice ale noului calendar; și că dacă am renunța la ea, o altă dată indicată de aceleași calcule, după care, de altfel serbează celelalte Biserici Ortodoxe, ar fi așa de târzie încât postul Sfântului Petru nu ar dura decât trei zile... Știința? Ei, da! Uitasem că P. S. Pimen e numai și numai știință din cap până-n picioare. Noi, ca proștii, ne gândeam în
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
doua zi de Paști să facă o procesiune pentru binecuvântarea holdelor. O altă mare sărbătoare este hramul bisericii din cătun cu care ocazie se face un mare panaghiur (bâlci). De asemenea fiecare casă are un sfânt protector pe care îl serbează în familie și între neamuri. Există și un protector al întregului ținut al Meglenului - Sf. Arhanghel Mihail, care se sărbătorește la 6 septembrie la mănăstirea din Oșani. La meglenoromânii din România obiceiul panaghirului nu se mai păstrează deși când au
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
Puiu în Pașcani.Orașul natal al marelui om de cultură cititor al multor lăcașuri creștine. 21.02. Difuzarea, în Basarabia a volumului „Unirea Basarabiei” cu ''Patria Mamă” Prof. Conțescu, Prof. Tabunșcic (Chisinau). 27. 03. La Palatul Culturii O.N.G. au serbat „Unirea Basarabiei cu Patria Mama”. 28.03. Evocarea Unirii Basarabiei - acțiune a „Gintei Latine” organizată la anticariatul prof. Grumăzescu. 28.03. Parastas în memoria eroilor cercetași, . la Biserica „Sf, Nicolae” din Copou, la care au participat și două patrule de
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
patru fii ai săi (Constantin, Radu, Ștefan și Matei) și a sfetnicului Ianache. Era În ziua praznicului Adormirii Maicii Domnului, pe 15 august 1714, când domnitorul Împlinea 60 de ani, iar doamna Marica, soția sa, ar fi trebuit să-și serbeze ziua numelui. Sultanul le-a oferit viața În schimbul trecerii la mahomedanism. Voievodul Însă și-a Încurajat fiii astfel: Copiii mei, fiți cu curaj! Am pierdut tot ce aveam pe lumea aceasta; să nu ne pierdem și sufletele, ci să
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liana Valentina Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92319]
-
istorică, deoarece nu-1 interesează. Menționăm că nici unul dintre autori nu citea și nici nu dorea să citească propria sa carte. Cunoscând aceste lucruri, puteți spune ce carte a citit fiecare? 8. DOUĂ VÂRSTE Gigel este un copilaș drăguț. Astăzi Își serbează ziua de naștere o dată cu tatăl său, care s-a născut În aceeași zi și lună. Tatăl lui Gigel Împlinește exact de 11 ori mai mulți ani decât copilul său. Peste 6 ani Însă el nu va mai fi decât de
Probleme recreative pentru elevi, părinţi și cadre didactice by Aneta Alexuc () [Corola-publishinghouse/Science/91592_a_93566]
-
înregistrăm un obicei consemnat de S. FI. Marian în Sărbătorile la români. "Scopul principal al speciei prime de vergel (la care participă cine vrea) e profețirea norocului pentru anul viitor, apoi petrecerea, cunoașterea mai de aproape a persoanelor care îl serbează și, mai pe urmă, încuscrirea sau înrudirea. Specia a doua de vergel, care se serbează tot în seara spre Sf. Vasile sau Anul Nou, însă numai de către fetele mari, se ține pentru profețirea și cunoașterea ursiților. Cea de-a treia
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
speciei prime de vergel (la care participă cine vrea) e profețirea norocului pentru anul viitor, apoi petrecerea, cunoașterea mai de aproape a persoanelor care îl serbează și, mai pe urmă, încuscrirea sau înrudirea. Specia a doua de vergel, care se serbează tot în seara spre Sf. Vasile sau Anul Nou, însă numai de către fetele mari, se ține pentru profețirea și cunoașterea ursiților. Cea de-a treia specie de vergel este sărbătorită în ziua de Anul Nou, după amiază, sau la Lăsatul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]